Njia ya kupata furaha: ni jambo gani muhimu zaidi maishani?

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:15

Sote hivi karibuni au baadaye tunafikiria: ni jambo gani muhimu zaidi maishani? Kwa nini hata tunaishi? Tunaelekea wapi na njia hii inapaswa kuwa ipi? Maswali haya lazima yatatuliwe. Kwa kujua maana ya maisha, unaweza kuelewa maana ya kifo.

Ni kitu gani muhimu zaidi maishani?

Hamu ya kutaka kujua madhumuni ya kuishi kwetu duniani hututofautisha na wanyama. Mwanafalsafa wa kale Seneca alisema: "Mtu asiye na lengo huwa anatangatanga."

Ni vigumu kutendua msukosuko wa misukosuko na zamu za maisha tangu kuzaliwa, lakini unaweza kujaribu kuifanya kutoka kwa mwisho wa uhakika na wa dhahiri - kifo, ambacho ni matokeo ya maisha ya mwanadamu. Ukiangalia kutoka pembe hii, inakuwa wazi kwamba maisha ya mtu hayana maana na ya uwongo, kwa sababu hatua muhimu zaidi ya maisha haijazingatiwa - kifo.

Maana ni udanganyifu:

1. Maana ya maisha ni maisha yenyewe. Maneno, bila shaka, ni nzuri, lakini "tupu" kabisa! Ni wazi kwamba tunalala si kwa ajili ya usingizi, bali kwa ajili ya kurejesha mwili wetu. Na hatupumui kwa ajili ya kupumua, bali kwa ajili ya michakato ya oksidi muhimu kwa mwili kutokea.

2. Jambo kuu katika maisha nikujitambua. Mara nyingi unaweza kusikia kwamba jambo muhimu zaidi katika maisha ni kutambua ndoto na fursa zako. Unaweza kupata mafanikio katika nyanja tofauti: siasa, sanaa, familia n.k.

Mwonekano huu si mpya. Naye Aristotle aliamini kuwa jambo muhimu zaidi maishani ni mafanikio, ushujaa na mafanikio.

Mtu, bila shaka, lazima atimize malengo yake na kukuza. Lakini kufanya hili maana ya maisha ni kosa. Katika muktadha wa kutoepukika kwa kifo, haijalishi ikiwa mtu amejitambua mwenyewe au la. Kifo kinasawazisha wote. Kujitambua wala mafanikio ya maisha hayawezi kupelekwa kwa ulimwengu ujao!

3. Raha ndio kitu cha msingi

Hata mwanafalsafa wa kale wa Ugiriki Epicurus alibishana kuwa maana ya maisha ni kupokea raha, kupata raha na amani. Ibada ya matumizi na raha inashamiri katika jamii ya kisasa. Lakini Epicurus pia alibainisha kwamba mtu hawezi kuishi kwa raha bila kupatanisha matamanio yake na maadili. Na katika jamii yetu hakuna mtu anayefanya hivi tena. Matangazo, vipindi vya mazungumzo, vipindi vya uhalisia, na vipindi vingi vya televisheni huwahimiza watu kuishi kwa ajili ya kujifurahisha. Tunasoma, kuona, kusikia wito wa kuchukua kila kitu kutoka kwa maisha, kupata bahati "kwa mkia", "kujitenga" kwa ukamilifu, nk.

Ibada ya starehe ina uhusiano usioweza kutenganishwa na ibada ya ulaji. Ili kujifurahisha, tunahitaji kuagiza, kununua, kushinda kitu. Hivi ndivyo tunavyogeuka kuwa "wanadamu" wasio na maana, ambao jambo kuu maishani ni kunywa, kula, kukidhi mahitaji ya ngono, kulala, kuvaa, kutembea, nk. Mwanadamu mwenyewe anaweka kikomo umuhimu wa maisha yake kwa kutosheleza mahitaji ya awali.

Raha inaweza isiwe maana ya maisha ingawakwa sababu moja rahisi: hupita. Hitaji lolote huleta kuridhika kwa muda tu, na kisha hutokea tena. Tunatafuta raha na bidhaa za kidunia kama vile watumiaji wa dawa za kulevya wanaohitaji kipimo kinachofuata cha raha. Mtazamo kama huo unageuka, hatimaye, kuwa utupu na shida ya kiroho. Tunaishi kana kwamba tutaishi milele. Na kifo pekee ndicho kinaonyesha udanganyifu wa mtindo wa watumiaji.

