Voltaire: mawazo ya kimsingi. Mawazo ya kifalsafa ya Voltaire

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:17

Mnamo Novemba 21, 1694, mtoto wa kiume alizaliwa katika familia ya afisa mmoja huko Paris. Mvulana huyo aliitwa Francois-Marie Arouet (jina la fasihi - Voltaire). Alisoma katika Chuo cha Jesuit. Familia nzima ilitamani Voltaire apate kazi ya kisheria, lakini alichukua vichapo. Francois alipendelea satire, hata hivyo, uraibu wake haukuidhinishwa na wachunguzi, kwa hivyo alikuwa mgeni wa mara kwa mara gerezani kwa sababu ya mashairi yake.

Voltaire alikuwa mpenda uhuru, maoni na mawazo yalizingatiwa kuwa ya ujasiri na ya kuthubutu. Alijikita katika historia kama mwanafalsafa, mwandishi, mshairi, mpiganaji wa mambo ya siri, ushupavu, na mfichuaji wa Kanisa Katoliki.

Voltaire alifukuzwa kutoka Ufaransa na kukaa miaka kadhaa Uingereza, ambapo alikuza mtazamo wake wa ulimwengu. Aliporudi katika nchi yake ya asili, aliandika "Barua za Falsafa", shukrani ambayo alipata umaarufu. Sasa wengi walijua Voltaire alikuwa nani. Mawazo ya kuelimika, ambayo yalionekana katika kazi iliyotajwa hapo juu, baadaye yalikuzwa na wengi katika kazi za kihistoria na kifalsafa.

François alikosoa utaratibu wa kimwinyi kwa mtazamo wa urazini. Alitaka uhuru kwa watu wote. Mawazo haya yalikuwa ya ujasiri sana. Voltaire mwenyewe alielewa hii. Mawazo makuu ya uhuru yalikuwa kutegemea sheria tu, hii itakuwa bora, kama alivyoamini.mwanafalsafa mwenyewe. Hata hivyo, hakutambua usawa. Voltaire alisema kuwa hakuwezi kuwa na mgawanyiko kuwa tajiri na maskini, hii haiwezi kupatikana. Alichukulia jamhuri kuwa aina bora ya serikali.

Voltaire aliandika nathari na mashairi. Hebu tuangalie ubunifu wake bora zaidi.

Mgombea

Jina hilo hutafsiriwa kama "nyeupe inayong'aa". Hadithi imeandikwa kwa uchungu na kejeli, ndani yake Voltaire anaonyesha ulimwengu wa vurugu, ujinga, ubaguzi na ukandamizaji. Kwa mahali pa kutisha kama hii, mwanafalsafa alipinga shujaa wake, ambaye ana moyo mzuri, na nchi ya utopian - Eldorado, ambayo ilikuwa ndoto na mfano wa maadili ya Voltaire. Kazi hiyo ilichapishwa kinyume cha sheria, kwani ilipigwa marufuku nchini Ufaransa. Kazi hii ni aina ya jibu kwa mapambano ya Ulaya na Jesuits. Msukumo wa uumbaji wake ulikuwa tetemeko la ardhi la Lisbon.

Bikira wa Orleans

Hili ni shairi lililoandikwa na Voltaire. Mawazo makuu (kwa ufupi, bila shaka) ya kazi yanaonyesha mawazo makuu ya zama za kisasa. Kazi ya hila na ya kejeli, iliyojaa akili, kutokana na umaridadi wa mtindo, iliathiri ukuzaji zaidi wa ushairi wa Uropa.

Hadithi ya Charles, Mfalme wa Uswidi

Kito hiki kimeandikwa kuhusu wafalme wawili mashuhuri wa Uropa (Peter the Great na Charles). Kazi inaelezea mapambano kati yao. Wasifu wa kimapenzi wa kamanda Mfalme Charles, shujaa wa Poltava, umeelezewa wazi na kwa rangi na Voltaire. Kazi inayostahili inayogusa vilindi vya roho. KATIKAkwa wakati wake, kazi ilimletea umaarufu Voltaire.

Mfalme wa Babeli

Kazi asili, ambayo ilikuwa sehemu ya mzunguko wa hadithi za mwanafalsafa. Wazo kuu: mtu amezaliwa kwa furaha, lakini maisha ni magumu, kwa hivyo, lazima ateseke.

