Thamani ya maisha ya binadamu: ufafanuzi wa dhana, maana, madhumuni, vipengele

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:09

Kwa nadharia, watu wote wanatambua thamani ya maisha ya mwanadamu, lakini inapokuja kwa mambo ya vitendo, watu wana shaka. Je, Hitler alistahili kuepushwa na uhai wake iwapo kungekuwa na fursa hiyo? Je, mwenda wazimu aishi au afe? Maswali haya yanagusa tunu msingi za kimaadili za maisha ya mwanadamu na wazo la kama ni thamani muhimu zaidi. Wacha tuzungumze juu ya maadili ni nini, yanahusiana vipi na maana ya maisha na jinsi thamani yake inavyoeleweka katika saikolojia, falsafa na ufahamu wa kila siku.

Dhana ya thamani

Katika falsafa kuna sehemu inayoitwa axiology, imejitolea kabisa katika kusoma maadili. Kuanzia hatua za mwanzo za maisha yake, ubinadamu umekuwa ukijaribu kujibu swali la thamani ni nini, ni nini cha thamani zaidi au kidogo. NyumaMilenia wameunda mawazo ya kawaida juu ya suala hili. Fahamu ya kawaida chini ya thamani inaelewa sifa kama hii ya jambo kama umuhimu wake maalum kwa mtu binafsi, kwa jamii au kwa ustaarabu mzima kwa ujumla.

Utafiti wa tatizo la maadili umepitia mageuzi ya muda mrefu, na leo falsafa inaamini kuwa kuna aina tofauti na sifa zao. Hakuna maoni moja juu ya asili ya maadili ni nini na ikiwa yanaweza kuwa ya kusudi au ya kibinafsi kila wakati. Wanafikra hawawezi kutoa ufafanuzi usio na utata wa dhana hii. Katika hali ya jumla, wanafalsafa wanaamini kwamba thamani ni seti ya vitu vya kiroho na vya kimwili vinavyokidhi mahitaji ya binadamu. Wakati huo huo, dhana ya maadili ni ya kijamii kwa asili. Jamii huunda tata ya vitu muhimu vinavyochangia maendeleo ya jamii na watu ndani yake. Mwelekeo wa thamani ni sehemu muhimu zaidi katika muundo wa utu. Kupitia kwao, mtu huja kubainisha maana na thamani ya maisha ya mwanadamu kwa ujumla.

Maisha kama thamani

Katika njia ya malezi yake, ubinadamu haujaamini kila mara kwamba maisha ya mwanadamu yana umuhimu fulani maalum. Na ubinadamu tu kama jambo la kijamii ndio ulianza kuzingatia maisha ya mwanadamu kama dhamana ya juu zaidi. Walakini, hata baada ya hii, utata mwingi ulibaki. Kwa kuwa mara nyingi inaweza kutolewa kwa jina la maadili mengine. Na watu wenyewe hawakumbuki kila wakati kuwa wana hazina kama hiyo. Kwa mazoezi, thamani ya maisha ya mwanadamu inafafanuliwa katika kanuni kadhaa za kimsingi. Kwanza, ikiwa tunazingatia kwamba hii ndiyo muhimu zaidi najambo muhimu duniani, basi unahitaji kutambua haki ya mtu yeyote kuihifadhi. Na hapa tena swali linatokea juu ya wabaya na haki yao ya kuendelea kuishi, kuchukua maisha ya watu wengine. Kanuni ya pili ni mtazamo makini kwa udhihirisho wake wowote. Hii ina maana kwamba unahitaji kulinda maisha yako mwenyewe na ya watu wengine. Na watu wanaweza kujidhuru: moshi, kuchukua vitu vyenye madhara, nk Jambo lingine muhimu ni haja ya kukuza maisha katika aina na aina zake zote. Hapa shida nyingi zisizoweza kushindwa zinaonekana, kwa mfano, na kula nyama, kwa sababu hii pia ni uharibifu wa walio hai. Ikiwa tunazingatia maisha kama dhamana kuu, basi ni muhimu kuishi kwa njia inayofaa, vinginevyo inapotea. Kwa hivyo hitaji la kukuza msimamo wa maana na kujenga maisha yako kwa msingi wa ufahamu na umuhimu. Ikiwa tunazingatia kuwepo kwa mtazamo huu, inatokea kwamba watu, wakitangaza wazo kwamba hii ni kitu cha thamani zaidi ambacho mtu anacho, kwa kweli, haipo kwa mujibu wa postulate hii.

Thamani ya maisha ya binadamu katika falsafa

Katika historia ya ustaarabu wa binadamu, watu wamekuwa wakijiuliza ni kitu gani muhimu zaidi duniani. Ufahamu wa kawaida, hekima ya zamani hujibu haraka: maisha ya mwanadamu. Lakini wanafalsafa, waliozoea kutilia shaka kila kitu, wanasema kwamba hakuna sifa za kusudi kulingana na ambayo kuwepo duniani kungekuwa kwa thamani yoyote. Ni falsafa ya kidini pekee ndiyo inayoamini kwamba thamani ya maisha ya mwanadamu imedhamiriwaasili yake ya kimungu. Watu huipokea kutoka kwa Mungu na hawana haki ya kuiondoa. Na maeneo ya kilimwengu ya falsafa na maadili yanafikiria kwa umakini ukweli kwamba mtu anapaswa kuwa na haki ya kudhibiti maisha yake.