4. Maana ya maisha ni kwa wapendwa

Mara nyingi inaonekana kwetu kwamba maana ya maisha ni kwa wazazi, watoto, mwenzi. Wengi husema hivi: “Yeye ni kila kitu kwangu! Ninaishi kwa ajili yake. Kwa kweli, kupenda, kusaidia kupitia maisha, kutoa kitu kwa ajili ya jamaa ni sawa na asili kabisa. Sisi sote tunataka kuwa na familia, upendo na kulea watoto. Lakini hii inaweza kuwa maana ya maisha? Kwa kweli, hii ni njia iliyokufa. Kujitenga na mpendwa, wakati mwingine tunasahau kuhusu mahitaji makuu ya roho zetu.

Mtu yeyote ni wa kufa na baada ya kufiwa na mpendwa, bila shaka tutapoteza motisha ya kuendelea kuishi. Itawezekana kutoka katika shida hii ngumu zaidi ikiwa utapata kusudi lako la kweli. Ingawa inawezekana "kubadili" kwa kitu kingine na kuifanya iwe na maana. Hivyo ndivyo baadhi ya watu hufanya. Lakini hitaji kama hilo la muunganisho wa ushirika tayari ni shida ya kisaikolojia.

Hautawahi kupata maana ya kuwepo kwako duniani ikiwa utaitafuta kati ya hayo hapo juu. Ili kupata jambo muhimu zaidi maishani, unahitaji kubadilisha mtazamo wako, na hii inahitaji ujuzi.

Mwanadamu daima amekuwa akivutiwa na swali la hatima yake, watu hapo awalitulikabiliwa na matatizo sawa na sisi. Wakati wote kumekuwa na shida, uongo, usaliti, utupu wa nafsi, majanga, kukata tamaa, magonjwa na kifo. Watu walishughulikia. Na tunaweza kuchukua fursa ya hazina hii kubwa ya maarifa ambayo kizazi kilichopita kimekusanya. Badala yake, tunapuuza uzoefu huu muhimu. Tunatumia maarifa ya mababu zetu katika dawa, hisabati, kutumia uvumbuzi wa kiteknolojia, na katika suala kuu - kuelewa uwepo wetu - tunakataa maarifa yao.

Na mababu zetu waliona maana ya kuwepo kwao katika kujielimisha, nafsi zao, kujiendeleza na kumkaribia Mungu, wakatambua maisha ya akhera na kutokufa kwa nafsi. Bidhaa na mahitaji yote ya dunia yalipoteza thamani yake mbele ya kifo.

Jambo kuu huanza baada ya kifo. Kisha kila kitu kinaanguka mahali na kina maana. Maisha yetu ni shule, mafunzo, majaribio na maandalizi ya umilele. Ni jambo la busara kwamba jambo muhimu zaidi sasa ni kujiandaa vizuri iwezekanavyo kwa ajili yake. Ubora wa maisha yetu katika ulimwengu wa milele unategemea jinsi tulivyoshughulikia kujifunza katika "shule" kwa uwajibikaji.

Kukaa kwetu duniani ni sawa na kipindi cha ukuaji wa intrauterine, kwa sababu kuwa tumboni kwa miezi tisa pia ni maisha. Haijalishi jinsi mtoto mzuri na wa kupendeza, mwenye utulivu na starehe katika ulimwengu huu, atalazimika kuiacha. Shida na uchungu tunazokutana nazo njiani zinaweza kulinganishwa na uchungu anaopata mtoto wakati wa kuzaa: haziepukiki na kila mtu hupitia, ni za muda mfupi, ingawa wakati mwingine zinaonekana kutokuwa na mwisho.si kitu ukilinganisha na furaha ya kukutana na starehe za maisha mapya.

Dau la Pascal

Mwanasayansi Mfaransa Blaise Pascal aliandika kazi kadhaa za kifalsafa, mojawapo ikiitwa Pascal's Wager. Ndani yake, Pascal anazungumza na mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu. Anaamini kwamba sote tunalazimishwa kuweka kamari kuhusu kama kuna Mungu na maisha baada ya kifo.

Kama hakuna Mungu, basi Muumini hapotezi chochote - anaishi tu kwa heshima na akafa - huu ndio mwisho wake.

Ikiwa yuko, na mtu ameishi maisha yake yote, kwa kuzingatia imani kwamba hakuna kinachomngoja baada ya kifo, kufa - hupoteza kila kitu! Je, hatari kama hiyo ina haki? Kuhatarisha furaha ya milele kwa kukaa kwa muda mfupi katika ulimwengu wa mizimu!

