Katika makala tutafahamiana na wanafikra bora zaidi wa Kiingereza waliounda na kuendeleza falsafa kama sayansi kutoka Enzi za Kati hadi leo. Kazi yao ilikuwa na ushawishi wa kimsingi katika mwelekeo wa mawazo kote Ulaya.
Wanafalsafa wa Kiingereza Alcuin, John Scot Eriugena. Zama za Mapema za Kati
Falsafa ya Kiingereza kama tawi tofauti la maarifa ilianzia Enzi za Kati. Umaalum wa fikra za Kiingereza ulianzishwa kwanza na Alcuin mzaliwa wa Uingereza na John Scotus Eriugena.
Monk Alcuin - mwanatheolojia, mwanasayansi na mshairi - alipata elimu bora katika Shule ya York, ambayo aliongoza baadaye. Baada ya kukutana na Charlemagne huko Roma mnamo 781, aliletwa karibu na korti na akaanzisha Chuo cha Ikulu, ambacho kilikuwa kitovu cha elimu. Alcuin alianzisha scriptorium bora zaidi huko Uropa wakati huo, aliishi maisha ya kijamii hai, alikuwa mshauri wa kisiasa, alishiriki katika mijadala ya kitheolojia, na akakuza shule ya falsafa ya Kiingereza. Miongoni mwa kazi zake nyingi, zilizo bora zaidi ni "Imani katika Utatu Mtakatifu na Usiogawanyika", "On. Fadhila na Uadilifu", "Juu ya Kiini cha Nafsi", "Kwenye Falsafa ya Kweli".
MIrish John Scott Eriugena - mtu bora zaidi wa Renaissance ya Carolingian, aliishi na kufanya kazi katika mahakama ya Charles the Bald, aliongoza shule ya ikulu. Maandishi yake yalihusu hasa theolojia na falsafa ya mwelekeo wa Mamboleo. Eriugena, kwa mwaliko wa mkuu wa Reims Metropolis, alishiriki katika majadiliano ya kitheolojia, ambayo matokeo yake alichapisha nakala "On Divine Predestination", ambayo ikawa msingi wa mafundisho ya Kikristo. Kazi nyingine muhimu ya mwanafalsafa, ambayo ilikuwa na athari kubwa kwa elimu yote ya Ulaya Magharibi, ni kazi "Katika Mgawanyiko wa Asili".
Anselm of Canterbury
Scholasticism ya kidini katika ardhi ya Kiingereza ililelewa na Anselm wa Canterbury, mkuu wa kiroho wa Kanisa la Kiingereza katika karne ya 11, mwanatheolojia Mkatoliki, mwanafikra na mwanzilishi wa elimu. Alifurahia ushawishi mkubwa mahakamani na katika duru za kidini. Akiwa hana maelewano katika masuala ya sheria za kanisa, alipata heshima katika mazingira ya juu kabisa ya makasisi wa Kikatoliki, Papa Urban II aliwasiliana naye kwa usawa.
Askofu Mkuu wa Canterbury alichapisha maandishi mengi yaliyomletea mwanafalsafa huyo umaarufu huko Uropa. Wanahistoria huziita zile kuu Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselm alikuwa wa kwanza kupanga mafundisho ya Kikristo na kutumia ontolojia kuthibitisha kuwepo kwa Mungu.
Enzi za Juu za Kati: John Duns Scotus
Mchango muhimu katika ukuzaji wa falsafa ya KiingerezaMawazo yalianzishwa na John Duns Scotus, mmoja wa wanafikra mashuhuri wa Zama za Juu za Kati. Maisha yake yanahusishwa na hadithi nyingi. Hadithi moja inasema kwamba Duns Scotus, ambaye ni bubu wa asili, alipokea ufunuo kutoka juu, baada ya hapo alipata uwezo mkubwa wa kiroho na kiakili. Katika utu uzima, alionyesha hila na kina cha kufikiri. Kazi zake za asili "Treatise on Origin", "Natural Knowledge", pamoja na mkusanyiko "Oxford Essay", iliyochapishwa na wanafunzi baada ya kifo cha Duns Scotus, ziliashiria mpito kwa falsafa ya Renaissance.
