Leibniz ni mwanasayansi na mwanahisabati wa kipekee, wakili na mwanafalsafa. Alizaliwa na kuishi Ujerumani. Sasa anaitwa mmoja wa wawakilishi mkali zaidi wa nyakati za kisasa katika uwanja wa falsafa. Inaaminika kuwa falsafa ya Leibniz ina mwelekeo wa busara. Inatokana na matatizo mawili makuu: maarifa na nyenzo.
Descartes na Spinoza
Falsafa ya Leibniz inajumuisha dhana nyingi. Kabla ya kuunda "brainchild" yake, Leibniz alisoma kwa kina nadharia za Spinoza na Descartes. Mwanafalsafa wa Ujerumani alifikia hitimisho kwamba wao si wakamilifu na wenye busara kabisa. Hivyo likazaliwa wazo la kuunda falsafa ya Leibniz mwenyewe.
Leibniz alikanusha nadharia ya Descartes ya uwiliwili, ambayo ilitokana na mgawanyiko wa dutu hadi juu na chini. Ya kwanza ilimaanisha vitu vinavyojitegemea, yaani, Mungu na wale aliowaumba. Mgawanyiko wa chini ulimaanisha viumbe vya kimwili na vya kiroho.
Spinoza iliwahi kuchanganya dutu zote kuwa kitu kimoja, hivyo pia kuthibitisha kutokuwa sahihi kwa uwili. Walakini, falsafa ya Leibniz ilionyesha kuwa njia za dutu moja ya Spinoza sio chochote isipokuwa uwili. Descartes.
Hivi ndivyo falsafa ya Leibniz ilivyoonekana, ambayo inaweza kuitwa hivi kwa ufupi: nadharia ya wingi wa dutu.
Urahisi na utata wa monadi
Monad ni rahisi na changamano kwa wakati mmoja. Falsafa ya Leibniz haielezi tu asili ya migongano hii, lakini pia inaiimarisha: unyenyekevu kabisa, na utata usio na mwisho. Kwa ujumla, monad ni kiini, kitu cha kiroho. Haiwezi kuguswa au kuhisiwa. Mfano wa kutokeza ni nafsi ya mwanadamu, ambayo ni sahili, yaani, isiyogawanyika, na changamano, yaani, tajiri na tofauti.
Kiini cha monad
Falsafa ya GW Leibniz inabisha kwamba monad ni dutu inayojitegemea, ambayo ina sifa ya nguvu, mwendo na kasi. Walakini, kila moja ya dhana hizi haziwezi kubainishwa kutoka kwa upande wa nyenzo, ambayo inamaanisha kuwa monad yenyewe sio kitu halisi.
Hali binafsi
Kila monad ni ya kipekee na ya asili. Falsafa ya Leibniz inasema kwa ufupi kwamba vitu vyote vina tofauti na tofauti. Msingi wa nadharia ya monadi ni kanuni ya utambulisho usioweza kutofautishwa.
Leibniz mwenyewe alielezea kwa urahisi kabisa msimamo huu wa nadharia yake. Mara nyingi, alitoa mfano wa mti wa kawaida na majani na akauliza watazamaji watafute majani mawili yanayofanana. Bila shaka, hapakuwapo. Kutokana na hili kulifuata hitimisho la kimantiki kuhusu mkabala wa ubora kwa ulimwengu, ubinafsi wa kila moja ya vitu, nyenzo na kisaikolojia.
Kulinganafalsafa ya nyakati za kisasa, Leibniz alikuwa mwakilishi wake mashuhuri, akizungumza juu ya umuhimu wa kutokuwa na fahamu katika maisha yetu. Leibniz alisisitiza kuwa tunadhibitiwa na matukio yasiyo na kikomo ambayo tunapitia katika kiwango cha kupoteza fahamu. Kutokana na hili kanuni ya taratibu inafuata kimantiki. Inawakilisha sheria ya mwendelezo na inasema kwamba mabadiliko kutoka kwa kitu au tukio moja hadi jingine huendelea bila mpangilio na mfululizo.
Kufungwa kwa kawaida
Falsafa ya Leibniz ilijumuisha dhana kama vile kutengwa. Mwanafalsafa mwenyewe mara nyingi alisisitiza kwamba monad imefungwa yenyewe, yaani, haina njia yoyote ambayo kitu kinaweza kuingia au kuondoka. Kwa maneno mengine, hakuna uwezekano wa kuwasiliana na monad yoyote. Ndivyo ilivyo roho ya mwanadamu. Hana watu wanaoonekana isipokuwa Mungu.
Mirror of the Universe
Falsafa ya Leibniz ilisisitiza kuwa monad ina mipaka ya kila kitu kwa wakati mmoja na inaunganishwa na kila kitu. Uwili unaweza kufuatiliwa katika nadharia yote ya monadi.
Leibniz alisema kuwa monad inaonyesha kikamilifu kile kinachotokea. Kwa maneno mengine, mabadiliko madogo kwa ujumla yanajumuisha mabadiliko madogo katika monad yenyewe. Kwa hivyo wazo la maelewano yaliyoanzishwa hapo awali lilizaliwa. Hiyo ni, monad ni hai, na utajiri wake ni umoja usio na kikomo.
Hitimisho
Falsafa ya Leibniz, kama kila kanuni zake, ni wazi isivyo kawaida katika mtazamo wa kwanza na yenye mambo mengi ukiichunguza. Pia inaelezea uelewa wetu wakitu na maudhui ya maisha yetu kutoka upande wake wa kiakili.
Wasilisho limetolewa kwa namna ya kiroho, ambayo ni asili ya monad. Kitu chochote kinaweza kuitwa monads, lakini tofauti zitaonekana katika uwazi na utofauti wa uwakilishi. Kwa mfano, jiwe ni monad isiyoeleweka, na Mungu ni monad wa monadi zote.
Dunia yetu ni monad, ambayo inajumuisha monadi. Na mbali na wao hakuna kitu kingine. Ulimwengu wetu ndio pekee unaowezekana, na kwa hivyo bora zaidi. Kila monad huishi maisha yake kulingana na mpango ambao Mungu Muumba aliweka ndani yake. Programu hizi ni tofauti kabisa, lakini uthabiti wao ni wa kushangaza. Kila tukio kwenye dunia yetu limeratibiwa.
Falsafa ya Leibniz inasema kwa ufupi kwamba tunaishi maisha bora zaidi katika ulimwengu bora. Nadharia ya monads huturuhusu kuamini kuwa sisi ndio wateule.