Mkana Mungu wa kufikirika anashangaa kwamba "hachezi michezo hii." Ambayo Pascal anajibu: "Si kwa mapenzi yetu kucheza au kutocheza," akikumbuka kutoepukika kwa chaguo. Sisi sote, bila kujali nia yetu, tunahusika katika dau hili, kwa sababu kila mtu anapaswa kufanya chaguo (na hakuna mtu atakayefanya kwa ajili yetu): kuamini katika maisha ya baadaye au la.

Kwa vyovyote vile, mwenye hekima zaidi ni yule anayeishi kwa msingi kwamba Muumba wa vitu vyote yupo na nafsi haifi. Hili si juu ya tumaini la upofu kwamba kitu au mtu fulani yuko "huko nje", lakini juu ya uchaguzi wa imani katika Mungu Mmoja, ambao tayari leo, kwa sasa, unampa mtu maana, amani na furaha.

Hii hapa - dawa ya roho na kupata maisha tulivu na yenye furaha katika ulimwengu huu na ulimwengu mwingine. Chukua na utumie. Lakini hapana! Hatutaki hata kujaribu.

Mwanadamu hupinga kupata ukweli, yaani kila kitu ambacho kimeunganishwapamoja na dini. Kwa nini upinzani huu na kukataliwa hutokea hata baada ya kuelewa ni nini muhimu zaidi katika maisha? Kwa sababu sisi sote tunaishi kwa kiwango fulani katika ulimwengu wetu wa kubuni, ambao tunajisikia vizuri na vizuri, tunajua na kuelewa kila kitu kuhusu hilo. Mara nyingi zaidi ulimwengu huu hauegemei kwenye tathmini ya kiasi juu yako mwenyewe na ukweli, lakini juu ya hisia zinazobadilika na za udanganyifu, kwa hivyo, ukweli unawasilishwa kwetu katika hali potovu sana.

Na kama mtu atafanya uchaguzi kwa ajili ya imani kwa Mungu, akapata maana halisi ya nafsi yake, basi itamlazimu kuunda upya na kujenga upya maisha yake yote kwa mujibu wa elimu hii. Matokeo yake, nguzo ambazo mtazamo wetu wote wa ulimwengu uliegemea zinaporomoka. Inatia mkazo sana kwa kila mtu. Baada ya yote, sisi sote tumeshikamana sana na maisha yetu ya kawaida. Kwa kuongeza, tunaogopa kufanya kazi wenyewe. Baada ya yote, kwenye njia ya ukweli, itabidi ufanye bidii, ujirekebishe, ufanyie kazi roho yako. Ni wavivu sana kwenda kando ya barabara hii, haswa ikiwa mtu tayari amezingatia mahitaji ya nyenzo na raha. Kwa hivyo, tunatosheka na wajawazito ambao hawana thamani. Je, haingekuwa bora kufanya juhudi na kubadilishana faraja ya kuwazia kwa furaha ya kweli!

Udhalimu washinda

Kwa wengi, kikwazo katika njia ya imani ya kweli kwa Mungu ni mawazo ya ukosefu wa haki wa ulimwengu. Wale wanaoishi kwa heshima wanateseka, watoto ambao hawajapata wakati wa kufanya dhambi yoyote, na wale wasio na heshima duniani wanafanikiwa. Kutoka kwa nafasi ya maisha ya kidunia, ikiwa unaamini kwamba kila kitu kinaisha kwa kifo - hoja ni sanatajiri. Basi ni kweli haiwezekani kuelewa mafanikio ya wasio haki na mateso ya wenye haki.

Ukiangalia hali kutoka kwenye nafasi ya umilele, basi kila kitu kinakuwa wazi. Nzuri au mbaya huzingatiwa katika kesi hii sio kutoka kwa mtazamo wa kuwa duniani, lakini kwa manufaa kwa mtu katika maisha yasiyo na mwisho. Kwa kuongeza, wakati wa mateso, unatambua ukweli muhimu sana - dunia hii imeharibiwa na haiwezekani kufikia furaha kabisa ndani yake. Mahali hapa si pa kustarehesha, bali ni kwa ajili ya mafunzo, kujifunza, kupigana, kushinda, n.k.

Furaha ya milele, isiyo na dhiki na huzuni zote, inaweza kueleweka tu kupitia ufahamu wa huzuni zote za ulimwengu huu mbali na Mungu. Ni kwa kuhisi tu "katika ngozi ya mtu mwenyewe" huzuni yote ya ulimwengu huu mtu anaweza kuhuzunika kuhusu mapumziko na chanzo halisi cha furaha - Mungu.