"Mji mkuu" ni ensaiklopidia kwa wanasiasa wengi, wachumi na wanafalsafa. Licha ya ukweli kwamba kazi ya Marx ina zaidi ya miaka 100, haijapoteza umuhimu wake hadi leo. Makala haya yanawasilisha muhtasari wa "Capital" ya Karl Marx na mawazo makuu ya kazi ya maisha ya mwanafalsafa mahiri na mwanasayansi wa siasa.
Kwa ufupi kuhusu maisha ya Karl Marx
Karl Marx alikuwa mtetezi wa kiakili mwenye bidii zaidi wa ukomunisti. Maandishi yake juu ya somo hili yaliweka msingi kwa viongozi wa kisiasa waliofuata, hasa V. I. Lenin na Mao Zedong, ambao walilazimisha ukomunisti kwa zaidi ya nchi ishirini.
Marx alizaliwa Trier, Prussia (sasa Ujerumani) mnamo 1818. Alisoma falsafa katika vyuo vikuu vya Bonn na Berlin. Alipata udaktari kutoka kwa Jena akiwa na umri wa miaka ishirini na tatu. Radicalism yake ya awali, ambayo alionyesha kwa wanachama wa Young Hegelians na kisha kwa umma kwa ujumla kupitia gazeti ambalo lilifungwa kutokana na maudhui yake ya kijamii na kisiasa,alizidi matarajio yoyote ya kazi katika taaluma na kumlazimisha kukimbilia Paris mnamo 1843. Hapo ndipo Marx alipokutana na Friedrich Engels, ambaye urafiki wake ulikuja kuwa wa kudumu.
Mnamo 1849, Marx alihamia London, ambako aliendelea kusoma na kuandika, akichora hasa kazi za David Ricardo na Adam Smith.
Marx alikufa London mnamo 1883 katika umaskini.
Shughuli na kupitishwa kwa wazo la Karl Marx
Umarx ulipata ushindi wake wa kwanza kati ya 1917-1921, wakati tabaka la wafanyikazi liliondoa ufalme na kiongozi wake aliyefaulu, Vladimir Ilyich Lenin (1870-1924), mfuasi wa Marx, alianzisha nguvu ya Soviets, ambayo alama ya udikteta wa babakabwela. Lenin aliweka serikali mpya juu ya falsafa ya Marx, kwa usahihi zaidi, kwa tafsiri yake mwenyewe ya mwanafalsafa. Kwa hivyo Marx alikua mtu wa ulimwengu, na nadharia zake - mada ya umakini na ubishani wa jumla. Marx aliandika mamia ya makala, vipeperushi na ripoti, lakini vitabu vitano tu. Kazi ya Karl Marx "Capital" ikawa kitabu kikuu cha mwanafalsafa.
Mji mkuu
Kitabu cha kwanza kiitwacho Mchakato wa Uzalishaji Mkubwa kilichapishwa mnamo 1867. Mzunguko wake ulikuwa nakala 1000 tu. Ikawa mwendelezo wa kazi "Juu ya Uhakiki wa Uchumi wa Kisiasa" iliyochapishwa mnamo 1859. Capital kama tujuavyo ilikusanywa na kuwekwa kwenye magazeti baada ya kifo cha Marx na rafiki yake, Friedrich Engels.
Juzuu la 1
Muhtasari wa "Capital" na Karl Marx utatofautiana kwa kiasi kikubwa na ujazo kamili wa kitabu. Kwa hivyo, inafaa kuzingatia masuala makuu yaliyojadiliwa katika kila juzuu.
Juzuu la kwanza la kitabu "Capital" cha Karl Marx linazua maswali ya uzalishaji na pesa. Mwandishi anaweka msisitizo maalum juu ya jinsi bidhaa zilizokamilishwa na ubadilishaji wa bidhaa zinavyosababisha kuundwa kwa mtaji.
Mzunguko wa bidhaa ndio sehemu ya kuanzia ya mtaji.
Kitabu cha Marx kinaanza na ufafanuzi na uchanganuzi wa dhana ya bidhaa. Anakielezea kuwa "kitu cha nje, kitu ambacho, kwa sifa zake, kinakidhi mahitaji ya mtu wa aina yoyote." Kuna njia tatu kuu za kupima thamani ya bidhaa, na zinahusiana: thamani ya matumizi, thamani ya ubadilishaji na thamani ya mzalishaji.
Thamani ya matumizi ya kitu kizuri huamuliwa na manufaa ya kitu kizuri kwani kinakidhi mahitaji ya binadamu. Marx anaelezea thamani ya kubadilishana kwa kusema kwamba daima kuna kiasi fulani cha kitu ambacho kinaweza kubadilishwa kwa kiasi fulani cha kitu kingine. Anatoa mfano wa mahindi na chuma, akieleza kuwa kiasi fulani cha mahindi kinaweza kubadilishwa kwa kiasi fulani cha chuma. Tofauti na thamani ya matumizi, ambayo inategemea mali ya bidhaa, thamani ya ubadilishaji huundwa na watu. Marx anabainisha tofauti zao, akisema kuwa maadili ya watumiaji, bidhaa, hutofautiana kimsingi katika ubora, wakati maadili ya kubadilishana yanaweza kutofautiana kwa wingi tu. Licha ya tofautithamani ya matumizi na thamani ya ubadilishaji imeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa. Ili kuunda bidhaa ambayo ina thamani, unahitaji kiasi fulani cha kazi. Wastani wa muda unaohitajika kuzalisha bidhaa unaitwa muda wa kazi unaohitajika kijamii. Labour, kulingana na Marx, ni dutu ya thamani.
