Alama ya mema na mabaya. Yin Yang. Paka katika ibada ya Wamisri. Fungua mkono (hamsa)

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:12

Katika historia ya ustaarabu wa binadamu, watu wametafuta kujua mema na mabaya. Hata katika nyakati za zamani, wahenga waliona uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya matukio haya ya kinyume ya ulimwengu wa kimwili na usio wa kimwili. Moja haliwezekani bila nyingine, kama giza bila nuru, maisha bila kifo, magonjwa bila afya, utajiri bila umaskini, akili bila ujinga n.k.

Hizi ni sehemu muhimu ya maisha ya makabila mbalimbali

Watafiti, wanaakiolojia na wanahistoria ambao walichunguza makaburi ya kale waligundua kwamba katika hati za kale na juu ya vitu vya nyumbani vilivyopatikana katika sehemu mbalimbali za dunia, karibu na picha ya matukio ya kila siku, kuna ishara zinazorudiwa, kana kwamba kurekebisha matukio yaliyopigwa au. kuonyesha sababu za matukio yaliyozingatiwa. Katika baadhi ya matukio, hizi ni icons za ajabu, kwa wengine - viumbe hai na sehemu za mwili kutoka kwa wanyama tofauti, kwa wengine - wanyama wenyewe.

Sehemu moja ya wahusika inaonekana tuli, nyingine, kinyume chake, inaonekana kuwa na harakati. Naingawa wengi wao walitoa maoni ya kutengwa na kutoegemea upande wowote, watafiti hawakuweza kila wakati na hawakuweza mara moja kuangazia asili na maana yao: ni nini kilichomo ndani yao - nzuri au mbaya, sababu au athari? Hii inatumika kwa yin-yang, ouroboros, anchovy, kolokhort, ankh, molvinets, baadhi ya wanyama wa mfano, miungu, n.k.

Inabadilika kuwa ishara hizi zimeundwa kusawazisha nguvu pinzani, ili kuunda usawa kati yao.

Inajulikana kuwa wema mwingi hutokeza ubaya na, kinyume chake, kuzidi kwa uovu hufungua fursa za udhihirisho wa wema. Ujanja wa nguvu moja na nyingine umejaa shida kubwa. Kwa kuwa kila kitu duniani kimeunganishwa, na mtu ni mdogo na hana kinga, uchawi usio wa maneno wa hirizi huja kumsaidia.

Alama za amani na wema, kusawazisha ushawishi wa pande zote wa vipengele vinavyopingana, kutenganisha uovu na kuvutia mema, imekuwa desturi kwa muda mrefu kuchora kwenye kuta za nyumba na kwenye vitu vya matumizi. Hirizi za kupendeza, zinazojumuisha nia inayotakikana, zilivaliwa mwilini, zikitumaini kwa njia hii kujilinda kutokana na bahati mbaya au kufikia lengo linalopendwa.

Hamsa

Alama hii ya wema na rehema inachukuliwa kuwa ni hirizi ya Mayahudi na Waislamu, lakini ilionekana muda mrefu kabla ya kuibuka kwa dini za tauhidi. Kulingana na vyanzo vingine, mitende yenye ulinganifu, hamsa, ni ya ibada za kipagani za Mesopotamia ya kale, kulingana na wengine - kwa Misri.

Kulingana na imani za Wamisri wa kale, vidole vya anchovy ni wenzi wa Mungu Osiris na Isis. Kidole cha kati ni mtoto wao Horus, na vile viwili vilivyokithiri vinawakilisha roho za mababu zao.

Kulingana na mila zote, kiganja kilichofunguliwa - hamsa, kinaashiria kuzaa, afya na ulinzi kutoka kwa jicho baya. Yeye, kama hirizi ya ulimwengu wote, ametundikwa kwenye magari, katika vyumba, amefungwa bangili na minyororo.

Vito vya thamani - pendanti na pete katika umbo la kiganja chenye ulinganifu, kilichotengenezwa kwa dhahabu na fedha, kilichopambwa kwa vito vya thamani, enameli na nakshi.

