Sheria ya dhahabu ni kanuni ya kimaadili inayohusiana na hitaji la usawa katika mahusiano baina ya nchi mbili. Kiini chake ni rahisi sana: unahitaji kuwatendea watu jinsi unavyotaka wakutendee. Kanuni ya dhahabu ya uchumi ni kanuni za msingi za matumizi. Gharama za sasa zinapaswa kulipwa na kodi, na mikopo inapaswa kuwa uwekezaji katika siku zijazo bora. Hebu tuitumie kanuni hii kwa maisha ya kila siku. Unahitaji kufikiria mara kadhaa kabla ya kuchukua smartphone mpya kwa mkopo wakati ujao. Ili tusifanye makosa kama haya, hebu tuelewe kile kinachoitwa kanuni ya dhahabu ya uchumi.
Maana ya asili ya kifalsafa
Kabla hatujaendelea na kile kinachoitwa kanuni ya dhahabu ya uchumi, zingatia dhana hiyo kwa mapana zaidi. Kanuni ya dhahabu, au maadili ya kuridhiana, ni kanuni ya kimaadili au kanuni inayojidhihirisha katika mfumo wa kipengele chanya au hasi:
- Kila mtu anapaswa kuishi jinsi anavyotaka kutendewa. Kanuni hii inaweza kuonyeshwakwa njia chanya au maelekezo.
- Kila mtu hapaswi kuwa na tabia ambayo hataki wengine wamtendee. Imeonyeshwa kwa njia hasi au ya kukataza.
Ni rahisi kuona kwamba kufuata toleo chanya la maagizo ni vigumu zaidi katika maisha ya kila siku. Kanuni ya dhahabu katika mshipa huu inahimiza watu sio tu kutopuuza mahitaji ya wengine, lakini pia kushiriki baraka zao pamoja nao, na pia kuwaunga mkono.
Katika dini
Dhana, ambayo inaitwa kanuni ya dhahabu ya uchumi, msingi wa Ukristo, Uislamu, Uhindu na Ubudha. Dhana hiyo ilionekana katika Misri ya kale. Iliitwa "Maat" na imetajwa mara ya kwanza katika hadithi ya mkulima fasaha (2040-1650 KK). Ndani yake tunakutana kwanza na maagizo mazuri ambayo baadaye yangekuwa sehemu ya kanuni ya dhahabu. Katika kipindi cha mwisho cha Misri ya kale (664-323 KK), sehemu ya pili hasi ya kanuni ya maadili tunayozingatia leo iliandikwa kwenye mafunjo.
Maelezo ya kisasa
Neno "kanuni ya dhahabu" ilianza kutumika sana mwanzoni mwa karne ya 17 Uingereza, kama vile katika kazi ya Charles Gibbon. Leo hupatikana katika karibu kila dini na mapokeo ya kimaadili. Kanuni ya dhahabu inaweza kuelezewa katika suala la falsafa, saikolojia, sosholojia na uchumi. Kimsingi, yote yanakuja kwa uwezo wa kuhurumia na ufahamu wa utu wa wale walio karibu nawe. Richard Swift alisema kwamba ikiwa sheria ya dhahabu ya uchumi haifuatwi, basi hii inaonyeshakuhusu kudorora kwa serikali (jamii). Na sasa hebu tuangalie hasa dhana hii ni nini.
Sheria ya dhahabu ya uchumi wa biashara
Jimbo ni shirika kubwa. Kwa kweli, chombo kikuu cha mamlaka na serikali ya ndani ni usimamizi wake. Kinachozingatiwa kuwa kanuni ya dhahabu ya uchumi inajidhihirisha katika kila shughuli katika ulimwengu wa biashara. Huu ndio msingi wa kile kinachoitwa kushughulikia haki. Biashara yoyote lazima itumie pesa zake kulipia gharama zake za sasa. Bila shaka, unaweza kukopa kila wakati. Lakini hii italeta athari ya muda mfupi tu. Kwa hiyo, mikopo inaruhusiwa tu kama uwekezaji katika miundombinu, utafiti na miradi mingine. Mikopo hiyo pekee ndiyo itanufaisha vizazi vijavyo. Utawala wa dhahabu wa uchumi, fomula ambayo imezingatiwa tu, ni msingi wa mipango ya kusawazisha bajeti nchini Marekani. Wataalam wengine hata wanasema kwamba inapaswa kutumika wakati wa kushuka pia. Serikali inapaswa kupunguza wigo wa huduma za kijamii inazotoa. Lakini si wakati huu wa mzunguko wa biashara ambapo wananchi wa kawaida wanazihitaji zaidi?
