Wajibu wa kimaadili: mifano kutoka kwa maisha na fasihi

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:09

Jukumu la kimaadili ni lipi, kimsingi, linajulikana kwa kila mmoja wetu. Walakini, sio kila mtu anafikiria juu ya nini haswa wazo la jukumu la maadili linajumuisha. Kwanza kabisa, hii sio tu wajibu kwa mtu, lakini wajibu kwa mtu mwenyewe - uwezo wa kufanya vitendo, kutoa sadaka ya faida za mtu mwenyewe. Kimsingi, wajibu wa kimaadili ni dhihirisho la nguvu na tabia. Mtu asiye na sifa za maadili hawezi kujuta, kuhurumia, kuhurumia.

Wajibu wa kimaadili

Iwapo tutazingatia dhana hii kwa upana, basi inaweza kugawanywa katika sehemu mbili - wajibu kwa mazingira ambayo mtu yuko, na wajibu kwa jamii. Hata hivyo, vipengele hivi viwili vinaweza pia kugawanywa katika sehemu. Wajibu kwa wapendwa pia ni pamoja na wazo kama faida ya mtu mwenyewe, au ya kibinafsi. Wajibu kwa jamii kawaida huzingatiwa kama jukumu kwa sehemu fulani ya kikundi cha kijamii. Katika maisha, hali mara nyingi hutokea wakati unapaswa kuchagua kati ya wajibu na dhamiri, wakati mwingine dhana hizi zinapingana sana na hali ya sasa. Ni rahisi kuonyesha jukumu la kiadili - mifano kutoka kwa maisha ni nyingi: wakati mtu anashambuliwa na anakabiliwa na chaguo - kuua kwa ajili ya ulinzi au kutovuka mstari wa maadili "Usiue", kutii. ya sasamazingira. Si rahisi kufanya chaguo sahihi wakati silika ya kujilinda inazima hisia nyingine zote.

Kosa hugharimu… maisha?

Kwa bahati mbaya, maisha mara nyingi hufanya marekebisho yake, na kulazimisha mtu kupambana na hisia zinazokinzana. Mara nyingi hali hukua kwa njia ambayo ni muhimu kuchagua kati ya sheria na dhamiri. Mara nyingi, uchaguzi huu utalazimika kufanywa na wanasiasa na wanajeshi. Kwa kupitisha sheria mpya ambayo italeta faida ndogo kwa watu wa kawaida, lakini ufanisi wa tabaka tofauti, au kwa kumpiga risasi mtu kwa sababu ni muhimu - ndivyo ilivyopangwa - katika hali zote mbili, mtu hutimiza wajibu wake wa kimaadili, akisahau. muda kuhusu jumbe za dhamiri inayosumbua. Na hii ni pamoja na ukweli kwamba, kwa msingi wa utaratibu wa kijamii na katika mfumo wa sheria, simu "Usidhuru" inabaki kuwa msingi mkuu. Kwa hivyo inabadilika kuwa jinsi mtu alitenda kwa usahihi katika hali fulani inaweza tu kuhukumiwa baada ya muda kupita.

Jinsi inavyotokea

Mifano ya wajibu wa kimaadili ni mingi. Miongoni mwa habari za kawaida za televisheni, kulikuwa na wito wa kuomba msaada kwa mtu ambaye alikuwa katika ajali ya trafiki na alikuwa akifa hospitalini kutokana na ukosefu wa damu kwa ajili ya kuongezewa. Ni mara ngapi kwa juma tunasikia kuhusu mambo kama haya? Tunawaona kwenye magazeti? Hii imekuwa tabia kwa muda mrefu. Lakini katika nusu saa tu, zaidi ya watu mia tatu walitembelea hospitali, ambao, bila kujua kabisa mwathirika, walikuja kumpa mtu fursa ya kuishi. Lakini jambo la kuvutia zaidi ni kwamba kubwabaadhi yao, ikiwa sio wote, wakati wa kuwasiliana na waandishi wa habari au watu wengine wenye nia, hawatajivunia kitendo chao, lakini, wakiwa na aibu na kuchanganyikiwa, wataanza kuhakikisha kwamba hawajafanya chochote kisicho cha kawaida au cha kishujaa. Huu ni wajibu wa kimaadili usio na ubinafsi kutoka kwa maisha ambayo hakuna mahali pa manufaa ya kibinafsi hata kidogo.

Yeye ni mtawala wa ndani wa binadamu wa aina gani?

Tukichanganua hali mbalimbali, tunaweza kufikia hitimisho kwamba vidhibiti vikuu vya ndani vya binadamu bado ni dhamiri na wajibu wa kimaadili. Mifano ya utimilifu wa wajibu wa kimaadili kutoka kwa maisha hauna mwisho. Mtu anaweza kukumbuka jinsi wagonjwa wasio na matumaini walikubali kutoa viungo vya afya kwa wagonjwa wengine, jinsi watu walivyojitupa kwenye maji ya barafu wakati wa baridi ili kuokoa mtu aliyeanguka kupitia barafu, na haijalishi ikiwa ni mtu au mnyama.

