Neopositivism ni shule ya kifalsafa inayojumuisha mawazo ya empiricism. Mafundisho haya ni kujua ulimwengu kwa kutumia uzoefu wa hisia. Na kutegemea mantiki, busara na hisabati kuwa na uwezo wa kupanga maarifa yaliyopatikana. Positivism ya kimantiki, kama mwelekeo huu unavyoitwa vinginevyo, inadai kwamba ikiwa kila kitu kisichowezekana kujua kitaondolewa, basi ulimwengu utajulikana. Neo-positivism, ambao wawakilishi wao hasa waliishi Warsaw na Lvov, Berlin, na hata Merika ya Amerika, walibeba jina hili kwa kiburi. Baada ya kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, wengi wao walihamia magharibi mwa Uropa na kuvuka Bahari ya Atlantiki, jambo ambalo lilichangia kuenea kwa fundisho hili.
Historia ya Maendeleo
Ernst Mach na Ludwig Wittgenstein walikuwa wa kwanza kuzungumza kuhusu mwelekeo mpya. Kutoka kwa maneno yao ilionekana kuwa neopsitivism ni mchanganyiko wa metafizikia, mantiki na sayansi. Mmoja wao hata aliandika risala juu ya mantiki, ambapo alisisitiza masharti kuu ya shule inayoibuka:
- Mawazo yetu yamewekewa mipaka na lugha tu, kwa hivyo, kadiri mtu anavyojua lugha na elimu yake pana, ndivyo anavyozidi kuongezeka.mawazo yake yanaenea.
- Kuna ulimwengu mmoja tu, ukweli, matukio na maendeleo ya kisayansi huamua jinsi tunavyofikiria.
- Kila sentensi huakisi ulimwengu mzima, kwani imeundwa kulingana na sheria zinazofanana.
- Sentensi yoyote changamano inaweza kugawanywa katika kadhaa rahisi, ikijumuisha, ukweli, ukweli.
- Miundo ya hali ya juu haielezeki. Kwa ufupi, ulimwengu wa kiroho hauwezi kupimwa na kubainishwa kama fomula ya kisayansi.
Machism
Neno hili mara nyingi hutumika kama kisawe cha ufafanuzi wa "positivism". E. Mach na R. Avenarius wanachukuliwa kuwa waundaji wake.
Mach alikuwa mwanafizikia na mwanafalsafa wa Austria aliyesomea umekanika, mienendo ya gesi, acoustics, optics na otorhinolaryngology. Wazo kuu la Machism ni kwamba uzoefu unapaswa kuunda wazo la ulimwengu. Uchanya na mamboleo, kama mafundisho yanayotetea njia ya kijaribio ya utambuzi, yamekataliwa na Machism, ambayo kauli yake kuu ni kwamba falsafa lazima iwe sayansi inayosoma hisia za wanadamu. Na hii ndiyo njia pekee ya kupata ujuzi kuhusu ulimwengu halisi.
Uchumi wa mawazo
Neopositivism katika falsafa ni maono mapya ya tatizo la zamani. "Uchumi wa mawazo" ungeruhusu kufidia upeo wa masuala na kiwango cha chini cha juhudi iliyotumika. Ilikuwa ni mbinu hii ya kipragmatiki ambapo waanzilishi wa neopositivism walizingatia kukubalika zaidi, kimantiki na kupangwa kwa utafiti. Aidha, wanafalsafa hawa waliamini kwamba ili kuharakisha uvumbuzi wa kisayansi na uundaji wa maelezo namaelezo yanahitaji kuondolewa kutoka kwao.
Mach aliamini kwamba kadiri sayansi inavyokuwa rahisi, ndivyo inavyokaribia zaidi ile bora. Ikiwa ufafanuzi umeundwa kwa urahisi na kwa uwazi iwezekanavyo, unaonyesha picha halisi ya ulimwengu. Machism ikawa msingi wa neopositivism, ilitambuliwa na nadharia ya "biolojia-kiuchumi" ya maarifa. Fizikia imepoteza sehemu yake ya kimetafizikia, ilhali falsafa imekuwa njia tu ya kuchanganua lugha. Haya ndiyo mamboleo uliyothibitisha. Wawakilishi wake walijitahidi kupata uelewa rahisi na wa kiuchumi wa ulimwengu, ambao kwa kiasi fulani walifanikiwa.