Vipengele vya sera madhubuti ya fedha
Kanuni kuu ya uchumi wa biashara inapaswa kuwa mwongozo wa kuunda sio tu mkakati wa shirika binafsi. Kanuni hii pia ni muhimu katika sera ya fedha ya serikali yoyote. Anasema kwamba mikopo inapaswa kutumiwa na serikali pekeeuwekezaji badala ya kufadhili matumizi ya sasa. Kwa hiyo, utawala wa dhahabu ni msingi wa bajeti ya usawa. Utulivu wa serikali unategemea uwiano wa ukubwa wa sekta ya umma na pato la taifa. Ufafanuzi wa kanuni ya dhahabu ya sera ya fedha iko katika nadharia ya uchumi mkuu. Kuongezeka kwa ukopaji wa serikali husababisha kuongezeka kwa kiwango cha riba halisi, ambayo hupunguza kiwango cha uwekezaji katika uchumi.
Kiwango kinachofaa cha kuokoa
Msingi wa uchumi ni maendeleo ya taratibu. Utawala wa dhahabu unasema kwamba kiwango cha haki cha akiba ni moja ambayo huongeza kiwango cha mara kwa mara cha matumizi au kuhakikisha ukuaji wa mwisho. Kwa mfano, hutumiwa katika mfano wa Solow. Wazo hilo pia linaweza kupatikana katika kazi ya John von Neumann na Alle Maurice. Hata hivyo, neno "kanuni ya kiwango cha akiba cha dhahabu" lilitumiwa kwa mara ya kwanza na Edmund Phelps mnamo 1961.
Kutumia sheria katika nchi mbalimbali
Mnamo 1997, aliyekuwa Kansela wa Hazina ya Uingereza, Gordon Brown, alitangaza msingi wa bajeti mpya. Kwa hivyo "kanuni ya dhahabu" kwa mkono mwepesi wa Chama cha Labour kwa muda mrefu ilianza kutumiwa na wanasiasa wa Uingereza. Mnamo 2009, sheria ya dhahabu nchini Uingereza ilibadilishwa na kanuni ya uwekezaji endelevu. Ukopaji wa serikali katika kila mwaka haupaswi kuzidi asilimia 40 ya pato la taifa lililopatikana katika mwaka huo.
Nchini Ujerumani, mwaka wa 2009, kinyume chake, walifanya marekebisho ya katiba ili kusawazisha bajeti. Imeundwa ili "kupunguza" ukuaji wa deni. Marekebisho hayo yanapaswa kuanza mwaka wa 2016. Nchini Ufaransa, baraza la chini la bunge lilipiga kura kusawazisha bajeti mwaka 2011. Hata hivyo, bado haijaanza kutumika, kwani utaratibu wa marekebisho ya katiba haujakamilika. Seneti ya Uhispania ilipiga kura kuunga mkono kuweka vizuizi juu ya upungufu wa muundo. Marekebisho haya ya katiba yataanza kutumika mnamo 2020. Italia imekuwa na ahadi ya usawazishaji ya bajeti tangu 2014.
Hivyo, tunaweza kusema kwa kujiamini kwamba kanuni ya dhahabu ya uchumi si dhana ya kinadharia tu, bali pia ni kanuni ya kiutendaji yenye mafanikio kabisa, ambayo sasa inatekelezwa katika nchi nyingi zilizoendelea.