Kama wakati wa mashambulizi ya kigaidi, walimu waliwaficha watoto, wenyewe wakifa kutokana na risasi za wavamizi. Beslan (mshtuko wa shule), Volgograd (mlipuko kwenye kituo cha reli), milipuko katika treni na utekaji nyara wa ndege, wanajeshi ambao walianguka kwenye grenade na kifua ili kuokoa wenzao - katika kila moja ya hali hizi za kweli kulikuwa na watu ambao walitimiza maadili yao. wajibu. Kwa bahati mbaya, katika jamii ya kisasa kuna watu wa kutosha ambao sio tu haijulikani kwa kanuni za maadili, lakini pia wageni.

Imeimbwa na washairi

Washairi wa vizazi mbalimbali waliimba utimizo wa wajibu wa kimaadili. Mifano mingi inaweza kutajwa kutoka kwa maandiko, kuanzia na kazi zilizoandikwa karne nyingi zilizopita. Karne ya kumi na saba - J. Racine,Phaedra na Hippolyte. Mama wa kambo, ambaye anampenda mtoto wake wa kambo, anajaribu kwa nguvu zake zote kupata kibali chake, lakini anakataliwa. Mwanamke aliyekasirika humwaga matope kwa kijana huyo, akimfukuza kujiua, kwani jukumu la kiadili la kijana huyo halikumruhusu kuwa na uhusiano wa kimapenzi na mke wa baba yake. Karne ya kumi na tisa - N. Leskov, "Mtu kwenye Saa". Mhusika mkuu amevunjwa kati ya matamanio mawili - kusaidia mtu kuzama kwenye shimo la barafu, au kubaki kwenye wadhifa wake, kama inavyotakiwa na jukumu lake la kijeshi. Matokeo yake, upande wa kimaadili wa askari unazidi uzito, ambao baadaye anaadhibiwa kwa kuchapwa viboko vikali.

Jinsi itikadi za maadili zimebadilika

Baada ya muda, dhana ya maadili imebadilika sana. Mifano ya wajibu wa kimaadili inaweza kuchukuliwa kutoka nyakati za kale, wakati sheria ya talion ilikuwa inafanya kazi. Ilitia ndani ukweli kwamba watu wangeweza kulipiza kisasi uhalifu kikatili kama ulivyokuwa na nguvu. Hata hivyo, haki kama hiyo inaweza kutumika kwa watu kutoka jumuiya nyingine pekee.

Zaidi, kanuni kuu ya maadili ilianza kutumika - ishi na watu jinsi unavyotaka wafanye na wewe. Leo tunazidi kufikia hitimisho kwamba maadili ni kutokuwa na nia ya kuleta maumivu kwa watu wengine, ni kupinga uovu wowote, ni kukataa kabisa uharibifu na wema wa kila mahali. Kila mmoja wetu lazima awe na uhakika kwamba anafanya jambo lililo sawa (si kwa njia inayomfaa yeye mwenyewe, yaani, sawa na wengine) na bila kujali kabisa.

Watu na maadili

Utekelezajiwajibu wa kimaadili (kutoka kwa fasihi tuliyotoa mifano hapo juu) mara nyingi inaonekana juu kidogo, iliyojaa ushujaa na uzalendo. Hata hivyo, hii sivyo. Ukweli ni kwamba watu ambao wanaweza kukuza ubora huu ndani yao mara nyingi wanapendelea kubaki kwenye vivuli, sio kujitangaza kwenye kurasa za magazeti na sio kuangaza kwenye ripoti za runinga na programu za runinga. Tunaweza kuishi kwa miaka karibu na mtu ambaye wakati fulani aliokoa maisha ya mtu mwingine, na tusijue kuyahusu.

Huu ni ubora mwingine usioweza kubadilishwa - staha. Hakika, kujivunia ukweli kwamba alimsaidia mwingine, mtu, kwa kweli, hufufua hisia ya kiburi ndani yake, na haipaswi kuwa na pande hizo katika maadili. Na maadili pia yanapaswa kuishi ndani ya moyo wa mtu mwenyewe, na sio kuamriwa na mtu kutoka nje. Ni rahisi sana kuanguka chini ya imani ya mtu anayevutiwa na hii, na baadaye kufanya makosa mengi mabaya. Ni muhimu kujua kwamba maadili ni mfumo mzima wa mahusiano ya pande zote mbili unaojengwa juu ya hisia za dhati na misukumo isiyo na ubinafsi.