Haijalishi umri na hadhi ya mtu, popote anapoishi na maoni yoyote aliyonayo, anahitaji familia. Kwanza - katika moja ambapo anazaliwa na kukua, kisha - katika moja ambayo anajiumba na kulea watoto wake. Kuamini, kujali, msaada - ndivyo neno hili linahusishwa na. Nini siri ya "seli ndogo ya jamii"? Kwa kiasi fulani, hii inaweza kueleweka kwa kuchunguza kauli kuhusu familia ambayo ilisikika kwa nyakati tofauti kati ya watu mbalimbali.
Mawazo yenye mabawa kuhusu jambo kuu
Misemo kuhusu maisha ya familia ni tofauti - ya kufariji na yenye maadili, yenye ucheshi na kuteseka kupitia mfululizo wa makosa na mafanikio. Utajiri na aphorism ya wengi wao husaidia kujielewa, kutatua migogoro na kupanga njia sahihi katika maisha ya baadaye. Maneno ya busara zaidi kuhusu familia ni ya kina sana. Ni nini kinachofaa, kwa mfano, maneno ya ucheshi ya mwanahisabati na mwanafalsafa wa kale wa Ugiriki Pythagoras, ambamo anawashauri akina baba na mama kuthamini machozi ya watoto wao ili waweze kuyamwaga kwenye kaburi la wazazi wao. Hakika, zaidi ya huruma,kadiri tunavyowatendea watoto kwa haki na upole, ndivyo huzuni yao itakavyokuwa ya dhati tunapoondoka. Mwanasiasa Brad Henry alizungumza kwa usahihi sana juu ya familia. Aliilinganisha na dira inayotuongoza, na akaongeza kuwa ina uwezo wa kututia moyo kutumia na kutufariji tunapojikwaa ghafla.
Hekima ya watu haitadanganya
Ya mafupi na yenye uwezo mwingi kwa kawaida ni misemo na methali. "Ikiwa familia iko pamoja, basi roho iko mahali," yasema methali ya Kirusi. "Mume na awe kama kunguru, lakini bado mke ni ulinzi," methali ya Kiukreni inafundisha kwa tabasamu. "Mungu humpa mke wa kwanza, wa pili ni kutoka kwa watu, na mke wa tatu ni kutoka kwa shetani," aphorism ya Kiyahudi inaonya. "Unalisha baba yako - unalipa deni, unalea mtoto wa kiume - unakopesha, unamlea binti yako - unamtupa majini," Mari akisema hivyo. “Nyumba isiyo na watoto ni kama jiko lisilo na moto,” yasema methali ya Kiarmenia.
Nyumba ya baba
Misemo maarufu kuhusu familia huunganisha mzunguko wa familia na nyumba kuwa kitu kimoja. Cicero hajawahi kuona mahali pazuri kuliko nyumbani. Leo Tolstoy alisema kwamba yeye ambaye anafurahi nyumbani kwake anafurahi. Kwa rubani na mwandishi Mfaransa Antoine Saint-Exupéry, muujiza ulikuwa kwamba nyumba asili inaweza kuunda kwa njia isiyoonekana "tabaka za huruma" moyoni, ambapo ndoto huzaliwa kama maji ya chemchemi.
Nyoyo au minyororo?
Wakati mwingine maoni ya watu maarufu kuhusu familia na ndoa ni kinyume kabisa cha misemo iliyotajwa hapa. Bernard Shaw alisema kuwa ndoa inaweza kuwa jela kwa mwanamume na nyumba ya kazi kwa mwanamke. Mwanafalsafa Mjerumani Schopenhauer, kwa mfano, aliamini kwamba kuoa kunamaanisha kupunguza haki zako kwa nusu na kuongeza majukumu yako. Faina Ranevskaya, na kejeli yake ya tabia, aligundua kuwa kwa kuwa familia inachukua nafasi ya kila kitu kwa mtu, kabla ya kuianzisha, unahitaji kufikiria juu ya kile ambacho ni muhimu zaidi kwako - kila kitu au familia. Usioe ikiwa unaogopa upweke - Anton Chekhov alionya. Mwandishi Mfaransa Etienne Ray alifafanua familia kuwa kikundi kilichounganishwa na mahusiano ya damu na kugombana juu ya mambo ya pesa. Maneno haya ya wakubwa juu ya familia ni kweli kwa njia yao wenyewe linapokuja suala la watu ambao hawana uwezo au hamu ya kutumia nguvu zao za kiroho kuunda familia. Kwa kweli, kulingana na usemi unaofaa wa mwanafalsafa wa Uhispania George Santayana, furaha ya familia inaweza kupimwa tu kwa uvumilivu, asili zisizo na subira huchagua bahati mbaya. Alexander Sergeevich Pushkin pia alizungumza juu ya ukweli kwamba utegemezi wa maisha ya familia hufanya mtu kuwa na maadili zaidi. Na mwalimu maarufu wa Kisovieti Sukhomlinsky alibainisha kwa usahihi kwamba familia ni mahali ambapo watu hujifunza kufanya mema.
Jinsi familia ilianza
Hadithi inaeleza kwamba katika jamii ya awali, familia zilichanganyika, kikundi, jambo hili liliitwa uasherati. Lakini hivi karibuni hali duni ya kijamii ya njia kama hiyo ya maisha iligunduliwa, na migogoro mikali iliibuka kila mara. Hatua kwa hatua, ndoa ziliunganishwa. Makaburi ya kale yaliyopatikana na archaeologists ni, labda, "kauli za kwanza kuhusu familia" zilizofanywa katika michoro na mapambo. katika familia za kipaganiuhusiano kati ya mume na mke ulikuwa sawa, ambayo ilionekana katika pantheon ya miungu ya kale. Mara nyingi sababu ya kuunda umoja wa familia ilikuwa nia za kiuchumi au kisiasa. Watoto daima wamekuwa chini ya wazazi wao.
Siri za muungano wenye furaha
Mtazamo wa familia umebadilika na ujio wa Ukristo. Kwa ujumla Biblia hufasiri historia ya uhusiano kati ya Mungu na wanadamu kama historia ya upendo na inamtambulisha Mungu kama Baba. Katika Agano Jipya, uhusiano kati ya Kristo na Bibi-arusi Wake, makanisa, pia inaonekana kama uhusiano wa kina wa kibinafsi, wa kifamilia. Mistari mingi ya kibiblia ni aina ya kauli kuhusu familia - kuhusu dunia, lakini kwa makadirio ya mbinguni. Kama unavyojua, Mungu aliwabariki wanadamu wawili wa kwanza duniani. Yesu alikuwa akirudisha familia sikuzote, akiwarudishia washiriki wao ambao walikuwa wametenganishwa na familia kutokana na magonjwa, dhambi, na hata kifo. Familia ya Mungu, ambamo kila mtu – ndugu na dada – chini ya uangalizi wa Baba wa mbinguni mwenye upendo, haikughairi familia ya kibinadamu, bali iliipa nafasi mpya ya juu na inayostahili. Mahusiano hapa yanapaswa kujengwa katika msingi wa upendo, kuheshimiana, umoja wa kiroho na usafi wa kimaadili.
Joto, huruma, utayari wa kusikiliza na kusamehe, uhuru wa kiroho ni ishara za mawasiliano ya kifamilia kwa maana ya Kikristo, maana hii imo katika taarifa za injili kuhusu familia. Wazo hili la makaa limekita mizizi katika idadi kubwa ya watu duniani, bila kujali dini.
