Gilles Deleuze: wasifu na ubunifu. "Mantiki ya maana": muhtasari

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:15

Gilles Deleuze ni wa wawakilishi wa falsafa ya mabara, wakati mwingine kazi zake huhusishwa na baada ya muundo. Falsafa yake inachukua nafasi muhimu katika maswala yanayohusiana na jamii, siasa, ubunifu, ubinafsi. Wakati wa uhai wake aliunda na kuchapisha kazi nyingi, ambazo baadhi yake zilitungwa pamoja na mwanasaikolojia Guattari.

Wasifu mfupi

Mwanafalsafa huyo wa Ufaransa alizaliwa Januari 18, 1925 huko Paris. Gilles Deleuze alitoka katika familia ya kihafidhina ya tabaka la kati. Alitumia muda mwingi wa maisha yake katika mji aliozaliwa.

Baba alikuwa mhandisi na hadi 1930 mmiliki wa biashara ndogo. Baada ya kufungwa kwake, alipata kazi katika kiwanda kilichozalisha ndege za anga. Mama alikuwa mama wa nyumbani.

Mvulana alipata elimu yake katika shule ya kawaida ya umma. Mnamo 1940, baba aliwapeleka watoto Normandy, lakini mwaka mmoja baadaye walirudi nyumbani, na Gilles akaingia kwenye gari la Lycée Carnot. Katika Paris iliyokaliwa, kaka ya Gilles, Georges, alihusika katika Upinzani. Alikamatwa na akafa hivi karibuni. Kifo cha ndugu, kulingana na waandishi wengi wa wasifu, kiliathiri mtazamo wa ulimwengukijana aliyehama kutoka kwa familia yake, akijitafutia falsafa. Muda fulani baadaye, baba yangu pia alifariki.

Kijana huyo aliathiriwa sana na wimbo wa Sartre "Being and Nothingness", uliotolewa mwaka wa 1943. Alijua kwa moyo na angeweza kunukuu karibu sehemu yoyote yake.

Baada ya kuhitimu kutoka Lyceum, Gilles alisikiliza mihadhara ya maandalizi katika lyceums za Henry the Fourth na Louis the Great. Baada ya kupata alama za kutosha kwa Shule ya Juu, aliingia Sorbonne na kupokea udhamini. Kuanzia 1945, mwanafunzi alianza kuchapisha nakala zake mwenyewe, ambazo zilijazwa na phenomenolojia ya Sartre.

Tangu 1948, Deleuze alianza kufanya kazi kama mwalimu wa falsafa katika lyceums za Amiens, Orleans, Louis the Great. Kuanzia 1957 alianza kufanya kazi huko Sorbonne, na kutoka 1960 alipata likizo ya kulipwa ya miaka minne ili kuandika kazi zake kutoka Kituo cha Kitaifa cha Utafiti wa Kisayansi.

Kisha akafundisha katika Chuo Kikuu cha Lyon, Vincennes, Chuo cha Ufaransa, alichapisha kazi zake, zikiwemo kwa ushirikiano na wanafalsafa wengine.

Maisha yote ya Deleuze yaliambatana na matatizo ya kiafya. Kwanza alikuwa na pumu, kisha kifua kikuu, kisha akafanyiwa upasuaji wa kuondoa pafu moja, na kuelekea mwisho wa maisha yake ugonjwa huo ukawa saratani ya mapafu. Mwanafalsafa hakuweza kuvumilia kutoweza kufanya kazi kwenye kazi zake. Na ingawa alitaka kuandika zaidi, pamoja na kitabu kuhusu Marx, mnamo Novemba 4, 1995, aliruka nje ya dirisha. Alizikwa kwenye kaburi huko Limousin.

Familia

Mnamo 1956, rafiki alimtambulisha Gilles kwa Fanny Grandjouan. Alifanya kazi kama mfasiri. Vijana walifunga ndoamali ya wazazi wa bibi arusi, ambayo ilikuwa katika Limousin. Kisha walihamia katika nyumba huko Paris ambayo ilikuwa sehemu ya urithi wa familia ya Grandjouan.

Ndoa ilizaa watoto wawili:

• mwaka wa 1960 mwana Julien;
• binti Emily mwaka wa 1964.

Dhana ya maono mapya ya ulimwengu

Mwanafalsafa huyo alishirikiana na mwanasaikolojia Guattari kwa muda mrefu. Kwa pamoja walichapisha vitabu kadhaa vilivyofanikiwa, na pia walipendekeza wazo lao la kuona ulimwengu. Ilipata jina lake kutoka kwa neno "nomad", ambalo linamaanisha "hamahama".