Leo, masuala haya kwa mara nyingine yanajadiliwa kwa nguvu na kueleweka kwa majaribio ya kuhalalisha euthanasia katika baadhi ya nchi. Wakati mmoja, N. Berdyaev aliandika kwamba mtu ni thamani ya juu zaidi, na ni thamani hii ya kimataifa ambayo inaruhusu jamii kuunganishwa katika kitu kizima. Kawaida swali la thamani ya maisha katika falsafa hupunguzwa kwa swali la maana yake. Ikiwa mtu yuko na ufahamu wa kwa nini anafanya hivi, ikiwa anajiwekea malengo fulani ya kiroho, basi maisha yake ni ya thamani, na ikiwa hakuna maana, basi kuwepo duniani kunapungua.

Wanasaikolojia wanasemaje kuhusu hili

Tofauti na wanafalsafa, wanasaikolojia wana mtazamo tofauti kwa tatizo hili. Wanasema kwamba watu wote ni tofauti na hakuwezi kuwa na kipimo kimoja cha ulimwengu cha thamani ya kuwepo kwao duniani. Katika tathmini yao, watu kawaida hawaendi kutoka kwa sifa za kusudi, lakini kutoka kwa zile za kibinafsi. Na kisha inageuka kuwa maisha ya Hitler hayana thamani, lakini ya mpendwa ni muhimu sana. Wanasaikolojia wanaendelea kutokana na ukweli kwamba maadili ya msingi ya maisha ya binadamu ni msingi wa maendeleo ya utu. Wanaathiri mwelekeo wa mtu binafsi, shughuli zake, msimamo wa kijamii, mtazamo kuelekea yeye mwenyewe, mwingine, jamii. Kulingana na maadili yao, mtu huweka mahitaji, hujenga motisha. Wao nikuamua maslahi, mtazamo wa ulimwengu na mitazamo ya mtu binafsi. Kutambua maisha kama thamani muhimu zaidi, mtu huchagua malengo na kuunda maana ya kuwepo kwake. Bila hii, haiwezekani kuishi kwa tija, kukuza, kuingiliana na watu wengine. Kwa hivyo, wanasaikolojia wanatambua umuhimu mkubwa wa axiolojia. Kwa kutambua tu kwamba uhai ndio thamani kuu, mtu anaweza kuumbwa akiwa mtu mzima na mwenye tija.

Maana

Njia moja au nyingine, wanafalsafa, wanasaikolojia, na watu wa kawaida huunganisha dhana mbili: maana na thamani ya maisha ya mwanadamu. Tangu nyakati za zamani, wanafalsafa walianza kutafakari juu ya swali la kwanini mtu anaishi. Tafakari ya karne nyingi haijaleta uwazi wa mwisho kwa suala hili. Inatambuliwa kuwa maana ni kiini cha vitu vyote na matukio, kwa mtiririko huo, wazo la kuwepo kwa maana ya maisha, kimsingi, hakuna mtu anaye shaka. Walakini, kuna uwezekano kwamba mtu hana uwezo wa kuielewa. Upeo wake wa utambuzi ni mdogo, na katika hali ya upungufu wa habari (na mtu hajui kila kitu kuhusu maisha), haiwezekani kuelewa maana kwa usahihi kabisa. Kwa ujumla, wanafalsafa wengi na ufahamu wa kawaida walikubali kwamba maana ya maisha iko katika maisha yenyewe. Unahitaji kuishi ili uishi. Lahaja ya maana kama utafutaji wa njia pia inatambulika. Ni lazima mtu ajitazame nafsini mwake na kujibu maswali kuhusu kile ambacho ni muhimu zaidi kwake.

Mwanafalsafa na mwanasaikolojia mwenye hatima ya kushangaza Viktor Frankl anasema kwamba kutafuta na kutafuta maana humfanya mtu kiakili.afya zaidi na tajiri. Wakati huo huo, anaona njia tatu za kuelewa maisha: kazi ya kila siku, ufahamu wa thamani ya mahusiano na watu wengine na uzoefu wao unaohusishwa na mtu mwingine, na kutafakari juu ya hali zinazoleta mateso. Kwa hivyo, ili kupata maana, ni lazima mtu ajaze wakati wake na kazi na kujali watu wengine, na lazima pia awe na ufahamu wa uzoefu na kujifunza kutokana nao.

