Mwanafalsafa wa Ujerumani Schopenhauer Arthur: wasifu na kazi

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:11

Mwanafalsafa asiye na matumaini, mtu asiye na akili timamu ambaye anakana dhana na mawazo mengi - hivi ndivyo Arthur Schopenhauer alivyojitokeza kwa umma. Lakini ni nini kilimfanya awe hivyo? Umesukumwa kwa usahihi kwa mtazamo huu wa ulimwengu? Siku zote aliamini kwamba mapenzi ni msingi wa maisha, nguvu ya kuendesha ambayo ilipumua uhai ndani yetu na kuamuru akili. Bila mapenzi kusingekuwa na maarifa na akili, maendeleo ya mwanadamu kuwa hivi alivyo sasa. Kwa hivyo ni nini kilimsukuma kuchukua njia hii ya kutafakari?

Utoto

Mwanafalsafa wa baadaye Arthur Schopenhauer, ambaye tarehe yake ya kuzaliwa ni Februari 28, 1788, alizaliwa katika familia ya mfanyabiashara na mwandishi. Kuanzia umri mdogo, baba yake alijaribu kumtia mvulana kupenda kazi yake, lakini hakufanikiwa katika hili. Arthur alipata elimu mara kwa mara: kwa miezi kadhaa huko Le Havre, na mshirika wa biashara wa baba yake akiwa na umri wa miaka 9, kisha akasoma Runge, katika shule ya wasomi akiwa na miaka 11, na akiwa na umri wa miaka 15 kijana huyo alihamia kusoma nchini Uingereza.. Lakini safari hiyo haikuishia hapo, na kwa muda mfupi alisafiri katika nchi nyingine kadhaa za Ulaya katika kipindi cha miaka 2.

Familia

Uhusiano kati ya wazazi wa Schopenhauer ulikuwa mgumu. MwishoniMwishowe, baba yake aliiacha familia, na baadaye akajiua. Mama huyo alikuwa mtu mjinga na mwenye furaha hivi kwamba Arthur mwenye kukata tamaa pia hakuwa na uvumilivu wa kuishi pamoja naye, na mnamo 1814 walitengana, lakini waliendelea kudumisha uhusiano wa kirafiki. Hii inamsaidia mwanafalsafa huyo mchanga kufanya mawasiliano mengi ya kuvutia na yenye manufaa miongoni mwa wanabohemia wa wakati huo.

Maisha ya watu wazima

Akiwa na kiasi kikubwa katika akaunti ya benki na akiishi kwa riba, Schopenhauer Arthur anaenda kusomea udaktari katika Chuo Kikuu cha Göttingen. Lakini miaka miwili baadaye alihamia Chuo Kikuu cha Berlin na akabadilisha kitivo kuwa falsafa. Haiwezi kusemwa kwamba alikuwa mwanafunzi mwenye bidii. Mihadhara haikumvutia, na ziara hiyo iliacha kuhitajika, lakini maswali hayo ambayo yalimtia wasiwasi sana mwanafalsafa wa baadaye, alisoma katika ndege zote, akijaribu kupata moyo wa tatizo. Hiyo, kwa mfano, ilikuwa wazo la Schelling la hiari au nadharia ya Locke ya sifa za upili. Mijadala ya Plato na ujenzi wa Kant ulipata umakini maalum. Mnamo 1813 Schopenhauer Arthur alitetea tasnifu yake ya udaktari juu ya sheria ya sababu za kutosha. Na baada ya hapo, anaanza kazi yake kuu.

Maandishi ya kifalsafa

Inafaa kuzingatia jinsi mwanafalsafa Arthur Schopenhauer alivyokuwa mtu asiye wa kawaida. Ukweli wa kuvutia ulifunuliwa kwa watafiti ambao walichambua rekodi zake za kibinafsi. Kama ilivyotokea, kutoridhika kitaaluma, kiu ya umaarufu na udhaifu vilimkasirisha mwandishi,kwa nini kutoka chini ya kalamu yake kulikuwa na mashambulizi ya kukera na mara nyingi yasiyo ya haki dhidi ya wanaodaiwa kuwa washindani.

Mnamo 1818, kitabu cha kwanza, The World as Will and Representation, kilichapishwa, lakini hakikutambuliwa kabisa na umma kwa ujumla au jumuiya ya wanasayansi. Mhubiri alipata hasara, na mwanafalsafa alipata kiburi kilichojeruhiwa. Ili kujirekebisha kwa macho yake mwenyewe, mwanafalsafa mchanga wa Ujerumani Arthur Schopenhauer anaamua kufundisha katika Chuo Kikuu cha Berlin. Lakini kwa kuwa Hegel alifundisha huko wakati huohuo, wanafunzi walimpuuza profesa huyo mchanga na mtazamo wake wa kuhuzunisha maishani. Bila kutaka kuwa kitu cha dhihaka au huruma, mwandishi anaondoka kwenda Italia, mbali na msongamano wa chuo kikuu. Lakini mwaka mmoja baadaye anarudi tena kujaribu bahati yake kwenye njia ya mwalimu tena. Hata kifo cha mpinzani mnamo 1831 hakikufanya kozi hiyo kuwa maarufu zaidi, na kijana huyo anaacha kufundisha milele.

