Katika maisha ya kila mtu huja wakati ambapo unataka kutafakari juu ya maana ya kuwepo kwako, umuhimu wa mahusiano na watu na maadili kuu ya binadamu. Kisha hadithi fupi za mafumbo huja kusaidia, ambamo fundisho fulani la maadili huhitimishwa. Wako karibu sana na ngano. Kama V. Dal alivyosema, mafundisho kama haya kwa mfano ni aina maalum ya fasihi ya epic - fumbo. Kuna idadi kubwa ya hadithi juu ya mada ya "dhamiri", lakini katika makala hii tutazungumza juu ya kawaida na muhimu zaidi kati yao.
mfano wa Vedic
Ustaarabu wa zamani zaidi ni Ustaarabu wa Indo-Aryan (Vedic), ambao uliacha urithi wa Vedas, ambao kwa Kisanskrit hutafsiri kama "hekima". Tukiuchukulia utamaduni huu kuwa ndio msingi wa kuwepo kwa jamii, basi ni jambo la kimantiki kuanza na hadithi fupi "Sauti ya Dhamiri". Mfano unahusuVedic na kuweka uelewa wa neno lenyewe "dhamiri".
Yaliyomo
Siku moja, katika kutafuta Ukweli, msafiri mmoja alifika kwa mhudumu ambaye, kulingana na wengi, alimjua Mungu. Aliomba kumfunulia siri hiyo. Mtawa akajibu kwa urahisi kabisa: "Katika sisi sote kuna "I" wa juu zaidi. Ikiwa imeamka, basi tunaonyesha huruma kwa kila kitu. Msafiri alichanganyikiwa, akijiuliza kwa nini basi Duniani kuna chuki na vurugu nyingi? Je, Mungu anawezaje kuruhusu hili? "Mtu na Bwana wameunganishwa na ufahamu wa ndani," mhenga alisema, "ukisikia sauti ya Dhamiri, inamaanisha kuishi kama mungu, na ikiwa imekatwa, inamaanisha kwenda kinyume na mapenzi yake. Kuvuruga utaratibu. na maelewano duniani."
Mtafutaji wa Ukweli alifikiri: "Inatokea kwamba yule aliyeua mtu mwingine hana ujumbe unaowasilishwa na Mungu? Je, ujumbe huu ni Dhamiri?" Mwenye hekima alithibitisha wazo la msafiri, ambaye aliendelea kutafuta jibu la swali lililomtesa: "Lakini watu waliwezaje kupoteza Dhamiri zao?"
Jibu la mchungaji halikuchelewa kuja: "Nafsi ya Juu ni rahisi kuzama ndani yako, kuvunja uhusiano na Mungu. Pombe, tumbaku na vyakula vilivyokufa vinachangia hili. Lakini toba, kufunga na maombi., mawasiliano na watakatifu yatasaidia kurejesha sauti ya Dhamiri. Kwa bahati mbaya, hakuna njia nyingine."
mfano wa Kibudha
Ni kawaida sana kupata mafumbo kuhusu dhamiri na toba ambayo yanaenda pamoja mkono kwa mkono. Ikiwa mtu anakiuka ujumbe wa Mungu, hii haimaanishi kwamba hana uzoefuuchungu wa maadili. Katika mafundisho ya kidini na kifalsafa ambayo yalitokea katika eneo la India muda mrefu kabla ya enzi mpya, dhana zote mbili ni muhimu. Mfano wa Kibuddha wa dhamiri unatokana na nadharia kwamba kila kiumbe hai kina maisha zaidi ya moja. Kila wakati inapozaliwa upya kuwa mpya, kulingana na jinsi, kwa mfano, mtu alitenda katika ile iliyotangulia.
