Karl Menger: wasifu, maandishi

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:11

Carl Menger, ambaye wasifu wake utajadiliwa baadaye katika makala, alizaliwa mwaka wa 1840, Februari 23. Anajulikana kama mwanauchumi bora na mwanzilishi wa shule ya Austria. Wakati wa Utawala wa Tatu, iliaminika sana kwamba wawakilishi wake wote, kutia ndani mwanzilishi mwenyewe, walikuwa Wayahudi.

Carl Menger: wasifu mfupi

Mchumi wa baadaye alizaliwa katika mji mdogo wa Galicia. Wakati huo ilikuwa ya Milki ya Austria. Baba ya Menger alikuwa wakili, na mama yake alikuwa binti wa mfanyabiashara kutoka Bohemia. Kulikuwa na wana watatu katika familia. Max (mkubwa) alijihusisha na shughuli za kisiasa, na Anton akafuata nyayo za baba yake. Karl Menger alitumia utoto wake huko Galicia Magharibi, mashambani. Mahusiano ya kifalme yalikuwepo katika eneo hili wakati huo. Menger alisomea sheria katika vyuo vikuu vya Vienna na Prague. Mnamo 1867, alivutiwa na sayansi ya uchumi. Huko Krakow, katika Chuo Kikuu cha Yangellon, alitetea nadharia yake. Mnamo 1871, kitabu kilichapishwa, shukrani ambayo Karl Menger alijulikana. Wasifu wa mwanauchumi tangu 1873 umehusishwa na ufundishaji. Kwa miaka 30 iliyofuata alikuwa profesa katika Chuo Kikuu cha Vienna. Kuanzia 1876 hadi 1878 Carl Menger alikuwa mwalimumrithi wa kiti cha enzi cha Austria, Crown Prince Rudolf, ambaye baadaye alijiua. Mnamo 1879, alikua mkuu wa idara ya uchumi wa kisiasa huko Vienna. Kwa miaka iliyofuata, Menger, pamoja na shughuli zake za kisayansi za kiuchumi, alishiriki katika mageuzi ya mfumo wa kifedha wa serikali. Baada ya muda, aliingia Chumba cha Juu katika bunge la himaya hiyo. Kwa kumkabidhi Friedrich f. Vizer (mwanafunzi wake) idara, Menger alichukua kazi ya kisayansi. Mnamo 1921 alikufa bila kukamilisha toleo la pili la kitabu chake juu ya misingi ya uchumi wa kisiasa. Maandishi hayo yalichapishwa na mwanawe (pia Karl). Menger Jr. anajulikana kama mwanahisabati. Nadharia inaitwa baada yake.

Dhana ya Thamani

The Economist alikataa wazo la gharama ya kazi. Carl Menger alifupisha dhana yake kama ifuatavyo:

"Thamani ina tabia inayojitegemea. Haipo nje ya ufahamu wa mtu binafsi. Kazi inayotumika katika uzalishaji wa kitu kizuri haifanyiki kama chanzo au nyenzo ya thamani."

Alilipa kipaumbele maalum kwa kitendawili cha Smith. Kiini chake ni swali: "Kwa nini bei ya almasi ni ya juu sana kuliko maji, licha ya ukweli kwamba maji ni muhimu zaidi kuliko almasi kwa wanadamu?" Katika uchumi wa kisiasa wa classical, utata huu unaelezewa na ukweli kwamba thamani ya bidhaa, ikiwa si sawa na kazi iliyotumiwa katika uzalishaji wake, inategemea moja kwa moja. Kulingana na Menger, haijalishi kama almasi ilipatikana kwa bahati mbaya au ikiwa ilichimbwa kwa nguvu kazi. Aidha, juu yaKatika mazoezi, hakuna mtu anayefikiri juu ya historia ya asili ya mema yoyote. Thamani inategemea mtazamo wa kibinafsi wa watu wanaothamini huduma au bidhaa adimu - hivi ndivyo Carl Menger aliamini. Nadharia ya thamani ya kazi, kwa hivyo, kwa msingi wa hitimisho hili, ilikataliwa na wawakilishi wa shule ya Austria. Hata hivyo, wanauchumi hawakuzingatia hali muhimu. Nadharia ya kazi ilizingatia masharti ya uzalishaji wa wingi wa bidhaa kwa kutumia (au uwezekano wa kutumia) automata na mashine. Wakati huo huo, uchumi wa kisiasa huchunguza bei ya vitu vya sanaa, vitu vya kale, mifano ama kwa njia isiyo ya moja kwa moja au haisomi kabisa.