karne za 13-14: kupungua kwa usomi
Katika shule ya Oxford katikati ya karne ya 13, mapokeo ya falsafa ya utumishi wa majina yalikuzwa, ambayo yalibainisha msisitizo wa nadharia ya maarifa na mwelekeo dhidi ya metafizikia. Wanafalsafa wa Kiingereza Roger Bacon na William wa Ockham walikuwa wawakilishi mashuhuri wa mwelekeo huu mahususi. Waliweka mipaka ya ulimwengu wa hali ya kiroho isiyoeleweka na maarifa ya kisayansi ya ukweli. Wanafikra walidai kuwa kila kitu katika maumbile hufanyika tu kulingana na sheria za fizikia bila mchanganyiko wa fumbo. Roger Bacon kwanza alianzisha dhana ya "sayansi ya majaribio". Kazi zake maarufu zaidi ni Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium na Compendium Studii Philosophiae.
Ukuzaji wa mawazo ya kifalsafa ya Kiingereza katika Renaissance
Wakati wa Renaissance, Thomas More aliweka misingi ya ujamaa wa kisasa. Maoni yake na uelewa wa muundo bora wa mfumo wa kijamii na kisiasa umewekwa katika kitabu "Utopia" (1516). Akiwa na shahada ya sheria, alijenga muundo wa kimantiki ulio wazi wa mfumo wa serikali, ambapo makundi yote ya jamii yangekuwa na haki na fursa sawa, alikosoa vikali utaratibu uliopo na akapendekeza mpango wa mageuzi.
Wakati huohuo, mwanasayansi na mwanafalsafa Mwingereza Francis Bacon alisema kwamba mazoezi pekee ndiyo yanaweza kuwa kigezo cha ukweli, na ikazua uthabiti wa Uingereza na uyakinifu, baada ya kubuni mbinu ya kupinga elimu kwa kufata neno. Alielezea mawazo na mbinu zake katika kazi "Juu ya Utu na Kuzidisha kwa Sayansi", "Majaribio, au Maagizo ya Maadili na Kisiasa", "Atlantis Mpya", na pia katika mikataba ya kidini "New Organon", "Reflections Takatifu", "Kukiri kwa Imani". Utafiti wake wa kisayansi katika mbinu kwa kufata neno uliitwa "mbinu ya Bacon".
Mwanafalsafa Mwingereza Thomas Hobbes alishirikiana na F. Bacon, jambo ambalo liliacha chapa kwenye mtazamo wa ulimwengu wa mwanafalsafa huyo. Hobbes alikuwa mfuasi wa uyakinifu wa mechanistic, akikataa kuwepo kwa dutu yenye busara isiyo na mwili. Mwanafikra huyo pia alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya falsafa ya kisiasa ya mkataba wa kijamii. Katika mkataba wa "Leviathan", kwanza alitoa wazo la kuweka kanisa chini ya mfalme na kutumia dini kama chombo cha kudhibiti watu.
Nadharia ya ujuzi wa asili ya nyenzo iliendelezwa zaidi na mwanafalsafa mashuhuri wa Kiingereza wa karne ya 17 John Locke. Mawazo yake yalichochewa na David Hume, ambaye pia alionyesha kupendezwa na tabia ya maadili ya jamii.
EnziKuelimika
Kama walivyo wanafalsafa wa Kiingereza wa karne ya 18, wanafikra wa Kutaalamika walikuza mwelekeo wa uyakinifu. Kuenea kwa uchanya na nadharia ya maarifa kwa kufata neno kulipewa msukumo na mapinduzi ya viwanda. Wanafalsafa wa Kiingereza Charles Darwin na Herbert Spencer walihusika katika maeneo haya.