Maudhui ya fumbo
Kwa namna fulani mbwa-mwitu na kulungu walikutana kwenye njia ya msitu. Na wakaanza kubishana. Kulungu alijaribu kumshawishi mwindaji kwamba alikuwa akiharibu karma yake kwa kula viumbe hai. Kulungu mwenyewe hula majani, na maisha mazuri kama haya yatampeleka kwenye kilele cha furaha. Wakati huo huo, mnyama wa artiodactyl hakutambua kwamba, pamoja na nyasi, ilikuwa inachukua wadudu wadogo na hakuwa na kujuta. Baada ya kifo chake, kuzaliwa upya vibaya kulimngoja.
Mbwa mwitu alitenda kwa hitaji la asili na wakati huo huo alikuwa na wasiwasi kila wakati juu ya kile alichokifanya. Ni yeye aliyejipata kwenye kilele cha neema.
Mfano kuhusu dhamiri kwa watoto
Hadithi za mafumbo zina kipengele muhimu cha kielimu, kwa hivyo unahitaji kuchagua inayowafaa watoto. Itakuwa si tu ya kuvutia na taarifa, lakini pia kufanya kufikiri, kufanya vitendo makusudi. Mfano unaopendekezwa wa dhamiri unakidhi mahitaji haya kikamilifu.
Mwalimu mmoja aliwahi kuwaambia wanafunzi wake: "Mimi ni maskini, mzee na dhaifu. Nimekuwa nikiwafundisha kwa miaka mingi, kwa hivyo lazima mtafute njia za kuishi."
Wanafunzi walishangaa kwa sababu walielewa hilohaiwezekani kutarajia msaada kutoka kwa wenyeji wa jiji, walikuwa wabahili sana. Lakini mwalimu aliendelea: "Siita kwa kuuliza, unahitaji tu kwenda na kuichukua!" - "Vipi? Kuiba, kuwa wezi?" - "Je, ni dhambi? Na je, mwalimu wako hastahili sehemu bora zaidi?" - "Lakini watatukamata!" - "Na unaifanya ili mtu asione."
Kila mmoja alianza kuzungumza na kuanza kujadili uwezekano wa kuchota pesa. Na kisha kijana, akisimama kando na bila kushiriki katika mazungumzo, ghafla akasema kwa sauti kubwa: "Nisamehe, mwalimu! Lakini kile unachoomba hakiwezi kutimizwa!" - "Kwa nini?" - "Hakuna mahali hapa Duniani ambapo hakuna mtu angetuona. Hata kama hakuna mtu karibu, kuna mimi. Yule anayeona kila kitu. Na ni bora kutembea duniani kote na mfuko wa ombaomba kuliko kunitazama nikiiba kutoka. watu".
Kutokana na maneno yaliyosemwa, uso wa mwalimu uling'aa. Akasogea na kumkumbatia mwanafunzi wake kwa nguvu.
Mfano wa fumbo fupi na la busara sana
Kila mtu anajua kuwa dhamiri hula mtu. Hampi raha ikiwa amefanya tendo lisilo la haki. Kwa hivyo anahitajika?
Mwanadamu alishauriwa kujitazama ndani yake. Kufuatia ushauri huo, aliogopa sana. Ndani kulikuwa na rundo la takataka. "Piga!" sauti ilisema. Mtu huyo alishangaa: "Kwa nini?" - "Je, ikiwa dhamiri inapatikana?" - akamjibu. "Na unataka nifanye naye nini?" yule mtu akasema kwa mshangao.
dhamiri ilizaliwaje?
Inashangaza kuwa kuna fumbo kuhusu hili. Imechapishwa kwa ukamilifu katika kitabu cha A. Novykh "Sensei. Primordial Shambhala". Na tutatoa mukhtasari wake.
Ilifanyika muda mrefu uliopita. Dhamiri ilionekana katika ukimya wa usiku. Kwa wakati huu, viumbe vyote vilivyo hai huanza kutafakari baada ya maisha ya siku na kelele. Dhamiri ilikuwa nzuri: macho yake yalionyesha moto wa nyota za mbali, na uso wake ulipambwa kwa mwanga wa mwezi. Mara moja akaenda kwa watu, lakini wakati wa mchana kila mtu alimfukuza, akimaanisha kesi. Lakini usiku, Dhamiri iliingia kwa uhuru katika nyumba yoyote na kugusa mkono wa mtu aliyelala. Mara akafumbua macho yake na kuuliza:
- Dhamiri, unataka nini?