Uhamaji wa Gilles Deleuze ulibainishwa kwa kukataliwa kwa mawazo ambayo yalikuwa muundo na uamuzi thabiti. Alama kuu ya dhana mpya ilikuwa rhizome, ambayo inapinga miundo ya mstari isiyobadilika ya kawaida ya utamaduni wa Ulaya.

Kazi kuu

Mwanafalsafa huyo amekuwa akichapisha kazi zake tangu 1945. Mwanzoni, hizi zilikuwa nakala, na baada ya kuhamia na mke wake kwenye nyumba yake ndogo, alianza kuunda vitabu vyake vya kwanza. Katika maisha yake yote, pamoja na vitabu, alichapisha makala nyingi, hakiki, mihadhara, semina, tasnifu, maombi.

Kazi Muhimu:

• 1968 - Tiba "Utofautishaji na Kurudia";
• 1969 - risala "The Logic of Meaning";
• 1972 Ushirikiano wa Kupambana na Oedipus;
• 1975 - kazi ya pamoja "Kafka";
• 1977 - "Falsafa Muhimu ya Kant";
• 1980 - kazi ya pamoja "Thousand Plateaus";
• 1983, 1985 -"Sinema";
• 1988 - Mkunjo: Leibniz na Baroque;
• 1991 - kazi ya pamoja "Falsafa ni nini?".

Hii ni sehemu ndogo tu ya kazi ambazo Gilles Deleuze anafichua falsafa yake. "Mantiki ya Maana" ilikuwa mojawapo ya kazi za kwanza muhimu za mwanafikra.

Mantiki ya maana

Kitabu kinaangazia mojawapo ya mada ngumu zaidi lakini ya kitamaduni kwa falsafa: maana ni nini? Mfikiriaji anategemea kazi ya Carroll, Freud, Nietzsche, pamoja na Wastoiki. Anaendeleza dhana yake ya asili. Mwandishi anahusisha maana na upuuzi na matukio ambayo ni tofauti na vyombo vya kimetafizikia ambavyo vilikuwa sifa ya falsafa ya kimapokeo.

Gilles Deleuze anaelewa nini kanuni kuu ya falsafa? "Mantiki ya maana", muhtasari wake ambao hauwezi kuwasilishwa kwa kifupi, hujibu swali hili. Kutoka kwa kazi inakuwa wazi kwamba kanuni kuu ni kuunda dhana kuhusu kile kinachopaswa kuwa kitu tu, yaani, kile ambacho bado hakipo. Katika hali hii, mwanafalsafa anaweza kuwa "daktari wa ustaarabu."

Wasomaji wa Urusi sawa na Gilles Deleuze mwenyewe wanaionaje kazi hii? "Mantiki ya maana", hakiki ambazo zinapingana, haziwezi kukubaliwa kama kipaumbele na kila mtu. Huu sio uwongo wa massa, sio riwaya rahisi … Kuna hakiki za wenyeji, ambayo ni wazi kuwa sio kila mtu aliweza kujua maoni ya mfikiriaji na akaacha majaribio yao mwanzoni mwa safari. Kitu pekee ambacho ningependa kushauri ni kuwa mvumilivu na sio zaidi.

Miongoni mwa wakosoaji wa Urusi kuhusu falsafaKazi ya Deleuze inatajwa na L. A. Markov na kazi yake "Sayansi na Deleuze's Logic of Meaning". Pia la kufurahisha sana ni makala ya A. S. Kravets yenye kichwa "Nadharia ya Maana ya Deleuze: Faida na Hasara".

Anti-edipus

Mradi ambao Gilles Deleuze na Felix Guattari waliweza kuufanya uhai ulikuwa wa mafanikio miongoni mwa wasomaji. Kitabu hiki ni juzuu ya kwanza ya uumbaji unaoitwa Capitalism na Schizophrenia. Juzuu ya pili ilichapishwa baadaye na inaitwa A Thousand Plateaus.

Kipande cha kwanza kilijumuisha:

• nadharia ya uzalishaji;
• nasaba ya ubepari, ambayo ilitegemea Nietzsche, Marx, Freud;
• ukosoaji wa Umaksi katika aina zake zote, ikijumuisha Freudo-Marxism.

