Mwanafalsafa Ludwig Wittgenstein: wasifu, maisha ya kibinafsi, nukuu

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:14

Ludwig Wittgenstein ni mmoja wa wanafalsafa mahiri, wa kitendawili na wa haiba wa karne ya 20. Licha ya ukweli kwamba hakutambuliwa na watu wa wakati wake na alikuwa mbali na jamii, alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya kanuni za kisasa na sheria za mawazo. Wittgenstein alikuwa mtangulizi wa angalau mikondo mitatu ya kiakili ya falsafa - chanya ya kimantiki, falsafa ya lugha na uchanganuzi wa lugha.

Wasifu mfupi

Austria na Uingereza zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maisha na falsafa ya mwanafikra kama Ludwig Wittgenstein. Wasifu mfupi unaonyesha hii wazi. Mwanafalsafa wa baadaye alizaliwa Vienna katika moja ya familia maarufu na tajiri ya Dola ya Austro-Hungarian. Baba yake alikuwa mhandisi na tajiri maarufu, na mama yake alitoka katika familia ya kale ya Kiyahudi.

Kama baba yake, Ludwig Wittgenstein alianza kusomea uhandisi, hasa alivutiwa na uundaji wa ndege. Baada ya muda, hii ilimpeleka kwenye shida ya msingi wa falsafa ya hisabati. Aidha, kulikuwa na mambo mengineanavutiwa na Ludwig Wittgenstein. Wasifu unaonyesha kwamba alikuwa akipenda muziki, sanamu, usanifu, fasihi na sanaa. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, Wittgenstein aliondoka kwenda Cambridge, ambako akawa mwanafunzi, na baadaye msaidizi na rafiki wa mwanafalsafa maarufu Bertrand Russell.

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Wittgenstein alijitolea mbele, ambapo alichukuliwa mfungwa. Wakati wa kukaa kwake katika kambi ya mfungwa wa vita, alimaliza moja ya kazi zake maarufu - "Tractatus Logico-Philosophicus" - ambayo ilikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya falsafa ya Uropa na ulimwengu. Baada ya hapo, alifanya kazi kama mwalimu katika shule ya kawaida ya vijijini. Baada ya muda, Wittgenstein aligundua kuwa falsafa yake ina makosa kwa kiasi kikubwa na inahitaji kuboreshwa, hivyo anarudi tena Uingereza, ambako anaendelea kufanyia kazi risala yake, wakati akiwa profesa katika Chuo Kikuu cha Cambridge.

Wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu, anafanya kazi kwa utaratibu, na pia anajishughulisha na mwelekeo wake mpya - falsafa ya lugha. Wittgenstein alikufa mwaka 1953 kutokana na saratani ya tezi dume. Mawazo yake yote kuhusu falsafa ya lugha yalichapishwa baada ya kifo chake.

Falsafa ya awali ya Wittgenstein

Katika miaka yake ya ujana, Ludwig Wittgenstein alipendezwa sana na shughuli za avant-garde ya kifasihi-muhimu huko Vienna, na pia alipendezwa na maoni ya K. Kraus, mhariri wa jarida la Fakel, ambaye alishughulikia. na mgawanyo wa thamani na ukweli katika sanaa. Wittgenstein pia aliathiriwa sana na mawazo ya G. Frege na B. Russell,ambayo chini yake alifanya kazi kwa muda mrefu. Kuanzia kwanza, alipitisha wazo la kazi ya pendekezo, maana ya kweli, na tofauti ya semantiki katika maana na maana ya misemo katika lugha, kutoka kwa pili, njia ya kuchambua lugha kwa njia ya kimantiki, ambayo ni pamoja na. utafutaji wa ukweli wa "atomiki", pamoja na vipengele vya mtu binafsi vya maelezo ya kimantiki ya hisabati.

Mawazo ya kwanza ya kimantiki ya Wittgenstein yalitayarishwa katika Shajara zake, ambapo anazungumza kuhusu uwezekano wa mantiki mpya na sintaksia yenye mantiki. Tafakari hizi zikawa msingi wa kazi yake kuu ya kipindi hiki, Tractatus Logico-Philosophicus.

Tractatus Logico-Philosophicus

Kazi hii ilichapishwa mnamo 1921, kwanza kwa Kijerumani na kisha kwa Kiingereza. Kitabu hiki kimeandikwa katika mfumo wa aphorisms ya mtu binafsi, ambayo Ludwig Wittgenstein alitumia kutafsiri mawazo yake. Nukuu zimewekwa kando ya nambari zinazolingana zinazoonyesha kiwango cha umuhimu wa aphorism fulani.

Licha ya kufanana kwa mawazo ya Russell na Frege, kitabu kilikuwa cha kipekee kwa njia nyingi. Risala hiyo inazua swali la uwezekano na mipaka ya kufikiri, wakati mwandishi anachanganya dhana za kufikiri na lugha, wakati falsafa hufanya kama aina ya uhakiki wa uchanganuzi wa lugha. Katika dhana ya Wittgenstein, lugha hufanya kazi ya kuashiria ukweli, ambayo inawezekana kutokana na muundo wa ndani wa kimantiki wa lugha. Fundisho hili bado lina jukumu muhimu katika mikondo ya kisasa ya kiakili ya Magharibi.

Falsafa ya marehemu Wittgenstein

Baada ya mudaLudwig Wittgenstein alifikiria upya misimamo yake na kuachana na muundo wa lugha. Inaonyesha aina mbalimbali za maneno na misemo ambayo hutumiwa katika lugha ya asili. Kwa mujibu wa hili, neno halifanyiki kama taswira ya kiakili ya kitu, ni matumizi ya maneno tu katika muktadha kwa mujibu wa kanuni za lugha huipa neno maana fulani.

Wittgenstein hufanya kazi kwa dhana kama vile michezo ya lugha, ambapo kila neno hupata maana yake tu wakati masharti fulani ya mchezo yametimizwa. Wittgenstein pia anaonyesha hitaji la kuuliza maswali sahihi. Nafasi ya marehemu ya kifalsafa ya Wittgenstein imeelezewa katika Uchunguzi wake wa Kifalsafa.

Uchunguzi wa Kifalsafa

Kitabu cha mwisho muhimu ambacho Ludwig Wittgenstein alifanyia kazi. Falsafa imeelezewa kwa ufupi kutoka sehemu ya utangulizi ya kitabu, ambapo mwandishi anaonyesha kwamba kazi hii inapaswa kuzingatiwa kwa kulinganisha na "Tractatus Logico-Philosophicus".

Tofauti na kazi ya awali, Uchunguzi wa Kifalsafa hauna mtindo wa kinabii na umegawanywa katika sehemu mbili. Sehemu ya kwanza ina muundo ufuatao:

• Dhana ya lugha na maana yake.
• Uchambuzi wa dhana za kiakili na kisaikolojia.
• Uchambuzi wa vipengele vya kimataifa vya dhana zilizotajwa hapo awali.

Sehemu ya pili ya kitabu ina muundo mdogo na ina mwonekano ambao haujakamilika. Hapa mwandishi anazungumzia maneno, maana yake na kazi za falsafa katika masuala haya.

Ludwig Wittgenstein ni mmoja wapo wengiwanafalsafa wa ajabu wa karne ya ishirini. Tofauti na watu wa wakati wake, hakufikiria tu, bali pia aliishi kwa mujibu wa maoni yake. Ilikuwa shukrani kwake kwamba falsafa ikawa falsafa ya lugha - sayansi inayozingatia jinsi watu wanavyouona na kuuelezea ulimwengu.