Vienna Circle
Mduara wa watu wameunda katika Idara ya Sayansi kwa Fatasi katika Chuo Kikuu cha Vienna ambao wanataka kusoma sayansi na falsafa kwa wakati mmoja. Msingi wa kiitikadi wa shirika hili ulikuwa Moritz Schlick.
David Hume ni mtu mwingine aliyekuza chanya mamboleo. Matatizo ambayo aliona kuwa yasiyoeleweka kwa sayansi, kama vile Mungu, nafsi, na mambo kama hayo ya kimetafizikia, hayakuwa lengo la utafiti wake. Wanachama wote wa Mduara wa Vienna walikuwa wamesadikishwa kabisa kwamba mambo ambayo hayajathibitishwa kiujaribio yalikuwa madogo na hayakuhitaji utafiti wa kina.
Kanuni za kitabia
"Vienna School" ilitunga kanuni zake za maarifa ya ulimwengu unaoizunguka. Hizi hapa baadhi yake.
- Maarifa yote ya binadamu yanatokana na utambuzi wa hisi. Ukweli wa mtu binafsi unaweza kuwa hauhusiani. Kile ambacho mtu hawezi kuelewa kwa nguvu hakipo. Kwa hiyo, kanuni nyingine ilizaliwa: ujuzi wowote wa kisayansi unaweza kupunguzwa kwa sentensi rahisi kulingana na hisia.mtazamo.
- Maarifa tunayopokea kupitia utambuzi wa hisia ndio ukweli kamili. Pia walianzisha dhana za sentensi za kweli na za kiitifaki, ambazo zilibadilisha mtazamo kuelekea uundaji wa kisayansi kwa ujumla.
- Hakika utendaji wote wa maarifa umepunguzwa hadi maelezo ya mihemko iliyopokewa. Wanasayansi mamboleo waliona ulimwengu kama mkusanyo wa mionekano iliyotungwa katika sentensi rahisi. Positivism na neo-positivism zilikataa kutoa ufafanuzi kwa ulimwengu wa nje, ukweli na mambo mengine ya kimetafizikia, kwa kuzingatia kuwa sio muhimu. Jukumu lao kuu lilikuwa kutayarisha vigezo vya kutathmini hisia za mtu binafsi na kuziweka kimfumo.
Muhtasari
Kunyimwa mawazo na matatizo ya hali ya juu, aina mahususi ya kupata maarifa na usahili wa uundaji huchanganya sana dhana kama vile neopositivism. Hii haifanyi kuvutia zaidi wafuasi wanaowezekana. Nadharia mbili muhimu, ambazo zilikuwa msingi wa mwelekeo huu, zimeundwa kama ifuatavyo:
- Kutatua tatizo lolote kunahitaji uundaji makini, kwa hivyo mantiki ni msingi wa falsafa.
- Kila nadharia ambayo si ya kipaumbele lazima ithibitishwe kwa mbinu za kitaalamu za maarifa.
Postpositivism
Positivism, neo-positivism, post-positivism ni viungo vya mlolongo mmoja wa kimantiki. Mwelekeo huu wa falsafa ulionekana wakati wanasayansi waligundua kuwa ni muhimu kuunda nadharia zote za kisayansi kulingana napekee juu ya uzoefu wa majaribio, haiwezekani. Jaribio la kuwatenga metafizikia kutoka kwa falsafa, ambalo liliibua shida za kitamaduni za mwanadamu na ubinadamu, lilishindwa sawa. Utambuzi wenyewe wa ukweli huu ulifanya iwezekane kusema kwamba neopositivism tayari ni mfumo usio na maana wa kuunda utafiti wa kisayansi. Kazi ya Karl Popper "Mantiki ya Ugunduzi wa Kisayansi" ikawa sehemu kamili ya kutorudishwa. Mantiki na mtazamo muhimu wa tatizo ulijitokeza, na kwa kadiri sayansi inavyohusika, kila ukweli ulihitaji msingi wa ushahidi ufaao.
Positivism na neo-positivism zimepitwa na wakati kwa maendeleo ya kisayansi yanayokua kwa kasi. Mwonekano mpya na mbinu nzuri ya kifalsafa ilihitajika. Post-positivism imeona kuwa hairuhusiwi kutenganisha sayansi na falsafa, ikikataa upinzani mkali kwa metafizikia na vipengele vingine vya uwanja wa hitimisho la kubahatisha. Neopositivism katika falsafa ilikuwa fursa kwa wanamantiki kuchukua nguvu juu ya akili. Lakini ziliharibiwa na usahili na ujaribio dhidi ya hali ya usoni inayokuja kwa kasi.
