Mwishoni mwa karne ya ishirini, nchi yetu ilikumbwa na msururu wa migogoro, ambayo kila moja inaweza kuitwa ya kimfumo kwa usalama. Misukosuko ya kiuchumi, kuanguka kwa serikali moja, tathmini ya ukweli wa kihistoria, mabadiliko ya mtazamo kuelekea maisha ya kidini - hii ni orodha isiyo kamili ya matukio ambayo yalianguka kwenye vichwa vya watu wa zamani wa Soviet, ambao wamezoea kuishi, ingawa kwa unyenyekevu., lakini kwa uthabiti.
Wakanamungu wa zamani wako kwenye njia panda. Wangeweza kuweka ukafiri wao au kuchagua kati ya madhehebu mengi. Neno la mtindo "esoteric" lililovutiwa na sauti yake ya kigeni, lilihisi kitu cha kisasa, cha maendeleo na kinyume na kilichopitwa na wakati, kulingana na raia wengi waliochanganyikiwa, viwango vya maadili na maadili - vya kikomunisti na kidini.
Kazi za Helena Roerich zilionekana kwenye rafu za vitabu, na Blavatsky alikuwa karibu naye. Mafundisho ya Siri yamekuwa yakiuzwa zaidi kwa muda mfupi. Bado, kila kitu kinachoweza kufikiwa na walioelimika pekee kinavutia sana, na hiki hapa ni kitabu cha vitabu vyote, mchanganyiko wa dini zote na sayansi.
Hata hivyo, wengi wa wale walioamuanyakati ngumu za kuweka kiasi kikubwa kwa kitabu chenye uzito wa juzuu tatu, hisia changamano ilichukua nafasi, yenye kukatishwa tamaa na kuchoka. Helena Blavatsky aliandika sana. Fundisho la Siri linawasilishwa kwa namna isiyoeleweka kwa wasomaji mbalimbali. Wanasayansi watu sawa na wakati wote melancholy. Ukweli mmoja na kamili bado unajulikana kwa namna fulani, sote tumezoea kuishi ndani yake kwa miongo mingi. Lakini "mizizi isiyo na mizizi" tayari ni mingi sana. Kuzaliwa upya katika mwili, uwepo wa roho kupita kiasi na sifa zingine za Ubuddha haziwezi kuitwa uvumbuzi wa kibinafsi wa mwandishi.
Si Blavatsky aliyekuja na hili. Mafundisho ya Siri, hata hivyo, yamejaa dhana hizi. Kazi haihusiani na sayansi hata kidogo, inatokana na ukweli kwamba kuna baadhi ya vyanzo vya maarifa ambavyo mwandishi wa kipekee amejiunga, na wengine wameagizwa kwenye chumba hiki.
Pazia la ajabu ambalo Blavatsky alizungukwa nalo enzi za uhai wake. Mafundisho ya siri ya ulimwengu usiohesabika, kutoweka, na baada ya kuibuka tena, na mizunguko mingine ya ulimwengu, ilidai jukumu la sheria nyingine ya ulimwengu ambayo inaelezea kila kitu na kila kitu. Shida ilikuwa kutotumika kabisa kwa dhana hii ngumu kwa suluhisho la shida zozote za vitendo. Mwandishi mwenyewe, katika miaka ya shauku yake ya umizimu, alijaribu kutabiri, lakini, ni wazi, bila mafanikio. Ya kati inahitajika kufanya ubashiri wa muda mfupi ambao ni rahisi kuthibitisha. Kisha akabadili hedhi zilizotenganishwa sana kwa wakati. Leo, miaka mia moja na ishirini na tano baada ya kuchapishwa kwa juzuu tatu, inaweza kudhaniwa kuwaunabii wake haukutimia, au ulifanywa kwa njia isiyoeleweka kabisa, na ukweli fulani wa kihistoria unaruhusu "mvuto" pamoja na
baada ya kurekebisha.
Kwa nini Blavatsky hajasahaulika? "Mafundisho ya Siri", ambayo muhtasari wake hauwezekani kabisa kutajwa, na watu wachache wana subira ya kusoma kitabu chote cha juzuu tatu, imefanikiwa kuchukua nafasi kwenye rafu za kabati za vitabu za watu wanaodai kuwa wa wasomi. wasomi wa jamii. Kitabu hiki kimsingi ni cha mapambo. Lakini wakati mwingine nukuu kutoka kwake bado hutumiwa. Wakati fulani wanajaribu "kuboresha" Orthodoxy, na kuifanya "kustahimili zaidi" na "rahisi zaidi."
Kwa kuwa hakuna hoja za kutosha na zinazokubalika kwa vitendo vya urekebishaji, "mbinu ya upungufu" ambayo Blavatsky alitumia hutumiwa. "Mafundisho ya Siri" yanabaki kuwa fumbo, angalau kwa nje. Jambo lingine ni kwamba wakati mwingine siri kuu huwa katika kutokuwepo kwake.
