Maarifa ya kisasa ya falsafa, saikolojia, matibabu ya kisaikolojia yanahitaji kurekebishwa. Ndivyo asemavyo mwandishi wa vitabu na nakala nyingi za kisayansi Ken Wilber. Mageuzi ya kiroho, nyanja ya mambo yasiyojulikana, ukuzaji wa fahamu, fumbo na ikolojia ni sehemu ndogo tu ya masilahi ya mwandishi wa kisasa.
Wilber ni nani?
Jina kamili - Kenneth Earl Wilber II - Mwanafalsafa wa Marekani, mwandishi na mtangazaji, mwananadharia wa saikolojia ya binadamu. Nchini Marekani, ndiye mwandishi wa kitaaluma aliyetafsiriwa zaidi. Katika kazi za mwanafikra wa kisasa, mada za fahamu na dini zinaguswa. Kipengele cha kazi ya Ken Wilber ni matumizi ya mbinu muhimu ya maarifa ya kisayansi.
Kwa kuchanganya mawazo ya kisasa ya Magharibi na zamani za Mashariki, alijaribu kuangalia upya jinsi watu wanavyouchukulia ulimwengu unaowazunguka. Kwa kuzingatia nafasi ya dini katika jamii ya kisasa, alitoa upendeleo kwa fasihi ya mashariki. Kwa kutambua upungufu wa ujuzi wa kisasa katika uwanja wa sayansi ya binadamu, mwandishi alijiingiza katika mbinu muhimu ya utafiti. Inahitaji maarifa kutoka maeneo mbalimbali, ambayo ni sahihi katika muktadha fulani.
Wasifu. Utoto na ujana
Ken Wilber alizaliwa Januari 31, 1949 huko Oklahoma City, Oklahoma. Baba yake alikuwa rubani wa jeshi, kwa hivyo familia ililazimika kuhama kila wakati. Shuleni, alikuwa mwanafunzi na kiongozi aliyekamilika - alichaguliwa mara kadhaa kama rais wa darasa na mwenyekiti wa kamati ya shule. Alipewa kwa urahisi kazi zilizohitaji bidii nyingi kiakili.
Wilber Ken pia alifanya maendeleo ya kipekee katika michezo. Alikuwa akipenda mpira wa miguu, mazoezi ya viungo, mpira wa vikapu, mpira wa wavu na riadha. Mwanafalsafa wa baadaye alikuwa katikati ya tahadhari ya wenzake. Kama yeye mwenyewe anavyotaja, utotoni alitofautishwa na urafiki na shughuli za juu.
Mwanafalsafa wa siku zijazo alipendezwa na dawa na alitaka kujua uwezekano wa sayansi. Alipohitimu kutoka shule ya upili, alipangiwa kuhama tena - kwenda Lincoln, Nebraska. Mwanafalsafa wa siku za usoni Ken Wilber, ambaye wasifu wake una misukosuko mingi isiyotarajiwa, daima amebakia kuwa mwaminifu kwa mawazo yake.
Baada ya shule ya upili, aliingia Chuo Kikuu cha Duke (Durham, North Carolina), ambapo alisomea udaktari. Karibu mara moja, alihamia Nebraska kusoma biokemia. Sasa alijua ni nini hasa alichopenda - saikolojia, falsafa, fumbo. Akiwa na ufadhili wa masomo, Wilbur Ken alilenga kuandika baada ya kuacha shule.
Kwa msukumo wa fasihi ya Mashariki, hasa mafundisho ya Tao Te Ching, alianza kukuza mbinu muhimu ya uchunguzi wa kisayansi wa mwanadamu.
Maisha ya faragha
Mwaka 1972 KenAlikutana na Emmy Wagner. Harusi ilifanyika hivi karibuni. Wakati huo, alijipatia riziki kwa kufundisha. Miaka michache baadaye, mwanafalsafa anatumia wakati wake wote kuandika vitabu. Ili kujiruzuku, anachukua kazi ya malipo ya chini (kama mashine ya kuosha vyombo).
Mnamo 1981, Ken alitalikiana na Emmy na akaingia kazini sana kwenye jarida la Revision. Anahamia Cambridge. Baada ya miaka 2, anakutana na mke wake wa baadaye Terri Killem. Hivi karibuni anagunduliwa na saratani ya matiti, na mwandishi amekuwa akimtunza mpendwa kwa miaka 3. Kwa kweli aliacha kuandika kuanzia 1984 hadi 1987.
Kuhamia Boulder, Colorado, Wilber K. na Killem T. wanaishi karibu na Chuo Kikuu cha Naropa Buddhist. Mnamo 1989, mke wa mwanafalsafa mkuu alikufa. Ken anaelezea uzoefu wao pamoja katika Grace na Fortitude.