- Ulifanya nini kibaya wakati wa mchana?
- Hakuna kitu kama hicho!- Je ukifikiria juu yake ?
Dhamiri haikusikiliza jibu, bali ilisonga mbele, lakini mtu huyo hakuweza tena kupata usingizi, akijirusha huku na huko na kukumbuka matukio yake yote ya kila siku. Hivi karibuni watu wote wa jimbo hilo walianza kuteseka na kukosa usingizi na wakamgeukia Li-Khan-Dzu mwenye busara kwa ushauri. Walimwona kuwa hivyo, kwa sababu alikuwa na ardhi na pesa nyingi zaidi. Lakini yeye mwenyewe aliteseka kutokana na kutembelewa na Dhamiri na tayari alikuwa anafikiria kumpa masikini mali yake yote?
Kisha watu walikimbilia kwa A-Pu-Oh, anayeishi Nanjing. Kila mtu alijua kwamba hata watawala wa China walitumia ushauri wake wa busara. Aliwasikiliza watu waliochoka kwa kukosa usingizi na akasema:
- Dhamiri itaacha kuja wakati huna haja ya kufikiria ulichokosea wakati wa mchana. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuandika sheria kwenye vitabu na kutenda madhubuti kwa mujibu wao. Tangerines itajifunza maandishi kwa moyo, na watu wengine watageuka kwao na maswali kuhusu nini cha kufanya katika hili au kesi hiyo. Dhamiri itauliza: "Na siku gani ulifanya vibaya?" - na mtu tayari ana jibu tayari: "Kila kitu ni madhubuti kwa mujibu wa vitabu."
Mwisho wa mfano
Watu walianza kuishi kwa mujibu wa sheria na kulipa tangerines kwa ukarimu kwa ushauri kutoka kwa gombo. Dhamiri zao hazikuwasumbua tena. Ni maskini tu ambao sasa waliteseka kwa kukosa usingizi, kwa kuwa hawakuwa na chochote cha kushukuru kwa tangerines.
Hapo Dhamiri iliamua kumtembelea A-Pu-Oh mwenyewe. Lakini alipiga kelele tu usiku:
- Mbona umekuja mwizi? Sheria inasema: mtu akiingia nyumbani usiku bila kuuliza, basi ni mwizi. Na wewe pia u kahaba, kwa kuwa ulimjia mtu wa nje.
Lakini Dhamiri ilikataa kwamba alikuja kuiba na ni safi.
- Lakini basi hufuati sheria, na hii pia inaadhibiwa na jela. Jamani watumishi! Mweke akiba na umweke kwenye shimo.
Kwa hivyo watu sasa wanaishi, bila Dhamiri, lakini kulingana na sheria za A-Pu-O na tangerines. Kama ilivyokuwa nyakati za mbali, za mbali. Na ni nini, kila mtu anaamua mwenyewe, mara tu giza linapoingia juu ya ardhi na viumbe vyote vilivyo hai huanza kufikiri.
Katika dhamiri ya mtu mwovu na mwenye haki
Mifano ya dhamiri ya mtu mwadilifu na mwovu pia inaweza kupatikana katika mfano huo. Tutaiwasilisha katika toleo lililofupishwa.
Alikutana na Dhamiri ya tapeli mpenzi wake. Alikuwa na bahati ya kuishi na mtu mwadilifu. Rafiki yake anauliza:
- Habari yako?
- Sio maisha, mateso tu! Mtu wangu hana aibu hata kidogo. Haijalishi. Na hakuna mtuhahitaji chochote ila yeye mwenyewe, mpendwa wake. Ni aibu kusikia kila mara: "Nilipoteza Dhamiri yangu kabisa!"
