Maneno na misemo ya Zon yenye tafsiri

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:14

Leo, misemo ya Zon inaweza kusikika kila mahali: miongoni mwa vijana ambao hawana uhusiano wowote na ulimwengu wa uhalifu, kutoka kwa midomo ya akina mama wachanga na wazee, na vile vile kutoka kwa vijana na hata watoto wadogo.

Kwa nini mazungumzo ya wezi ni maarufu siku hizi?

Sababu kwamba misemo ya Zon inahitajika sana katika maisha ya kila siku leo ni maisha ya gerezani ya kimapenzi. Unahitaji kushukuru kwa chanson hii ya wezi, filamu na vitabu vinavyoonyesha watu warembo na wenye nguvu wanaohusishwa na mazingira ya uhalifu. Ni katika tamthiliya na ubunifu wa sinema ambapo uhalisia wa kusawiri maisha katika maeneo ya kunyimwa uhuru au baada ya kuachiliwa hustawi. Kwa hivyo, misemo ya Zon inafaa katika kazi kimaumbile kabisa.

Kwa nini vijana wanatumia jargon?

Kuna sababu kadhaa kwa nini vijana hutumia vifungu vya Zon katika hotuba yao.

Unyanyapaa wa ujana unaopinga "hotuba sahihi" huwafanya vijana kuzungumza kwa njia zinazowaudhi watu wazima.
Tamaa ya kuonekana kuwa na nguvu zaidi kuliko ilivyo, "pori zaidi" kuliko wenzao, inawasukuma badala yake.hotuba inayokubalika kwa ujumla na inayoeleweka "kufanya kazi kwenye kiyoyozi cha nywele."
Ufidhuli wa kimakusudi katika tabia na, bila shaka, katika mazungumzo ni njia ya kuficha aibu yako ya ujana na kutojiamini kutoka kwa macho ya nje. Kwa mfano, maneno ya wezi "Utajibu kwa bazaar!" kijana anaonya kwamba hatakiwi kudanganywa, vinginevyo aliyedanganya ataadhibiwa vikali. Kuna uwezekano kwamba mvulana hataweza kufanya chochote kwa uwongo. Lakini maneno yenyewe, kana kwamba, yanampandisha juu juu ya yule anayeambiwa.
Njia mahususi ya ulinzi dhidi ya hali mbaya za maisha ni ubadilishaji wa maneno yanayokubalika kwa ujumla kwa jargon. Kwa mfano, ikiwa badala ya maneno "mahali pa wafungwa kukaa katika kituo cha polisi" tunatumia jargon ya kuchekesha "tumbili", basi hii huondoa msiba wa kile kinachotokea kwa sehemu, inasumbua kutoka kwa ukweli mbaya. Kutukana "radish" (mtu mbaya) kwa namna fulani sio kukera hata kidogo, lakini hata kwa kiasi fulani ni kejeli. Ni nzuri zaidi kuliko kulinganishwa na baadhi ya wanyama au hata bidhaa taka.

Kuhusu msamiati wa gereza ulitoka wapi

Mazingira ya wezi yalihitaji lugha ya "coded". Baada ya yote, haikuwa rahisi kila wakati kusambaza ujumbe kwa siri. Kwa kutumia lugha maalum inayoeleweka kwa walioanzishwa pekee, mtu anaweza, kwa mfano, kukubaliana juu ya mahali na wakati wa uhalifu unaokuja, juu ya idadi ya washiriki, na kuwasilisha baadhi ya maelezo muhimu.

Lakini kuunda lugha mpya kabisa kutoka mwanzo ni jambo gumu na gumu. Kwa hiyo, vipengele vilivyopunguzwa vilipata zaidichaguo linalopatikana. Walitumia kama msingi wa wafanyabiashara wao wa kutangatanga kwa lugha ya misimu, ambao wakati huo waliitwa ofen. Kwa hivyo jina la jargon ya nduli. Maneno "Ongea lugha ya wezi" yanasikika kama: "Boti kwenye kifaa cha kukausha nywele."

Kamusi ya misimu ya uhalifu inajumuisha maneno mengi kutoka Kiyidi, Kiukreni, Kibulgaria, Kiingereza na lugha zingine.

Je, watu wabunifu wanapaswa kujifunza jargon ya wezi?

Bila shaka, si lazima ufanye hivyo. Watu wengi waliishi maisha yao kwa furaha kabisa bila kujua hata neno moja kutoka katika kamusi ya jinai. Lakini ni muhimu tu kwa waandishi, waandishi wa habari, waandishi wa skrini kujua angalau juu juu baadhi ya msamiati unaotumiwa mara kwa mara wa vipengele vya kijamii. Vinginevyo, jinsi ya kuunda upya picha halisi za maisha ya kila siku?

Unaweza kufikiria kwa muda kipindi kama hicho kilichorekodiwa katika filamu: watu wawili waliamua kuvuta kinasa sauti kutoka kwenye gari. Mmoja wao anamwambia mwenzake hivi: “Utakaa chini ya mti na uhakikishe kwamba hakuna mtu anayenizuia kutimiza mpango wangu. Ikitokea hivyo, onyesha hatari!”

Baada ya hapo, alianza kutekeleza mpango huo. Na ghafla mmiliki mwenyewe anatoka nje ya mlango! Kisha yule aliyebaki kutazama anapiga kelele kwa wa pili: Mwizi mwenzangu, hatari! Tunahitaji kuondoka!”

Hali inaeleweka, lakini kejeli iko katika upuuzi wa uwasilishaji wa tukio, kwani wahalifu hawatawahi kuzungumza kwa muda mrefu na kwa usahihi. Badala yake, picha inapaswa kuonekana hivi.

Mmoja wa wezi hao anamwambia wa pili: "Mimiakaenda kazini, na unabaki macho! Kwa ufupi na kwa uwazi. Na mmiliki wa gari alipotokea, akisimama kwenye nix, alipiga kelele neno moja tu: "Atas!" Hii itatosha kuashiria hatari inayokuja.

Utekelezaji wa sheria na jargon ya jinai

Vema, watu hawa hawako popote bila ujuzi wa msamiati wa wezi. Wachunguzi, wakichukua ushuhuda wa mashahidi, andika kile ambacho wa mwisho walisikia. Ili kuelewa ni nini kilijadiliwa kati ya washirika, unahitaji kuwa mjuzi katika ugomvi wa vipengele vya uhalifu.

“Vaska na kumwambia yule mtu mwenye upara ambaye waliketi naye jikoni kunywa: “Kesho tutasikia. Nina pilipili hoho moja akilini. Usichukue manyoya - hatuitaji unyevu! Mafuta hayazungumzi chochote - yeye, kwa moja, anagonga kila mtu … Ikiwa tutashindwa, utajibu kwa bazaar!”

Hotuba hii inatafsiriwa kama ifuatavyo: “Kesho tutaenda kwenye wizi. Nina mtu tajiri akilini. Usichukue visu - hatuhitaji mauaji! Usimwambie Fatty chochote, amechanganyikiwa kabisa, nadhani anashutumu kila mtu kwa mamlaka… Tukikamatwa kwa makosa katika eneo la uhalifu, utaadhibiwa kana kwamba ulizungumza kuhusu mipango!”

Kwa njia, kwa maafisa wa kutekeleza sheria, utafiti wa kamusi ya jargon ni lazima. Na katika filamu kuhusu "polisi" (maafisa wa polisi) na "operesheni" (watendaji), vipindi kama hivyo hupatikana mara nyingi.