"Je, kuna kitu chochote duniani ambacho kingestahili uaminifu?" - aliandika Boris Pasternak. Ndio, na mengi, lakini kwa kila mtu wake. Wengine wako tayari kutumikia Nchi ya Mama kwa uaminifu, wengine - upendo, wengine - wajibu. Mwandishi mkubwa wa Kirusi Pasternak aliamini kwamba kwa kweli kulikuwa na vitu vichache sana na alitoa toleo lake mwenyewe - kutokufa, vinginevyo - "jina lingine la uzima, lililoimarishwa kidogo." Ufahamu wa kina bila shaka. Lakini watu wengine wakuu wa ulimwengu huu watatuambia nini? Nukuu kuhusu uaminifu ndiye mhusika mkuu wa makala haya.
Uaminifu kama dhana
Hii ni nini? Kulingana na kamusi ya kifalsafa, ambayo ni maneno ya Cicero, uaminifu ni sawa na haki, kwa maneno mengine, lazima kuwe na ukweli katika majukumu yanayochukuliwa. Mwanasaikolojia wa Kisovieti na mwanafalsafa A. A. Brudny alipendekeza kwamba dhana hii ieleweke kama imani iliyoidhinishwa na jamii, ambayo inaonyeshwa kwa kujitolea. Katika saikolojia ya familia, kujitolea ni hali kuu ya kudumisha utulivu katika ndoa. Kuhusiana na saikolojia ya kijeshi na kisiasa, nadharia hii inaeleweka kama hitaji la lazima kwa mtu, ambalo linathibitishwa na kuimarishwa na kitendo cha mfano - kula kiapo. Hapa, anakisia muundo wa kushangaza: thamani ya uaminifu inategemea moja kwa moja kiwango cha hatari.
Lakini haya yote ni mawazo ya watu waliojifunza: yenye mantiki, thabiti, bila mizunguko isiyo ya lazima. Waandishi na washairi wanafikiria tofauti - kwa uwazi, wazi, kwa njia ya mfano. Hebu tuwasikilize: karibu, nukuu ya uaminifu!
Uaminifu kwa ishara ya kuongeza na ishara ya kuondoa
Kama sheria, kitengo cha kileksika "jitoa" hutumiwa kwa maana chanya. Lakini hebu tuone: uzuri wa "kujitolea" ni mzuri sana? Nukuu kuhusu uaminifu hakika itasaidia.
Mwandishi wa Kiingereza Oscar Wilde aliweka hamu ya kuwa na mke mmoja katika kila kitu sawia na ulegevu wa mazoea, ukosefu wa mawazo na kutokuwa na uwezo. Alielezea hili kwa ukweli kwamba watu wenye furaha kubwa wangetupa mengi, ikiwa sio kwa hofu kwamba mtu mwingine angefuata na bila shaka angechukua ballast iliyotupwa. Ni kijinga kidogo, sivyo? Kwa upande mmoja, ndiyo, lakini kwa upande mwingine, hapana, na hii ndiyo sababu.
Mara nyingi, uaminifu hutumiwa kama usuli nyeupe ng'avu ili kuunda picha nzuri: "Mimi ni mwaminifu, mwaminifu - hiyo inamaanisha napenda", "Nimejitolea kwa Nchi ya Mama - hiyo inamaanisha kuwa mimi ni mzalendo", n.k. Hii inaweza kuwa kama kujidanganya, tabia isiyo na fahamu, na kitendo cha makusudi kabisa, cha kukusudia kuficha kiini chao cha kweli. Pascal Bruckner - mwandishi wa Kifaransa - anajulikana kati ya aina mbiliuaminifu - kwa ajili ya adabu na imani ya ndani.
Na mwandishi wa Kiamerika Terry Goodkind alisema kwamba hisia hii ya kina hugeuka kuwa tamaa ya kila siku ikiwa inatumika tu kutimiza mahitaji yako mwenyewe, ya ubinafsi. Labda ndio maana Paolo Coelho anapendekeza kila wakati, katika hali zote, tujiulize uaminifu ni nini, na ikiwa kwa sasa ni hamu tu ya kumiliki mwili na roho ambayo sio yetu …
Manukuu ya Uaminifu na Upendo
Hata hivyo, kadiri unavyosoma hadithi za kubuni, ndivyo uhusiano usiotenganishwa kati ya upendo na uaminifu unavyokuwa dhahiri zaidi. Frederic Beigbeder aliwahi kusema kwamba upendo ni kama muziki, ambao nao hufanya uaminifu kuwa wa asili. Mark Tullius Cicero, ambaye aliamini kwamba vijana hupima upendo kwa nguvu ya shauku, haipunguki nyuma yake, au tuseme, hatua mbele. Lakini ni vijana, wasiojua, ni nini cha kuchukua kutoka kwao? Ndipo wataelewa kwamba upendo unapimwa na tamaa yake ya kuwa mwaminifu na mwenye kutegemeka.
Ndiyo, kujitolea katika mapenzi si rahisi, na hata si kuhusu majaribu mengi kwenye njia ya wapendanao. Kazi kubwa zaidi ni kukubalika kila siku kwa uvumbuzi huo usiotarajiwa ambao mtu hufanya katika nafsi yake na moyoni mwa mwingine. Uvumbuzi sio wa kupendeza kila wakati. Uthibitisho wa hili ni nukuu nyingine kuhusu uaminifu kutoka kwa George Sand. Aliandika kwamba tunapaswa kumwomba Mungu uzima wa milele pamoja na wale tunaowapenda, kama thawabu ya uaminifu na uthabiti katika maisha yetu mafupi yanayoharibika.
Hitimisho
Bila shaka, nukuu kuhusuuaminifu na kujitolea ni hazina halisi ya dhahabu ya hekima. Lakini ningependa kuhitimisha kwa maneno ya Osho: “Lazima iwe uaminifu wa mioyo miwili. Haihitaji hata kuonyeshwa kwa maneno, kwa sababu kueleza kwa maneno ni kuinajisi. Ni lazima iwe ibada ya kimya, muungano kamili wa moyo mmoja na mwingine, kujitolea kamili kwa mtu mwingine. Inahitaji kueleweka, sio kutangazwa."