Mkono wa Fatima

Katika Uislamu, mkono wa Fatima, au hamsa, unawakilisha nguzo tano za dini hii - kufunga wakati wa Ramadhani, ukarimu kwa masikini, jihadi, kuhiji Makka na kutawadha.

Mtende wa Fatima ni nembo ya taifa ya Algeria na umeonyeshwa kwenye bendera ya Jimbo la jamhuri.

Historia ya hirizi ya Waislamu inaonekana kama hii:

Fatima alikuwa binti wa Mtume Muhammad. Kulingana na hadithi, angeweza kuponya wagonjwa kwa kugusa mkono wake. Wakati mmoja, alipokuwa akipika chakula cha jioni, mume wake aliingia nyumbani na bibi yake, Fatima akaangusha kijiko chake kwa mshangao na kuendelea kukoroga chakula hicho moto kwa mkono wake mtupu. Huzuni, wivu na kukata tamaa vilimnyima usikivu. Tangu wakati huo, wanawake wa Kiislamu wamekimbilia kwenye kiganja cha Fatima pale wanapohitaji usaidizi wa kimaadili na ulinzi dhidi ya madhihirisho mbalimbali ya uovu.

mkono wa Miriam

Kulingana na mapokeo ya Kiyahudi, hamsa inafananisha Pentateki ya Musa (Torati, Tanakh) - Vitabu vya Mwanzo, Kutoka, Mambo ya Walawi, Hesabu na Kumbukumbu la Torati, pamoja na herufi tano za Kiebrania na tano.viungo vya hisi, ambayo ina maana kwamba mtu lazima ajitahidi daima kumjua Mungu kwa kuona, kusikia, kugusa, kunusa na kuonja.

Mkono wa Miriam, au Yad A-Hamesh, ni mkono wa dada wa Mitume wa kiungu - Haruni na Musa. Upande mmoja wa anchovy ya Kiyahudi kuna Jicho Linaloona Yote la Muumba, na kwa upande mwingine, Nyota ya Daudi au maneno ya Amida.

ishara ya Kichina ya mizani ya nguvu za wema na uovu

Alama ya Kichina ya mema na mabaya, yin-yang, ni duara nyeusi na nyeupe iliyogawanywa katika sehemu mbili zinazofanana kwa mstari wa wavy. Nyeusi na nyeupe, kama ilivyokuwa, inapita ndani ya kila mmoja, na, wakati huo huo, hutoka kwa kila mmoja. Ndani ya kila sehemu kuna mduara mdogo wa rangi tofauti.

Kulingana na watu wa Uchina, mchoro huu unasimba kiini cha ulimwengu, asili ya Tao - kupenya kwa kila mara kwa pande zinazopingana na kuzaliwa upya. Dunia ina maelewano na mtu anapaswa kuelewa hili.

Kutafakari kwa ishara ya yin-yang kunatoa hisia ya haki ya utaratibu wa ulimwengu, imani kwamba tukio la kusikitisha daima hufuatwa na la furaha, kwani usiku hufuata mchana - hii haiwezi kuepukika. Ni muhimu tu kushughulikia hali halisi inayobadilika kwa usahihi na sio kutegemea uwezekano wa furaha na furaha ya milele.

Yin-yang sio tu ishara ya ulimwengu wote ya uwiano wa ulimwengu. Wakati fulani vijana wa kiume na wa kike katika mapenzi huitumia kuonyesha upendo na kujitolea. Wananunua hirizi ya yin-yang, huikata kwa nusu na kupeana. Yin ni nyeusi na inaashiria mwanamke, na yang ni nyeupe na inaashiria mwanamume. Msichana huchukua nusu nyeupe kwa ajili yake mwenyewe, na kijana huchukua nyeusi. Kwa namna hiiwanajitolea kuwa waaminifu wao kwa wao.

tamaduni ya ndege ya Kichina

Ikiwa yin-yang imeundwa ili kuoanisha nafasi nzima inayozunguka na kusawazisha vipengele vilivyo kinyume, kisha kufikia lengo linalohitajika katika eneo lolote mahususi, Wachina hutumia alama maalum za kitendo chenye mwelekeo finyu. Uchunguzi wa karne nyingi wa tabia za wanyama na ndege uliwapa wenyeji wa Dola ya Mbingu ujuzi kuhusu sifa zao na kuhusu faida gani zinaweza kupatikana kutoka kwa alama zinazoonyesha wanyama hawa. Kulingana na watu wa China, ndege huyo ni ishara ya wema, upendo, mali na kazi yenye mafanikio.