Ch. Darwin - mwanasayansi maarufu wa asili na msafiri - hakuonyesha nia ya kujifunza kama mtoto. Alipata wito wake katika Chuo Kikuu cha Edinburgh, wakati mwaka wa 1826 akawa mwanafunzi wa sayansi ya asili. Mwelekeo huu wa kisayansi ulimkamata kijana huyo, alianza kufanya maendeleo ya haraka, na tayari katika ujana wake alikubaliwa katika safu ya wasomi wa kisayansi. Watu wachache wanajua kuwa pamoja na nadharia ya mageuzi na uvumbuzi kadhaa mzito, Darwin anamiliki kazi za falsafa, ambayo huendeleza wazo la vitu vya kimwili, akitambua chanya kama mwelekeo pekee sahihi katika mbinu ya mawazo ya kisayansi.
Inafurahisha kwamba mwanafalsafa wa Kiingereza Spencer, miaka 7 kabla ya kuchapishwa kwa kazi ya Darwin juu ya mabadiliko ya viumbe, alitoa wazo la "kuishi kwa walio na nguvu zaidi" na kutambua uteuzi wa asili kama sababu kuu katika maendeleo ya wanyamapori. Kama tu Darwin, Herbert Spencer alikuwa mfuasi wa maarifa ya kufata neno ya ukweli na aliamini ukweli wa kimsingi wa kisayansi pekee. Wakati huo huo, Spencer aliendeleza maeneo mengine ya mawazo ya kifalsafa: huria, kanuni za ubinafsi na kutoingilia kati, dhana ya taasisi za kijamii. Kazi muhimu ya mwanafalsafa wa juzuu 10 ni "The System of Synthetic Philosophy".
karne ya XIX
J. Stuart Mill alijulikana kama mwanafalsafa bora wa Uingereza wa karne ya 19. Alikuwa na akili nzuri: akiwa na umri wa miaka 12 alianza kusoma hisabati ya juu, na akiwa na miaka 14 alipata mzunguko kamili wa maarifa ya mwanafunzi wa chuo kikuu. Alijishughulisha na maendeleo ya huria, akitetea wazo la uhuru wa mtu binafsi. Pamoja na mke wake Harriet alifanya kazi kwenye insha "Juu ya Utii wa Wanawake", "Uchumi wa Kisiasa". Peru Mill ni ya kazi za kimsingi "System of Logic", "Utilitarianism", "On Freedom".
Hegelianism ilipata umaarufu mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. Wanafalsafa wa Kiingereza Thomas Green, Francis Bradley na Robin Collingwood waliipa vekta hii aina ya udhanifu kabisa. Walichukua nafasi za kihafidhina za "shule ya zamani" na walikuwa wafuasi wa udhanifu kabisa. Waliwasilisha mawazo yao katika kazi hizo: Prolegomena to Ethics (T. Green), "Ethical Research" na "Essay on Truth and Reality" (F. Bradley), "Idea of History" (R. Collingwood).
Wakati mpya
Hatua inayofuata ya maarifa ilikuwa uhalisia-mamboleo, ulioundwa na kazi za George Moore na Bertrand Russell. Mwanasayansi wa Kiingereza na mwanafalsafa J. Moore alitengeneza njia ya uchanganuzi wa kimantiki, alikosoa udhanifu wa kibinafsi na kutetea dhana ya maadili ya uhuru katika kazi yake kuu ya Principia Ethica. Kwa upande wake, Bertrand Russell alitetea pacifism na atheism katika kazi yake, alitoa mchango wa kimsingi kwa nadharia ya maarifa. Alikuwa mmoja wa wanafalsafa mashuhuri wa karne ya 20.
Alfred Ayer, mwanafalsafa Mwingereza mwenye mtazamo chanya mamboleo, pia anajulikana kwa kazi yake, na alifafanua falsafa ya uchanganuzi kama mwelekeo mkuu wa mawazo ya kifalsafa ya kisasa katika mazingira ya kiakili yanayozungumza Kiingereza.