"Anti-Oedipus" (Gilles Deleuze na Felix Guattari) walizungumza na dhana ya nguvu na nadharia ya kujitolea. Waandishi wa kazi hiyo walitiwa moyo na Kant, Marx, Nietzsche.

Miunganisho ya kiitikadi

Gilles Deleuze inarejelea falsafa inayoitwa continental. Inatofautiana na ile ya uchanganuzi kwa kuwa inaweka masuala yanayohusika katika muktadha wa historia, kwa kutumia istilahi za usanii zaidi.

Idadi ya watafiti walizingatia vipengele fulani vya falsafa ya Deleuze:

• B. Bergen alisomea ubunifu.
• F. Zurabishvili, D. Williams - tukio, wakati na nguvu.
• D. Olkowski - uwakilishi.
• T. Mei - ubinafsi na maadili.

Mwenye fikra alijadili matatizo fulani si kwa mabishano, bali kwa kujenga falsafa yake mwenyewe. Katika ufahamu wake wa falsafa, alipendezwa nadhana za wanafikra wa zamani, lakini si mifumo yao ya kifalsafa.

Deleuze alihisi vipi kuhusu wachambuzi maarufu?

Hegel Gilles alimchukulia mtu anayefikiria utambulisho, kwa maneno yake mwenyewe, siku zote alibaki kuwa Mmarxist. Pamoja na Marx, alipenda sana mawazo ya kikomo cha nje na kikomo. Ingawa, kulingana na yeye, alisoma Marx kijuujuu na kwa kuchagua.

Ushawishi kwenye usasa

Gilles Deleuze, ambaye vitabu vyake vilikuwa na mafanikio makubwa wakati wa uhai wake, amekuwa mmoja wa wanafikra wenye ushawishi mkubwa duniani katika karne mpya. Deleuze haitegemewi tu katika maswala ya falsafa, lakini pia na wawakilishi wa sayansi ya kijamii na wanadamu. Amenukuliwa katika sosholojia, masomo ya kitamaduni, masomo ya mijini, masomo ya filamu, uhakiki wa fasihi, jiografia na nyanja zingine nyingi.

Kazi zake zinatambulika duniani kote. Kwa hiyo, huko Japan, uumbaji wa "Plateaus Elfu" ulipata umaarufu mkubwa, hasa kati ya wasanifu na wanasosholojia. Kitabu cha Anti-Oedipus kilichotajwa hapo juu kilipata umaarufu nchini Brazili na Italia. Huko Uingereza, falsafa ya Deleuze ilipata umaarufu kuanzia miaka kumi iliyopita ya karne ya ishirini. Mwanafalsafa huyo pia anajulikana nchini Urusi.

Leo Deleuze anachukuliwa kuwa mmoja wa watangulizi wa uhalisia wa kubahatisha. Maeneo mengi yameathiriwa naye, kama vile nadharia ya muigizaji-mtandao, baada ya ukoloni, nadharia ya kejeli na mengine mengi.

Hali za kuvutia

Tangu yakeakifundisha katika Lyceum, Deleuze alikuwa akivaa kwa mtindo wa kitambo. Siku zote alikuwa amevaa kofia, ambayo ikawa sehemu ya sanamu yake. Katika baadhi ya picha unaweza kumuona katika mtindo anaoupenda zaidi.

Miongoni mwa jumuiya ya ulimwengu katika miaka tofauti falsafa moja au nyingine ilipata umaarufu. Gilles Deleuze na dhana yake pia hawakubaki kwenye vivuli. Mnamo 2007, alishika nafasi ya kumi na mbili katika orodha ya waandishi waliotajwa zaidi katika sayansi ya ubinadamu na kijamii. Aliwashinda hata wanafikra maarufu kama Kant, Marx, Heidegger.

Deleuz alipenda sinema. Pamoja na familia yake, mara nyingi alienda kwenye filamu za Fellini, Godard na wakurugenzi wengine. Tangu 1974, mwanafalsafa alianza kuandika makala kuhusu sinema. Wakati huo huo, alianza kuhudhuria tamasha isiyo rasmi ya filamu kila mwaka. Wakati huo huo, hakupenda kushiriki katika mkutano wa falsafa.

Uandishi mwenza na Felix Guattari umezaa matunda. Kwa pamoja waliandika kazi muhimu. Lakini waandishi walifanya kazi katika midundo tofauti kabisa. Deleuze ana nidhamu, na Guattari alikuwa mwanarchist katika suala hili.