Voltaire: mawazo makuu, kwa ufupi kuhusu uhusiano wake na Mungu

Mwanafalsafa katika kazi yake alitoa nafasi maalum kwa dini. Alimwakilisha Mungu kama sababu, ambayo sheria za asili ziko chini yake. Voltaire haitaji uthibitisho wa kuwepo kwa Mwenyezi. Aliandika: "Ni mwendawazimu tu anayeweza kukataa kuwepo kwa Mungu, sababu yenyewe inaamini uwepo wake." Inaonekana kuwa haina maana kwa mwanafalsafa kwamba ulimwengu wote uliundwa peke yake, bila wazo au kusudi. Ana hakika kwamba ukweli wenyewe wa akili ya mwanadamu unathibitisha kuwepo kwa Mungu, ambaye alitupa uwezo wa kufikiri.

Mawazo ya kifalsafa ya Voltaire kuhusu dini yana shaka sana na yanapingana, kuna uwezekano mkubwa kuwa ni imani potofu kuliko akili. Kwa mfano, kwa nini uthibitishe kuwepo kwa Mungu ikiwa unaandika kwamba haihitaji uthibitisho? Pia anabainisha kwamba Mola aliumba dunia na maada, kisha, kwa jinsi inavyoonekana kuchanganyikiwa katika mawazo yake, anadai kwamba Mungu na maada vipo kutokana na asili ya vitu.

Mwanafalsafa katika maandishi yake anasema kwamba hakuna shule na hakuna mabishano yatakayomfanya atilie shaka imani yake. Hivi ndivyo Voltaire alivyokuwa mcha Mungu. Mawazo makuu katika nyanja ya kidini yalitokana na ukweli kwamba washirikina ni hatari zaidi kuliko wasioamini, kwani wa mwisho hawaingizii "umwagaji damu.migogoro." Voltaire alikuwa kwa ajili ya imani, lakini alitilia shaka dini, kwa hiyo akashiriki kwao yeye mwenyewe. Wakana Mungu, kwa sehemu kubwa, ni wanasayansi waliopotoka, ambao kukataliwa kwao kwa dini kulianza haswa kwa sababu ya wale wanaoizingatia, wakitumia imani kwa malengo yasiyo mema, ya kibinadamu.

Katika maandishi yake, Voltaire anahalalisha ukana Mungu, ingawa anaandika kwamba ni hatari kwa wema. Mwanafalsafa huyo ana uhakika kwamba jamii ya wanasayansi wasioamini ingeishi kwa furaha zaidi, ikiongozwa tu na sheria na maadili, kuliko washupavu ambao wamepigwa na wazimu.

Sababu inabaki kwa wasioamini, kwa sababu washupavu wamenyimwa. Ilikuwa ni uwezo wa binadamu wa kufikiri kwamba daima alisimama kwa Voltaire katika nafasi ya kwanza. Kwa hivyo, mwanafalsafa huchukulia kutokuwepo kwa Mungu kama uovu mdogo, wakati anabaki kuwa muumini wa Mungu, lakini mtu anayehifadhi akili. "Ikiwa Mungu hakuwepo, basi ingekuwa muhimu kumzulia," Voltaire alisema hivyo, kwa ufupi taarifa hii inafichua msimamo wa mwanafalsafa, hitaji zima la imani.

Mawazo kuhusu asili ya ulimwengu

Kupenda mali kwa Voltaire sio hivyo kwa maana halisi. Ukweli ni kwamba mwanafalsafa anashiriki dhana hii kwa sehemu tu. Voltaire katika maandishi yake anajaribu kutafakari juu ya mada ya jambo na anafikia hitimisho juu ya umilele wake, ambao unapatana na maoni ya watu wanaopenda vitu, lakini Francois-Marie hashiriki vipengele vyote vya mafundisho yao. Pia haangalii jambo la msingi, kwa vile liliumbwa na Mungu, lakini nafasi tupu ni muhimu kwa ajili ya kuwepo kwa Bwana.

Voltaire, ambaye nukuu zake zimejazwa na hekima ( Dunia ina kikomo kama kuna kitu tupu.space”), kisha hubishana kama ifuatavyo: “Inamaanisha kwamba maada ilipokea uwepo wake kutokana na sababu ya kiholela.”

Hakuna kinachotoka kwa chochote (Voltaire). Maneno ya mtu huyu yanakufanya ufikirie. Kulingana na maoni ya mwanafalsafa, maada ni ajizi, kwa hivyo ni Mungu anayeisukuma. Wazo hili lilikuwa uthibitisho mwingine wa kuwepo kwa Bwana.

mawazo ya Voltaire (kwa ufupi) hukumu zake kuhusu roho

Mwanafalsafa alishikamana na maoni ya wayakinifu katika mambo haya. Voltaire alikanusha kuwa watu wana vitu viwili - roho na maada, ambazo zimeunganishwa na kila mmoja kwa mapenzi ya Mungu tu. Mwanafalsafa huyo aliamini kwamba mwili, sio roho, huwajibika kwa mawazo, kwa hivyo, mwisho ni wa kufa. "Uwezo wa kuhisi, kukumbuka, kufikiria - hiyo ndiyo inaitwa roho," Voltaire alisema kwa kupendeza sana. Nukuu zake ni za kuvutia na zinafaa kufikiria.

