Mrembo, hodari, akili, busara, werevu, msaliti, mkatili, mwadilifu… Kuna maelezo mengi ya kina, na bado mfululizo unaokinzana unaundwa. Ndiyo, wanamwogopa, na wakati huo huo wanamsifu. Jina lake ni ishara ya hekima, ujasiri na kutotii. Sura yake imeunganishwa bila usawa na ulimwengu mwingine. Nyimbo zimejitolea kwake, hadithi za hadithi, hadithi, mila zinaundwa juu yake. Yeye ni nani? Mbwa mwitu.
Shujaa hasi
Mwanadamu anajua nini kuhusu mbwa mwitu? Kweli sio sana. Kwa maoni yetu, huyu ni mwindaji hatari anayeishi msituni. Yeye ni mkali, msaliti, mjanja. Lakini ni kweli hivyo? Kwa bahati mbaya, au labda kwa bahati nzuri, hatuna fursa ya kuangalia kila siku machoni pa mbwa mwitu ili kuelewa na kuhisi asili yake. Kuna njia moja tu ya kutoka - kuinua pazia la usiri na kutumbukia katika ulimwengu wa ajabu wa mbwa mwitu kupitia fasihi ya kisayansi na kazi za sanaa. Nukuu kuhusu mbwa mwitu zitasaidia kukabiliana na kazi hii.
Mbwa mwitu kimsingi ameonyeshwa dhambi moja kuu -ukatili. Mwandishi wa Kiingereza Jack London alimwita "papa wa ardhi". Hakika, porini, yeye ni "wawindaji" bora - mkali, mjanja, mwenye hisia ya sita kwa njia ya hatari, anayeweza kufuatilia mawindo, akiwa na zawadi ya uvumilivu. Na muhimu zaidi, kila mmoja ana tabia yake mwenyewe. Rudyard Kipling, akielezea tabia za mwindaji wa kijivu, alivutiwa na uwezo wake wa kuteleza kimya kimya kama kiumbe mwingine yeyote ulimwenguni. Mwandishi wa Marekani Alice Hoffman alilinganisha mbwa mwitu na upendo. Ya kwanza ni kwamba hawawezi kufugwa, kufunzwa au kufunzwa, na ya pili ni kwamba wote wawili wanatembea kwenye vichaka, kwa akili zao wenyewe, bila kuogopa maafa na uharibifu wanaounda. Ulinganisho mwembamba wa kitamathali, sivyo?
Visingizio vya maadili
Manukuu kuhusu mbwa mwitu mara nyingi huwa ya kufuru. Kwa mfano, M. S altykov-Shchedrin anauliza asimlaumu "mwizi wa msitu" kwa ukatili wake. Hawezi kuishi duniani bila kupoteza tumbo lake. Hiki ndicho kiini chake. Ndio, na haelewi utisho wote anaofanya, haujisikii. Anajua tu kwamba anaishi. Kusudi la farasi, kwa mfano, ni kubeba mizani, ng'ombe ni kutoa maziwa, na yeye ni kuua. Kila mtu “anaishi”, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, awezavyo…
Tunaendelea kusoma nukuu kuhusu mbwa mwitu. Mwandishi Ilya Ehrenburg sio sawa na mbwa mwitu. Anakumbuka msemo maarufu wa Plautus - "Mtu ni mbwa mwitu kwa mwanadamu", ambayo inaelezea maadili ya jamii iliyojengwa juu ya uchoyo, ubinafsi, ukatili. Na hapa anamtukana mwandishi kwa matumizi yasiyofaa ya picha ya mwindaji. Kwa nini? Ndiyo, kwa sababu mbwa mwitu ni nadra sanawanapigana wenyewe kwa wenyewe na kushambulia watu katika hali mbaya zaidi, wakati njaa kali inawapeleka kwenye wazimu. Ulimwengu uliostaarabika ni kama ulimwengu wa wanyama pori. Zaidi ya mara moja au mbili tulitazama wakati mtu anaweza kutesa, kuua bila hitaji lolote. Ni wakati wa wanyama wanaowinda wanyama wengine kutunga dhana ambayo mbwa mwitu kwa mbwa mwitu ni mtu.
Uaminifu
Nukuu kuhusu mbwa mwitu ni ghala lisiloisha la taarifa kuhusu viumbe hawa wa ajabu. Inageuka kuwa wao ni wanyama wa kijamii: wanaishi katika familia. Lakini jambo muhimu zaidi ni tofauti - wanaume na wanawake huchagua mwenzi wa maisha, ambayo inaonyesha uwezo wao wa kuwa na viambatisho vikali vya kihemko. Baada ya kupoteza nusu yake, anaweza kufa kwa kutamani. Kitu kimoja kinatokea ndani ya pakiti. Huwa wanashikamana sana na wafungaji wenzao, au kumtia sumu "muasi", na kumlazimisha kuacha familia.
Rudyard Kipling, akielezea "maisha" ya familia ya mbwa mwitu, alisema kwamba mbwa mwitu hawezi kuvunja sheria, vinginevyo atakufa. Nguvu ya ukoo wa "kijivu" ni kwamba inaishi kama mbwa mwitu, na nguvu ya mbwa mwitu ni pakiti yake mwenyewe. Anafurahi tu wakati familia yake iko nyuma yake. Nukuu kuhusu kujitolea kwa mbwa mwitu zinatia moyo, sivyo?
