Japani ya Kale ni safu ya mpangilio ambayo baadhi ya wasomi walirejelea karne ya 3 KK. BC. - karne ya III. AD, na watafiti wengine huwa wanaendelea hadi karne ya 9. AD Kama unaweza kuona, mchakato wa kuibuka kwa serikali kwenye visiwa vya Kijapani ulicheleweshwa, na kipindi cha falme za zamani haraka kilitoa njia kwa mfumo wa kifalme. Hii inaweza kuwa ni kwa sababu ya kutengwa kwa kijiografia kwa visiwa, na ingawa watu waliiweka mapema kama miaka elfu 17 iliyopita, miunganisho na bara ilikuwa ya matukio sana. Tu katika karne ya 5 KK. hapa wanaanza kulima ardhi, lakini jamii inaendelea kuwa ya kikabila.
Japani ya Kale iliacha nyuma nyenzo na ushahidi mdogo sana. Marejeleo ya kwanza ya visiwa ni ya Wachina na yanaanzia mwanzo wa enzi yetu. Mwanzoni mwa karne ya 8 AD ni pamoja na historia ya kwanza ya Kijapani: "Kojiki" na "Nihongi", wakatiViongozi wa kabila la Yamato ambao walisimama mbele walikuwa na hitaji la haraka la kudhibitisha asili ya nasaba yao ya zamani, na kwa hivyo takatifu. Kwa hivyo, kumbukumbu zina hekaya nyingi, hekaya na hekaya, zinazofungamana kwa kushangaza na matukio halisi.
Mwanzoni mwa kila moja ya historia, historia ya uundaji wa visiwa hivyo imeelezwa. "Enzi ya miungu", iliyotangulia enzi ya watu, ilizaa mungu-mtu Jimmu, ambaye alikua mwanzilishi wa nasaba ya Yamato. Ibada ya mababu, ambayo imehifadhiwa kwenye visiwa tangu mfumo wa kijumuiya wa zamani, na imani mpya za kidini juu ya mungu wa Mbingu wa jua Amaterasu ikawa msingi wa Ushinto. Pia, Japani ya kale ilidai na kutekeleza kwa wingi imani ya totemism, animism, uchawi na uchawi, kama jamii zote za kilimo, ambayo msingi wa maisha ulikuwa hali ya hewa nzuri kwa mavuno.
Takriban kutoka karne ya II. BC. Japan ya kale inaanza kujenga uhusiano wa karibu na China. Ushawishi wa jirani aliyeendelea zaidi ulikuwa jumla: katika uchumi, utamaduni, na imani. Katika karne za IV-V, uandishi unaonekana - kwa asili, hieroglyphic. Ufundi mpya huzaliwa, ujuzi mpya kuhusu unajimu na teknolojia huja. Confucianism na Ubuddha pia hupenya eneo la visiwa kutoka Uchina. Hii inaleta mapinduzi ya kweli katika utamaduni. Athari za Ubuddha kwenye fikira za jamii zilikuwa muhimu sana: imani katika kuhama kwa nafsi iliharakisha kuharibika kwa mfumo wa kikabila.
Lakini licha ya ubora mkubwa wa Uchina, Japan ya Kale, ambayo utamaduni wakeiliathiriwa haswa na jirani, ilibaki kuwa nchi ya asili. Hata katika muundo wake wa kisiasa hapakuwa na sifa za asili katika Uchina wa zamani. Katika muundo wa kijamii wa jamii mapema karne ya 5. AD wazee wa kabila na viongozi walicheza jukumu muhimu, na wakulima huru walikuwa tabaka kuu. Kulikuwa na watumwa wachache - walikuwa "watumwa wa nyumbani" katika familia za wakulima. Mfumo wa kitamaduni wa kumiliki watumwa haukuwa na wakati wa kuchukua sura kwenye eneo la visiwa, kwani uhusiano wa kikabila ulibadilishwa haraka na ule wa kimwinyi.
Japani, ambayo utamaduni na tamaduni zake zina uhusiano wa karibu na Confucianism na Ubuddha, ilitoa makaburi mengi ya usanifu wa usanifu wa kidini. Hizi ni pamoja na majengo ya hekalu katika miji mikuu ya zamani ya Nara na Heian (Kyoto ya kisasa). Mikusanyiko ya madhabahu ya Naiku huko Ise (karne ya III), Izumo (550) na Horyuji huko Nara (607) inavutia sana katika ustadi na ukamilifu wao. Asili ya tamaduni ya Kijapani inaonyeshwa kwa kiwango kikubwa katika makaburi ya fasihi. Kazi maarufu zaidi ya kipindi hiki ni "Manyoshu" (karne ya VIII) - anthology kubwa ya mashairi elfu nne na nusu.