Ndani yake, mwandishi anatoa maoni yake kuhusu mbinu mbalimbali za ugonjwa na tiba, anazingatia masuala ya wanaume na wanawake, anatoa mwanga juu ya uwezekano wa kupata maelewano kupitia mateso na unyenyekevu.
Vitabu
Mnamo 1973, Ken Wilber alikamilisha kazi yake ya kwanza, Spectrum of Consciousness. Ndani yake, alifanya jaribio la kuunganisha shule za kisaikolojia za Magharibi na Mashariki. Nyumba nyingi za uchapishaji zilikataa kuchapisha mwandishi kwa sababu ya ugumu wa nyenzo. Miaka 4 tu baadaye, kazi ya Ken ilichapishwa na jumba la uchapishaji la Theosophical Quest Books.
Katika kitabu hiki, Wilber anabainisha viwango 5 kwenye wigo wa fahamu:
- Kiwango cha akili. Kulingana na wa milelefalsafa, ndio kiwango pekee cha ufahamu. Anampa mtu kufuta mipaka yote. Akili ina uwezo wa kuakisi ulimwengu wa vitu vya kimwili na ulimwengu wa dhana.
- Bendi za Transpersonal. Katika eneo hili la mtu binafsi zaidi la wigo, mtu hupita kiumbe binafsi.
- Kiwango kilichopo. Mwanadamu anajihusisha na kiumbe cha kisaikolojia. Anaelewa kutengwa kwake na ulimwengu wa nje. Ufahamu wa tofauti ya mtu na viumbe vingine na mazingira husaidia kujitenga na mawazo ya kawaida kuhusu ukweli.
- Kiwango cha ego. Kwa msaada wa mawazo, mtu huchora taswira yake na kujitambulisha nayo.
- Kiwango cha kivuli. Mtu binafsi anajifafanua kama sehemu ya taswira ya ego. Dhana potofu kuhusu kiini cha mtu mwenyewe haijaonyeshwa kikamilifu.
Kuchapishwa kwa kitabu kulimletea Wilber kutambuliwa katika taaluma. Wakati huo huo, akawa mhariri mkuu wa gazeti la Marekebisho. Chapisho linajadili dhana mpya ya kisayansi kwa ajili ya ukuzaji wa saikolojia ya mtu binafsi.
Tangu 1983, mtafiti anaanza kukosoa vikali masharti ya saikolojia ya utu. Inaonyesha viwango vya chini. Kazi kubwa baada ya mapumziko ya muda mrefu itakuwa "Ngono, Ikolojia, Kiroho" (1995). Kufikia mwisho wa miaka ya 90, yeye ni mwanzilishi mwenza wa Taasisi ya Integral. Kazi za baadaye za mwandishi zinahusu dhana ya ujumuishaji wa baada ya metafizikia, na vile vile wingi wa mbinu shirikishi.
Kazi zilizochapishwa hivi majuzi za mwandishi ni pamoja na:
- "Jicho la Roho" (1997).
- "Harusi ya Maana na Nafsi: Muunganisho wa Sayansi na Dini" (1998).
- "Onja Moja" (1999).
- "Nadharia ya Kila Kitu" (2000).
Mnamo 2006, mtafiti alichapisha kazi "Integral Spirituality". Ndani yake, mwandishi anawasilisha mkabala muhimu wa hali ya kiroho.
Mwandishi kwa sasa anafanyia kazi mradi wa Filosofia Mpya ya Milele. Inachanganya usiri wa jadi na nadharia ya mageuzi ya ulimwengu. Katika dhana ya "cosmos" Wilber inajumuisha mawazo ya kiroho, kimwili na noetic. Anashughulikia mafanikio ya metafizikia ya kisasa na nadharia ya Ubuddha wa Zen.
Maslahi mapana ya taaluma ya Ken Wilber na falsafa asili zinamfanya kuwa mwanafalsafa jumuishi zaidi wa wakati wetu.
Imani za kidini
Ken alifanya mazoezi ya mbinu za kutafakari za Kibudha kwa muda. Pia alihusika sana katika mafundisho ya Madhamika na Nagaryun. Kupendezwa kwa Ken na fasihi za mashariki kulichochea kupendezwa kwake na dini.
Katika Hali Muhimu ya Kiroho, Ken Wilber anaweka kwa njia rahisi zaidi maswali yanayohusiana na jukumu la sayansi, dini na hali ya kiroho katika jamii ya kisasa. Anaashiria umuhimu wa mazoea ya kutafakari, maoni ya Mashariki na Magharibi ya dini. Ken Wilber alibadilisha maoni ya zamani na uhalisia wa kisasa.