Takriban kila nyumba ya Wachina, katika sehemu yake ya kusini-magharibi, unaweza kuona sanamu za kauri za jozi ya bata wa Kimandarini kwa upendo. Falsafa ya Kichina inawapa sifa kama vile uaminifu, upendo na huruma, kwa sababu wao huunda wanandoa maishani.

Samu za jogoo zimewekwa kwenye meza iliyo katikati ya ukuta wa kusini. Ndege hawa jasiri daima hulinda harem zao kutoka kwa wakosaji na huhakikisha kwa uangalifu kwamba kuku wote wamejaa, wenye furaha na hakuna hata mmoja wao anayepotea au kupotea kutoka kwa kundi. Inaaminika kuwa jogoo ndiye msaidizi bora katika masuala ya maendeleo ya kazi.

Kona ya kusini-mashariki ya ghorofa ni eneo linalovutia ustawi wa nyenzo kwa nyumba. Hapa unaweza kupata sanamu au sanamu ya ndege mkali wa Phoenix.

Katika nyumba ya Wachina daima kuna kona kwa ndege wengine ambao huleta bahati nzuri - bundi (kulinda dhidi ya ushawishi mbaya wa wageni), shomoro na njiwa (kwaamani na maelewano kati ya wenzi wa ndoa), herons (kwa maisha marefu), tai (kwa utashi na uamuzi), capercaillie (kwa heshima na kujiamini), swans (kwa usafi wa mawazo) na falcons (kwa ujasiri na ushindi katika mashindano).

Ndege wanaowakilisha nguvu za wema na uovu katika Misri ya kale

Katika Misri ya kale, ndege wa kizushi Gogotun Mkuu na Venu walichukuliwa kuwa miungu, na kuua falcon, kite au ibis kulikuwa na adhabu ya kifo.

Mungu wa Mwezi, hekima na haki, Alikuwa na kichwa cha ibis. Ndege huyu alifananisha wakati ujao wa Wamisri. Iliaminika kuwa anadhibiti mafuriko ya Mto Nile, na hii inahusiana moja kwa moja na jinsi mavuno ya matunda ya ardhi yatakavyokuwa.

Mmoja wa miungu watatu wakuu wa Wamisri, Horus, ambaye alimiliki ankh, ufunguo unaofungua njia zote za hatima, alikuwa na kichwa cha falcon. Ndege huyu aliwalinda mafarao na kuwalinda.

Mungu wa kike Nekhbet alikuwa na mbawa na ukingo wa kite. Aliwapa Mafarao nguvu na kushikilia uchimbaji wa madini ya thamani. Watu wa kawaida pia waligeukia Nekhbet kwa usaidizi. Mabawa yake makubwa yalijikinga na hatari yoyote na kutawanya nguvu za uovu.

Paka katika ibada ya Misri

Wamisri hawakuabudu ndege tu, bali pia wanyama. Paka katika ibada ya Misri iliashiria wema, furaha na uzazi. Mnyama huyu ni zawadi kutoka kwa miungu kwa watu. Umwilisho wake ni mungu mzuri wa kike Bastet mwenye kichwa cha paka. Mahekalu yalijengwa kwa heshima yake, na jiji la Bubastis, lililowekwa wakfu kwa Bastet, lilikuwa jiji la kwanza la Misri ambalo Bikira Maria alifika na Uungu wake. Mwana wakati wa kukimbia kwao kutoka kwa Mfalme Herode.