Je roho hufa

Nafsi ya mwanafalsafa haina muundo wa kimaada. Alielezea ukweli huu kwa ukweli kwamba hatufikiri mara kwa mara (kwa mfano, tunapolala). Wala hakuamini kuhama kwa roho. Baada ya yote, ikiwa ni hivyo, basi kwa kusonga, roho ingekuwa na uwezo wa kuokoa ujuzi wote uliokusanywa, mawazo, lakini hii haifanyiki. Lakini bado, mwanafalsafa huyo anasisitiza kwamba roho imetolewa kwetu na Mungu, kama mwili. Wa kwanza, kwa maoni yake, ni mwenye kufa (hakuthibitisha hilo).

Is the spirit material

Voltaire aliandika nini kuhusu suala hili? Mawazo sio jambo, kwani haina mali inayofanana nayo,kwa mfano, haiwezi kugawanywa.

Hisia

Hisia ni muhimu sana kwa mwanafalsafa. Voltaire anaandika kwamba tunapokea ujuzi na mawazo kutoka kwa ulimwengu wa nje, na ni hisia zinazotusaidia katika hili. Mwanadamu hana kanuni na mawazo ya asili. Kwa ufahamu bora wa ulimwengu, inahitajika kutumia hisia kadhaa, kama Voltaire aliamini. Mawazo makuu ya mwanafalsafa yalitokana na ujuzi wa kile kilichopatikana kwake. François alisoma hisia, mawazo, mchakato wa kufikiri. Watu wengi hata hawafikirii juu ya maswali haya. Voltaire hajaribu kueleza tu, bali pia kuelewa kiini, utaratibu wa asili ya hisia na mawazo.

Mawazo kuhusu maisha, kanuni na muundo wa maisha yalimvutia Voltaire, na kulazimika kuongeza ujuzi wao katika nyanja hizi. Maoni ya mtu huyu yalikuwa ya maendeleo sana kwa wakati aliozaliwa. Mwanafalsafa huyo aliamini kwamba maisha ni mateso na raha kutoka kwa Mungu. Utaratibu huongoza matendo ya watu. Watu wachache huwa na kufikiri juu ya matendo yao, na hata wale hufanya hivyo katika "kesi maalum." Matendo mengi ambayo yanaonekana kusababishwa na akili na elimu mara nyingi hugeuka kuwa silika tu kwa mtu. Watu katika ngazi ya chini ya fahamu hutafuta raha, isipokuwa, bila shaka, wale ambao wanatafuta furaha zaidi ya hila. Voltaire anaelezea matendo yote ya kibinadamu kwa kujipenda mwenyewe. Walakini, Francois haitoi wito wa maovu, badala yake, anachukulia wema kuwa tiba ya magonjwa ya dhamiri. Anawagawanya watu katika makundi mawili:

- Watu ambao wanajipenda wenyewe pekee (rabsha kamili).

- Wale wanaojitolea maslahi yao binafsikwa ajili ya jamii.

Mwanadamu hutofautiana na wanyama kwa kuwa katika maisha hatumii silika tu, bali pia maadili, huruma, sheria. Hitimisho kama hilo lilifanywa na Voltaire.

Mawazo makuu ya mwanafalsafa ni rahisi. Mwanadamu hawezi kuishi bila sheria, kwa sababu bila kuogopa adhabu, jamii ingepoteza mwonekano wake mzuri na kurudi kwenye ujinga. Mwanafalsafa bado anaweka imani mbele, kwa kuwa sheria haina nguvu dhidi ya uhalifu wa siri, na dhamiri inaweza kuwazuia, kwa kuwa ni mlinzi asiyeonekana, huwezi kujificha kutoka kwake. Siku zote Voltaire alishiriki dhana za imani na dini, bila ya kwanza hakuweza kufikiria kuwepo kwa wanadamu kwa ujumla.

Mawazo ya utawala

Inatokea kwamba sheria si kamilifu, na mtawala haishi kulingana na matarajio na hatimizi matakwa ya watu. Kisha jamii inapaswa kulaumiwa, kwa sababu iliruhusu. Akimwabudu Mungu katika umbo la mfalme, Voltaire aliona kuwa mjinga, jambo ambalo lilikuwa jasiri sana kwa wakati huo. Mwanafalsafa alisema kwamba uumbaji wa Mola hauwezi kuheshimiwa kwa usawa na muumba.