Kitabu kimekusudiwa watu wanaovutiwa na mitindo ya kisasa ya saikolojia na falsafa. Inachanganya njia ya kutaalamika ya Mashariki na mawazo yaliyokuzwa ya Magharibi. Kulingana na mwandishi, kila mmoja waomaeneo haya ya maarifa yanachangia katika kuunda taswira kamili ya ulimwengu na hali ya kiroho ndani yake.
"Usipofanya urafiki na Freud, itakuwa vigumu kwako kufika kwa Buddha," asema mwanafalsafa.
Wilber Ken: ukosoaji
Mtazamo muhimu wa Wilber si chochote pungufu kuliko ukosoaji wa meta wa mikondo mikuu ya mawazo ya kisasa ya kisayansi. Ilikubaliwa na wanasayansi wengi bila ukarimu mwingi. Kwa mfano, Hans Willy Weiss anadai kuwa mfumo wa Wilber umefungwa na mbinu yake ya kutengeneza sintetiki ni ya kipuuzi. Anaongeza maelezo yake kwa mojawapo ya kazi za mwandishi: “Metafizikia na sayansi haziwezi kukatiza. Uthibitisho wa kisayansi wa Mungu peke yake haukubaliki.”
Wilber Ken mwenyewe, ambaye nukuu zake ni za kawaida sana miongoni mwa watu walio mbali na sayansi, anachukuliwa kuwa mwanafalsafa makini katika duru za kitaaluma.
Mwanafalsafa wa Kiukreni Sergei Datsyuk anaandika kwamba mtafiti wa Marekani hatofautishi kati ya dhana za mila za Magharibi na Mashariki. Anakosoa uwezekano wa kuchanganya njia hizi zisizolingana kabisa za kufikiria. Kufikia muungano, kama Datsyuk anavyosema, kunawezekana tu katika kesi ya fahamu iliyogawanyika, uwepo wa lugha mbili ya uelewa, ambayo ni ishara ya skizofrenia ya utambuzi (mchakato wa uharibifu wa fahamu).
Maoni ya Ken Wilber
Leo, vitabu vya Ken Wilber vimetafsiriwa katika zaidi ya lugha 30. Mwandishi anajulikana sana na wasomaji wa Kirusi. Wengi wanasema kwamba baada ya kusoma maandishi yake, walianza kipindi kipya katika maisha yao. Mtu anachukulia vitabu vyake kuwa mwongozo wa vitendo. Mapitio juu ya mabaraza ambayo yamejitolea kwa vitabu vya Wilber yanawasilishwakauli chanya, mara nyingi zenye kusisimua.
Akielezea matatizo mengi ya kisaikolojia ya wakati wetu, Ken aliweza kumshawishi msomaji kuhusu hitaji la kuunganisha maarifa tofauti na kutumia rasilimali za fahamu ambazo hazikujulikana hapo awali. Lugha wazi na uwasilishaji wa kimantiki ni faida zisizo na shaka za kazi za mwandishi. Kama wasomaji wenye shukrani wanavyoona, kazi za mwanafalsafa maarufu husaidia kubadili mtazamo wa mtu, kuuboresha na kuupanua.
Manukuu ya mwanafalsafa
Neno nyingi za mwanafalsafa wa Marekani zimechukuliwa kutoka No Limits na Historia Fupi ya Kila Kitu. Kwa mfano, anaandika kwamba mtu hupata ufahamu wa kina wa uhalisi wa maisha kupitia mateso. Kwa njia hii anakuwa hai zaidi, anasema Ken Wilber. Nukuu za mapenzi zimeangaziwa katika Neema na Ushujaa.
Katika kazi "Hakuna Mipaka", mwandishi anabainisha kuwa kila jambo ni mpaka wa kidhahania wa uzoefu. Taarifa ya kuvutia kuhusu mazingira ya binadamu. Asili, kulingana na Ken, ni nadhifu zaidi kuliko tunavyoweza kufikiria. Kuchukia watu wengine huzaliwa katika kudharau sifa za mtu mwenyewe. Tunamtazama mtu na hatumuoni, mapungufu yetu (yaliyoakisiwa). Nukuu hizi sio tu njia ya kujiboresha, lakini pia ufahamu kamili zaidi wa ulimwengu.
Hali za kuvutia
Ili kuboresha ustadi wake wa uandishi, Ken aliandika upya maandishi yote ya Alan Watts kwa mkono. Licha ya ujamaa na msimamo hai wa kijamii, katika ujanamarafiki wengi walimwona kama mtu aliyejitenga na asiyeweza kushirikiana naye.
Mwanafalsafa na mwandishi mkuu wa wakati wetu, mwandishi wa vitabu vingi maarufu, Wilber Ken, alichanganya mawazo karibu yasiyopatana ya zamani na sasa. Akawa ni nuru inayowaongoza wale wanaotaka kubadilisha maisha yao kuwa bora.