Ikiwa Bastet hakupata heshima ifaayo, basi aligeuka kuwa Sekhmet mbaya na kichwa cha simba jike.

Paka katika Misri ya kale walitumika kama ulinzi kwa zao la ngano, ambalo Wamisri walikuwa wakisambaza kwa nchi nyingi za dunia. Wanyama hawa walizuia panya kuharibu akiba ya nafaka na kuharibu ghala. Mtu aliyemuua paka alipigwa mawe hadi kufa. Katika tukio la moto au mafuriko, paka walikuwa wa kwanza kutolewa nje ya nyumba na kupelekwa mahali salama.

Paka katika Misri ya kale walizikwa pamoja na wamiliki wao kwenye fuko la pamoja. Waliangamizwa au kuchomwa katika mahali maalum pa kuchomea maiti. Ikiwa paka ilikufa, basi wamiliki wake waliona maombolezo kwa siku kadhaa - wanaume walinyoa nyusi zao, na wanawake wamevaa nguo zinazofaa. Sanamu za Bastet, kama ishara za wema na ustawi wa mali, bado hupamba nyumba za Wamisri wa kisasa.

Ankh

Katika miongo ya hivi majuzi, alama takatifu za zamani (haswa, ishara ya Kimisri ya wema, ankh) zilianza kutumiwa kikamilifu na vijana kueleza upekee wa tamaduni zao ndogo. Kwa hivyo goths, emos, punks, hippies na wengine wanafurahi kuvaa hirizi kwenye mikono na shingo zao, zilizonakiliwa kutoka kwa zile zinazopatikana kwenye makaburi ya fharao au kuchungulia kutoka kwa Veda za Slavic.

Ufunguo wa maisha wa Misri, ankh, ni wa kina kama ishara ya Kichina ya mema na mabaya, yin-yang.

Wamisri wa kale waliamini kuwa maisha mafupi ya mtu katika ganda la mwili sio tu sio mwisho, lakini pia sio muhimu zaidi. Maisha kuu hufanyika katika Duat, zaidi ya kizingitiya kifo. Ni mungu tu ambaye anamiliki ankh ndiye anayeweza kufungua mlango wa maisha ya baadaye. Ufunguo huu una maana. Inaashiria mwanamume na mwanamke, kuchomoza kwa jua na mwendo wa nishati muhimu ndani ya mwili wa mwanadamu, pamoja na kupata ujuzi wa siri na ulinzi kutoka kwa nguvu za uovu.

Wakristo wa kwanza wa Misri, Wakopti, walitangaza ankh ishara ya imani yao. Hapo awali ufunguo wa maisha ulikuwa wa Osiris. Kristo akawa mrithi wake, na ankh, pamoja na ishara nyingine - samaki wawili, alfa na omega, nanga, meli, na wengine, walihusishwa sana na Ukristo hadi mwanzo wa Vita vya Msalaba.

Ankh ni ishara ya wema, hekima na ushindi dhidi ya uovu. Pia ni mti wa uzima, ambapo pete ni taji na dunia ya milima, na fimbo ni shina la mti na njia ya mwanadamu.

Katika Enzi za Kati, ankh alitundikwa juu ya kitanda cha mwanamke mwenye uchungu wa kuzaa, ili uzazi uwe na mafanikio na mtu mpya aje duniani, akiwa na afya njema na hatima ya furaha.

Ouroboros

Alama ya Kichina ya yin-yang nzuri na mbaya ni mabadiliko ya marehemu ya Ouroboro ya kale ya Mashariki ya Kati, sawa katika maana na maana.

Ouroboros ni nyoka anayejikunja na kuuma mkia au kujitapika. Hii ni moja ya ishara za kale, zenye maana nyingi, ikiwa ni pamoja na asili ya mzunguko wa kila kitu katika asili na harakati ya mara kwa mara ya mzunguko wa nguvu za ulimwengu. Kichwa cha nyoka kinawakilisha ulimwengu wa ndani wa mtu, na mkia unawakilisha ukweli unaozunguka. Kiini cha ishara ni kwamba mwanadamu, pamoja na maumbile yote, huunda wenyewe na wako katika uhusiano wa karibu kila wakati. Kila kitu hudumu, hakuna mwisho, michakato yotehazijabadilika na zinafanana.