Muendelezo wa kitabu
Wacha tuendelee na muhtasari wa "Capital" na Karl Marx, kwa usahihi zaidi, hadi juzuu lake la 2.
Ni salama kusema kwamba Juzuu ya 2 ndiyo inayosomeka kwa uchache zaidi kati ya majuzuu matatu makuu ya Mji Mkuu wa Marx. Upuuzaji huu wa jamaa ni wa kusikitisha, kwani maswala mengi ambayo yanahusu Wana-Marx wa kisasa - tofauti kati ya kazi yenye tija na isiyo na tija, sababu za migogoro ya kiuchumi, dhana ya mtaji uliowekwa, matibabu ya uzazi wa kijamii - yanazingatiwa katika toleo la pili la Capital.. Kwa kuongezea, tathmini kamili ya baadhi ya nyenzo katika Juzuu ya 3 inategemea dhana ambayo Marx inachunguza katika Juzuu 2.
Ikiwa tumbo la soko haliwezi kunyonya turubai yote kwa bei ya kawaida ya sekunde 2. kwa yadi, hii inathibitisha kwamba muda mwingi wa kazi wa jamii hutumiwa kwa namna ya turuba ya kufuma. Matokeo yake ni sawa na ikiwa kila mfumaji alitumia zaidi ya muda wa kazi muhimu wa kijamii kwenye bidhaa yake binafsi. Hapa msemo ni sahihi: “Wamekusanywa, wametundikwa pamoja.”
Katika juzuu la pili la Capital, Marx huhamisha mwelekeo kutoka kwa nyanjauzalishaji wa bidhaa kwa ajili ya mzunguko. Kuzingatia mahusiano ya soko, bila shaka, iko katika kiasi cha 1, lakini lengo kuu hapa ni juu ya uzalishaji wa kibepari. Kwa mfano, inachukuliwa kuwa mabepari wanaweza kupata njia muhimu za uzalishaji na wanunuzi wa bidhaa zao kwenye soko. Mzunguko unaamua kwa upanuzi wa mtaji, kwani ni kupitia tu uuzaji wa bidhaa ambapo thamani ya ziada hutolewa kwa njia ya faida. Akiibua tatizo la msukosuko wa kiuchumi katika baadhi ya vipengele katika maandishi, Marx anasisitiza hali ya matatizo ya uelezaji wa uzalishaji na ubadilishanaji wa kibepari.
Juzuu iliyosomwa zaidi
Kitabu "Capital" kinajulikana zaidi kwa juzuu la tatu, ambalo linasema kuwa mahitaji ya kikaboni ya mtaji usiobadilika wa uzalishaji yanapoongezeka kutokana na ongezeko la jumla la uzalishaji, kiwango cha faida huelekea kupungua. Matokeo haya, kwa mujibu wa Wamarx wa kawaida, ni sifa inayopingana kimsingi inayopelekea kuporomoka kusikoweza kuepukika kwa utaratibu wa kibepari. Utaratibu huu wa kibepari, kulingana na Marx na Engels, unaonyeshwa katika uzalishaji wa kibepari, ambao bila shaka husababisha migogoro. Na utatuzi wa migogoro hii kwa mbinu ya zamani hauwezekani, jambo ambalo linazua mawazo kuhusu mpito hadi ngazi mpya ya uzalishaji, isiyohusiana na ubepari.
Mapinduzi katika mfumo wa uzalishaji katika tasnia moja husababisha mapinduzi kwa zingine.
sehemu ya mwisho
Hebu tuzingatie muhtasari wa "Capital" na Karl Marx katika juzuu la 4 na la mwisho. Inaitwa "Nadharia ya Thamani ya Ziada".
"Nadharia ya thamani ya ziada" ni mojawapo ya mchango muhimu wa Karl Marx katika sayansi ya siasa. Dhana yake inatokana na nadharia ya kazi ya thamani, ambayo tayari imefafanuliwa na Ricardo na wanauchumi wa kitambo.
Kulingana na Marx, kati ya vipengele vinne vya uzalishaji - ardhi, kazi, mtaji na shirika - kazi pekee ndiyo chanzo cha thamani. Kila bidhaa iliwakilisha thamani ya ubadilishaji iliyowakilishwa na bei. Hata hivyo, wafanyakazi hupokea kidogo sana kuliko wanachozalisha.
Marx leo
Kama mwanasayansi na mwanasiasa, Marx alishughulikia masuala mbalimbali ya kisiasa na kijamii, historia iliyochambuliwa. Ufafanuzi wa nadharia zake, hasa zile zinazohusu uchumi wa kisiasa, katika historia yote zimezua miongo kadhaa ya mijadala, zikiwachochea watu kufanya mapinduzi, zikamgeuza kuwa shetani na mungu katika duru za kisiasa na kisayansi.
Ni jambo lisilopingika kwamba hata baada ya takriban miaka 130, baada ya kifo cha mwanafalsafa huyo, hata wale ambao hapo awali walikanusha kabisa kukimbilia kwenye nadharia zake. Mawazo ya Marx kuhusu hali ya unyonyaji ya uhusiano kati ya waajiri mabepari na wafanyakazi wao yana ukweli leo. Wafanyabiashara, au wale wasio na mali, wanaendelea kutafuta kazi kutoka kwa wale ambao wana mali. Udhibiti wa uwekezaji wa kibinafsi unaendelea kuwa na ushawishi mkubwatabaka la kibepari juu ya serikali na juu ya usambazaji wa wafanyikazi, ambayo inawahakikishia waajiri ongezeko la mara kwa mara la mtaji.