Inasonga. Maisha kutoka mwanzo

Baada ya kuondoka Berlin kwa sababu ya janga la kipindupindu na kuhamia Frankfurt am Main, mwanafunzi mpya "amezaliwa" - Arthur Schopenhauer. Falsafa kwa ufupi na mara chache, lakini bado iliangaza katika maisha yake. Kwa hivyo, alipokea tuzo ya Jumuiya ya Kifalme ya Kisayansi ya Norway kwa nakala yake. Machapisho yake pia hayakuwa maarufu, na uchapishaji upya wa kitabu hicho, ambao sasa umegawanywa katika mabuku mawili, ulithibitisha kuwa haukufaulu. Negativism, misanthropy na kukata tamaa kulikua zaidi na zaidi huko Schopenhauer. Alianza kuwachukia wanafalsafa wote kwa wingi na kila mmoja mmoja, hasa Hegel, ambaye aliambukiza mawazo yake.kote Ulaya.

Mapinduzi

"Na kesho kulikuwa na vita…". Hapana, kwa kweli, hakukuwa na vita, lakini baada ya mapinduzi ya 1848-1849, mtazamo wa ulimwengu wa watu, shida zao, malengo na maoni yamebadilika sana. Walianza kuangalia kwa kiasi zaidi na kukata tamaa kwa ukweli unaowazunguka. Hii iliruhusu fursa kutokea ambazo Arthur Schopenhauer hakushindwa kuzitumia. Falsafa iliweza kutoshea kwa ufupi misemo na ushauri wa kimaandiko ambao ulifurahisha wenzao. Kuchapishwa kwa kitabu hiki kulimletea mwanafalsafa umaarufu na utukufu, ambao alitamani sana.

umaarufu marehemu

Sasa Arthur Schopenhauer anaweza kuridhishwa na hatima yake. Nyumba yake ilikuwa imejaa, safari nzima ya Hija ilifanywa hadi maeneo ya makazi yake. Vyuo vikuu vilitoa mihadhara juu ya falsafa yake, na pia kulikuwa na wanafunzi wa kibinafsi. Mnamo 1854, Wagner alimtumia tetralojia yake maarufu "The Ring of the Nibelungen" na autograph, ishara hii ya umakini ilizingatiwa kuwa muhimu sana na waandishi wa wasifu.

Baada ya miaka mitano, toleo la pili la "Dunia kama Mapenzi na Maadili" huchapishwa, na mwaka mmoja baadaye, makala, insha na mafumbo yake huchapishwa tena. Lakini mwandishi hajawaona. Nimonia ilimpata ghafla, na mnamo Septemba 21, 1860, Arthur Schopenhauer alikufa. Wasifu mfupi, uliochapishwa baadaye, uliweza kueleza ukweli wake kwa maneno ya marehemu mwanafalsafa: "Machweo ya maisha yangu yakawa mapambazuko ya utukufu wangu."

Falsafa ya kukata tamaa ilipata umaarufu katika kipindi cha pilikarne ya kumi na tisa. Ni wakati huo ndipo mapenzi yakaanza kuwa na maana kubwa kwa watu walionusurika na moto wa Mapinduzi. Kulingana na maoni haya, kuteseka ni nzuri, na kuridhika ni uovu. Mwanafalsafa alielezea msimamo huu kwa urahisi kabisa: kutoridhika tu kunaturuhusu kuhisi mahitaji na matamanio yetu kwa ukali zaidi. Wakati hitaji linapotimizwa, basi mateso hayapotei kwa muda fulani, lakini hayawezi kuondolewa milele, ambayo ina maana kwamba maisha ni mfululizo wa mateso kutoka kuzaliwa hadi kifo. Na kama hitimisho kutoka kwa haya yote, wazo la kifalsafa la Schopenhauer linasema kwamba katika ulimwengu kama huu, ni bora kutozaliwa hata kidogo. Ilikuwa na athari kubwa kwa mtazamo wa ulimwengu na mtazamo wa matukio ya kihistoria ya watu kama Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Carl Jung, Albert Einstein na Leo Tolstoy. Kila mmoja wa watu hawa kwa njia moja au nyingine alishawishi maendeleo ya jamii, akabadilisha maoni ya watu wa wakati wao juu ya maisha yanapaswa kuwa kama nini. Na haya yote yasingetokea kama si wale waliokataliwa na kusahaulika katika ujana wake Arthur Schopenhauer.