Kulingana na vyanzo vingine, ouroboros, kama ishara ya mema na mabaya na mzunguko wao wa milele, kama kielelezo cha ulimwengu wa kweli, ilivumbuliwa na kuvutiwa na mwanafunzi wa mwanasayansi maarufu Mary the Jewess wakati huo. ya Malkia wa Misri Cleopatra. Kulingana na vyanzo vingine, alijulikana kutoka 1600 BC. e. na pia kutokana na maziko ya Misri.

Ouroboros ni ishara sahihi na maarufu zaidi ya mema na mabaya, kifo na kuzaliwa upya, umilele na ukomo, ulimwengu na nyota, mbingu na kuzimu, ardhi na maji.

Alama za kabla ya Ukristo za mema na mabaya nchini Urusi. Kolokhort

Wazo la mema na mabaya, mzunguko na kutobadilika kwa ulimwengu wa nyenzo kati ya Waslavs wa zamani haukutofautiana sana na kile tunachojua kuhusu watu wengine. Hata ishara kuu ya wema nchini Urusi, kolokhort, ni mduara, kutoka katikati ambayo miale minane iliyoelekezwa kinyume huibuka, ikijumuisha harakati zinazosawazisha kila mmoja - kuweka chumvi na kupambana na chumvi. Hii ni mwangwi wa ishara ya Kichina ya mema na mabaya, pamoja na ouroboros.

Kolohort inaashiria jua na mzunguko wa milele wa matukio asilia. Mungu Yarila pia alihusishwa naye, ambaye alizaliwa, akastawi na kufa kila mwaka kwa wakati mmoja. Yarila aliwapa Warusi mavuno mengi ya matunda ya dunia, ushindi katika masuala ya kijeshi, maelewano na upendo katika familia.

Yarila, iliyojumuishwa katika rangi, kama ishara ya Slavic ya mema na mabaya, pia alikuwa na nguvu juu ya roho za mababu, juu ya maisha na kifo.

Molvinets

Molvinets -Ishara ya Slavic ya wema, zawadi kutoka kwa mungu Rod, analog ya hamsa na ankh. Ni sawa na colochort, lakini haijumuishi harakati. Amulet hii katika utekelezaji wake inaonekana tuli, kwani ina mistari miwili iliyofungwa iliyovunjika iliyovuka na kuunganishwa kwa kila mmoja, inayofanana na namba 8. Molvinets ni pumbao lenye nguvu dhidi ya jicho baya, mawazo mabaya, ugonjwa na bahati mbaya.

Molvinets hujaza zawadi ya maneno na imani, na pia hulinda kutokana na uvumi mbaya na kejeli. Inafaa zaidi kwa wanasheria, waandishi, waandishi wa habari, wanasiasa na mameneja wa vyeo mbalimbali, ingawa inasaidia pia wawakilishi wa taaluma nyingine.

Ndege katika utamaduni wa Kirusi

"Ndege ni viumbe huru na wenye furaha zaidi duniani" - babu zetu, Waslavs, walifikiri hivyo. Ndege hawajafungwa sehemu moja, wana uwezo wa kusafiri duniani kote. Anga-juu, anga za kimungu pia ziko wazi kwao. Sio bahati mbaya kwamba ishara ya wema katika hadithi za hadithi ni swan nyeupe. Mara nyingi mhusika mkuu, akiwa katika matatizo, alipata ulinzi na makazi chini ya mbawa za ndege huyu mrembo.

Jozi ya swans hubakia waaminifu kwa kila mmoja katika maisha yao yote, na jinsi wanavyotunza vifaranga vyao inastahili hadithi tofauti, kwa sababu wenzi wote wawili huanguliwa mayai kwa zamu. Kwa pamoja wanapata chakula cha vifaranga, kwa pamoja wanapigana na maadui.