- Mkuu, nimekuja na jambo, - alisema rafiki.
Walinong'onezana wao kwa wao, na asubuhi iliyofuata Mlaghai akaamka, kama kawaida, hakuwa na hisia na akafikiria: "Kweli, nimekuwaje nimechoka na mke wangu kwa miaka mingi!" - "Ndio hivyo! - alishangaa mke. - Na kwa nini umenichoka?"
- Je, nilisema kitu kwa sauti? Huyu kikongwe alikisiaje nilichokuwa nikifikiria?- Yule kikongwe ni nani?
Mhuni alishikwa na butwaa, kichwa kilimuuma sana, akaamua kuchukua likizo ya kazi. Aliita mamlaka:
- Habari za asubuhi! - alianza kwa sauti isiyofaa, na akafikiri mwenyewe: "Mbuzi mzee! Wakati tayari amestaafu! " - Unajiruhusu nini? alifoka chifu upande wa pili wa mstari. - Ikiwa mimi ni punda, basi umefukuzwa kazi!
Jinsi tapeli huyo alivyokuwa tofauti
Mwisho wa siku tu, Mlaghai aligundua kuwa mawazo yake yalikuwa yakijulikana kwa wapambe wake kwa njia ya ajabu. Kila mtu alimwacha, ambaye hapo awali hakujua juu ya upande wake wa giza wa roho. Sasa katika kujibu alisikia jambo moja tu: "dhamiri yako iko wapi?" Kwa kukata tamaa kabisa, aligundua kwamba alihitaji kujifunza jinsi ya kufikiri tofauti, lakini hakujua jinsi gani. Na wakati huo huo, sauti ya utulivu ilisikika:
- Mimi ni dhamiri yako, niko hapa. Hujawahi kunisikia hapo awali kwa sababu moyo wako haukujua ile halisi ni ninimaumivu. Kumjua, ukawa na uwezo wa kusikia sauti yangu.
- Niambie, ninawezaje kujifunza kuishi kwa njia mpya, kulingana na dhamiri yangu?- Wish watu mema tu! Unapojihisi kile ulichokuwa unawatakia wengine, utajibadilisha wewe mwenyewe.
Mlaghai ambaye amekuwa mtu wa kutupwa amejua unyonge, hadaa na hasara ya binadamu. Ilimbidi ajifunze tena majuto na huruma, kusaidia na kutoa. Bila kuonekana, aligeuka kuwa mtu mkarimu, mvumilivu na mwadilifu. Hivyo ndivyo mfano wa dhamiri unavyoisha.
Kuhusu toba
Haiwezekani kusimulia tena mafumbo yote kwenye mada inayopendekezwa katika makala moja, kwa hivyo ni mifano michache tu imetolewa. Dhamiri, wajibu wa kimaadili kwa watu wengine, daima huambatana na toba. Kwa hiyo, kwa kumalizia, itakuwa sawa kuzungumza juu ya hili. Kwa hiyo, mfano wa dhamiri na toba.
Mtu mmoja alianguka kwenye shimo kwa bahati mbaya. Amejeruhiwa, anadanganya na hawezi kutoka. Marafiki walijaribu kumsaidia, lakini wao wenyewe karibu wakaanguka chini. Rehema alikuja kuokoa. Walishusha ngazi, lakini haimfikii mtu mwongo. Matendo mema aliyoyafanya maishani yalifika kwa wakati, wakatupa kamba. Tena, haitoshi kufikia chini ya shimo. Walijaribu kusaidia na pesa, nguvu, umaarufu, lakini bila mafanikio …
Toba ilikuja mwisho. Mara tu mkono uliponyooshwa kwake, mtu mmoja akapanda kutoka kuzimu. "Umewezaje?" wengine wakashangaa. Lakini toba haikuwepo tena. Iliharakisha kuwasaidia wengine, kwa sababu mara nyingi pekee ndiyo inaweza kuwasaidia watu walio na dhamiri.