Masharti ya kuweka wema kwa thamani

Karl Menger aliamini kuwa thamani haifanyi kazi kama sifa inayolengwa ya kitu. Inaonyesha uamuzi wa mtu kuhusu wema. Katika suala hili, bidhaa sawa inaweza kuwa na thamani tofauti kwa watu tofauti. Kama masharti muhimu ya kupata thamani, aliita:

1. Huduma kwa mtu fulani.
2. Nadra.

Thamani dhamira inabainishwa na manufaa ya kitengo cha mwisho cha bidhaa.

Mafundisho ya Bidhaa

Utafiti wa uhusiano kati ya mahitaji ya binadamu na uwezo wa vitu kuyatosheleza ulikuwa sehemu ya kuanzia ya uchambuzi wa kiuchumi, ambao ulifanywa na Carl Menger. Kazi za mwanasayansi zinaonyesha hali kadhaa ambazo chini yake kitu hubadilika kuwa baraka:

1. Kuwepo kwa hitaji la mwanadamu.
2. Uwepo wa uwezosifa ambazo kwazo mahitaji ya mtu binafsi yanaweza kutimizwa.
3. Maarifa ya mtu kuhusu sifa maalum za kitu.
4. Kumiliki kitu, ambayo hurahisisha kutumia sifa zinazohitajika.

Nzuri, kama Carl Menger alivyobisha, ni yale ambayo yanaweza kukidhi mahitaji ya binadamu. Sura tatu za kwanza za kitabu chake kuhusu misingi ya uchumi wa kisiasa zimejikita kwenye fundisho hili.

Uainishaji wa bidhaa

Karl Menger alitofautisha aina kadhaa:

1. Kiwango cha chini kabisa. Bidhaa kama hizo zinahitajika ili kukidhi mahitaji ya haraka ya mtu.
2. Kiwango cha juu zaidi. Bidhaa hizi hutumika kuzalisha bidhaa za bei ya chini.
3. Pongezi ni mambo yanayokamilishana.
4. Badala ni bidhaa zinazoweza kuvumbuliwa.
5. Kiuchumi - bidhaa, hitaji ambalo halizidi nambari inayopatikana kwa sasa.
6. Zisizo za kiuchumi - bidhaa, ambazo idadi yake ni kubwa kuliko hitaji.

Kufundisha kuhusu bidhaa

Sura ya 7 ya kazi juu ya misingi ya uchumi wa kisiasa imetolewa kwake. Ndani yake, Carl Menger anazungumzia tofauti kati ya faida ya kiuchumi na bidhaa. Kwa kuongeza, anatoa maelezo ya sifa kuu za bidhaa - kikomo na kiwango cha uwezo wake wa kutekelezwa, pamoja na uwezo wake wa kubadilishwa. Mipaka inapaswa kueleweka kama mahitaji ya jumla ya watumiaji. Kiwango cha uwezo wa kutekeleza ni muhimu kwa bidhaa ambazo hazina thamani ya kujitegemea, lakini ni muhimu kama vipengele vya bidhaa nyingine. Ubora wa kisayansi wa Menger ulikuwa utangulizi wamatumizi ya dhana kama vile zabuni na uliza bei.

Dhana ya pesa

Inatokana na uamuzi wa uwezo wa bidhaa kuuzwa. Baadaye, dhana hii ilichunguzwa na Mises. Fundisho la pesa limefunuliwa katika sura ya 8. Ina sehemu 4. Ya kwanza inaelezea kiini na asili ya fedha. Menger anaonyesha matatizo yanayojitokeza katika mchakato wa kubadilishana bidhaa za kazi ndani ya jamii ya primitive. Anasema kuwa maslahi hupelekea watu kutoa bidhaa zao kwa kubadilishana na wengine wenye uwezo mkubwa wa masoko, licha ya kwamba hawazihitaji kama njia ya kukidhi mahitaji ya haraka. Sehemu inayofuata inatoa maelezo ya fedha zinazotumiwa na kila taifa katika enzi fulani. Katika hatua za mwanzo za maendeleo, ng'ombe walifanya kama wao katika Ulimwengu wa Kale. Maendeleo ya kitamaduni na uundaji wa miji husababisha uuzaji wa wanyama kupungua kwa uwiano sawa na kuongezeka kwa metali muhimu. Copper ilikuwa nyenzo ya kwanza kama hiyo. Baadaye, nafasi yake ilichukuliwa na dhahabu na fedha.

Sifa za mwonekano wa sarafu

Zimeelezwa katika sehemu ya nne ya sura ya 8. Kubadilishana kwa kawaida kwa bidhaa kwa ingots za chuma, ambazo zina mali ya bidhaa rahisi kuuza, inahusisha matatizo katika kuamua sampuli. Uchimbaji wa sarafu ulianza kufanya kama dhamana bora ya ubora na uzito wa chuma. Wazo la kuonekana kwa pesa kwa hiari lilikuwa na athari kubwajuu ya uundaji wa maoni ya Mises, Hayek na wawakilishi wengine wa shule ya uchumi ya Austria.