Jogoo ni mhusika mwingine anayejivunia nafasi katika kundi la ndege wa Slavic wanaoleta wema na amani. Kwa kilio kikuu, jogoo hutawanya nguvu za uovu. Baada ya kuwika kwa tatu, roho mbaya huacha kusikika kwa sauti hii. Kiuchumi naJogoo makini huwaweka wamiliki wake kwa mtazamo wa kuwajibika kwa kazi za nyumbani.

Sayansi ya kisasa imethibitisha kuwa sauti za sauti za kuku zina athari ya kutuliza kwenye mfumo wa fahamu na kuondoa msongo wa mawazo uliojilimbikiza.

Alama za mema na mabaya katika mila ya Kikristo

Alama asilia ya Kikristo ilihusiana moja kwa moja na Mashariki ya Kati. Sifa za kale za wema, usawa kati ya watu, uzima wa milele baada ya kifo cha kimwili na wengine walikuwa kikamilifu kutumika na Wakristo, lakini hawakuwa zuliwa na wao. Kauli hii haitumiki tu kwa msalaba ambao Yesu alisulubishwa. Kusulubiwa kuliidhinishwa kama ishara rasmi ya ushindi wa wema dhidi ya uovu baada ya Malkia Helena, mama wa mfalme wa Kirumi Constantine 1, kuchimba huko Yerusalemu mnamo 326 na kupata mabaki matakatifu ya kimiujiza yanayohusiana na maisha ya Bwana Yesu Kristo, na. nao Msalaba Utoao Uhai.

Kabla ya hapo, nembo za Wakristo zilikuwa zaidi ya dazani mbili za vitu tofauti, vikiwemo mimea, wanyama n.k. Meli hiyo ilihusishwa na safina ya Nuhu na kuwakumbusha Wakristo juu ya hitaji la kungoja, kustahimili na kuamini. wokovu. Nanga ilidokeza nguvu na uthabiti wa fundisho jipya.

Katika ishara ya Wakristo wa mapema, ndege walichukua nafasi kubwa. Kwa hivyo, njiwa ilimaanisha roho takatifu na usafi wa nia (bado inatumika kwa maana hii), jogoo alionyesha kuzaliwa kwa maisha mapya baada ya ibada ya ubatizo kwa jina la Roho Mtakatifu, tausi alifananisha kutokufa na kutoharibika. ya masalio matakatifu, hivyojinsi nyama ya ndege huyu haiozi ardhini, na feniksi ni ufufuo kutoka kwa wafu.

Matumizi ya kisasa ya hirizi

Licha ya ukweli kwamba Kanisa rasmi la kisasa linachukulia matumizi ya hirizi kuwa uchawi wa kipagani, ni vigumu kuelewa kwa nini ni msalaba tu, ambao pia ni aina ya hirizi, unaweza kulinda dhidi ya maonyesho mbalimbali ya uovu, kwa sababu. tafakuri na ufahamu wa alama za kale zinazofananisha ulimwengu huweka mtazamo wa kiroho na kifalsafa kuhusu mabadiliko yanayotokea katika ulimwengu wetu wenye matatizo, na huleta hali chanya.

Ni ya shaka kwamba kutafakari kwa yin-yang, ouroboros, anchovy au colochort kungesababisha shutuma kutoka kwa Yesu Kristo au Mahomet, kama wafanyabiashara ambao walifanya biashara katika hekalu na masalio matakatifu ya kutiliwa shaka, sawa na jinsi wanavyouza makanisa ya leo pete na minyororo ya dhahabu, sahani na vitu vingine vya anasa na vya matumizi kwa kile kiitwacho "mchango wa kudumu uliopendekezwa".

Madhumuni ya hirizi, zinazoashiria ushindi wa wema dhidi ya uovu, ni kuanzishwa kwa mahusiano ya amani kati ya watu. Ni jambo la kupongezwa sana kwamba alama za kale za maelewano zimekuwa zinahitajika tena na kupendwa na watu mbalimbali, bila kujali utaifa na dini zao.