Lengo

Ufahamu wa maana ya maisha na maadili ya msingi ya mtu humsaidia mtu kuweka malengo ya maisha. Psyche ya watu imepangwa kwa namna ambayo malengo halisi tu yanaweza kuwa motisha ya shughuli. Kwa hivyo, kila mtu kwa kiwango chake, lakini anajibu mwenyewe swali la kwanini anaishi. Na kawaida jibu hili linahusishwa na maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote. Ikiwa unamwuliza mtu wa kawaida ni nini jambo muhimu zaidi katika maisha yake na kwa nini anaishi, basi, uwezekano mkubwa, atajibu kwamba jambo kuu ni familia na wapendwa, na anaishi kwa ustawi wao na furaha. Kwa hivyo, malengo na thamani ya maisha ya mwanadamu huingiliana kwa karibu. Lengo la kawaida ni kuunda familia na kuendelea na aina yao. Lengo hili linaagizwa na biolojia na jamii. Sio kwa kila mtu lengo hili linafaa sana, ndiyo sababu watu mara nyingi hutengana, wakati mwingine huwaacha watoto ambao, inaonekana, walitaka sana. Wakati mwingine mtu huweka lengo, na linapopatikana, hupata tamaa na inaonekana kwake kwamba maisha yamepoteza maana yake. Mara nyingi hii ni kesi kwa watu wazeeambao walifikia malengo yaliyoidhinishwa na kijamii: elimu, kazi, familia, lakini hawakusikiliza matamanio yao ya kweli. Kwa hivyo, maana ya kukaa kwetu katika ulimwengu huu ni kuelewa kwa usahihi kile kinachohitajika na muhimu kwako na jinsi ya kufikia malengo muhimu sana.

Thamani

Kama tulivyokwisha kuelewa, maana ya maisha ya mtu inahusishwa na malengo yake, nayo, kwa upande wake, yanahusiana na maadili. Vitu muhimu ni beacons zinazoelekeza kwenye njia ya uzima. Maadili kuu ya maisha ya mwanadamu husaidia mtu kuchagua vector ya harakati za maisha. Wao ni aina ya msingi wa fahamu na mtazamo wa ulimwengu wa mtu binafsi. Wakati huo huo, jamii inatafuta kukuza kwa watu maadili kadhaa ya ulimwengu ambayo jamii inahitaji kwa utendaji mzuri na kujilinda. Kila enzi huendeleza seti yake ya maadili muhimu ya kijamii, lakini maadili kadhaa ya ulimwengu wote hubaki: uhuru, amani, usawa. Lakini kila mtu, kwa kuongeza, huunda mfuko wake wa vitu muhimu, ni uwepo wao ambao unaonyesha ukomavu wa mtu binafsi. Wanaitwa maadili ya mtu binafsi, na kimsingi huathiri vitendo vya kila siku vya mtu. Kama wanasema, shati yako iko karibu na mwili wako. Weka aina tofauti za thamani, ukiziainisha kwa misingi tofauti:

- Kulingana na kiwango cha ulimwengu. Katika kesi hii, mtu anazungumza juu ya maadili ya jumla, ya kikundi na ya kibinafsi.

- Kulingana na aina za utamaduni. Kwa msingi huu, maadili ya kimwili na ya kiroho yanatofautishwa.

- Kwa aina ya shughuli. Katika uainishaji huu, aina nyingi zinatofautishwa, zikiwemo za urembo, kidini, maadili, kuwepo, kisiasa, kisheria, kisayansi.

Thamani za kiroho na nyenzo

Inayojulikana zaidi ni uainishaji wa maadili kulingana na aina ya utamaduni. Na jadi maadili yote yamegawanywa katika nyenzo na kiroho. Kati ya hizi za mwisho, zile za kiadili na za urembo zinajitokeza. Ni maadili gani ya maisha ya mwanadamu ambayo ni muhimu zaidi? Hapa, maoni kawaida hugawanywa, wengine wanaamini kwamba bila maadili ya kimwili mtu hawezi kufikiria juu ya kiroho. Wapenda mali wanaamini kuwa kuwa huamua fahamu. Na waaminifu wanafikiria kinyume kabisa na wanaamini kuwa jambo kuu ni kiroho, na mtu anaweza kukataa utajiri wa vitu kwa jina la malengo ya juu. Wanasaikolojia pia wanazungumza juu ya uwepo wa wapenda vitu vya kiroho ambao wanaamini kuwa kila kitu katika maisha ya mtu kinapaswa kuwa sawa. Kila mtu anahusisha kitu chake mwenyewe kwa maadili ya kimwili, lakini kwa ujumla, hii inajumuisha utajiri, upatikanaji wa mali isiyohamishika na mali nyingine. Upekee wao upo katika kile kinachojulikana kama kutengwa, ambayo ni, wanaweza kupotea, kupotea. Lakini maadili ya kiroho hayawezi kubatilishwa.

Thamani za kimsingi za kiroho

Mchanganyiko ulioundwa wa maadili ya kiroho unaonyesha ukomavu wa mtu binafsi. Seti hii inaruhusu mtu kuondokana na mapungufu ya mwili, kupata uhuru na kuchukua jukumu kwa maisha yao, malengo yake, na maana yake. Huko shuleni, wengi waliandika insha "Thamani ya maisha ya mwanadamu ni nini?", Lakini katika umri huu mtu anaweza tu kuanza kufikiria juu ya vector.maendeleo yake, na wakati mwingine hata haianzi. Mtazamo wa ulimwengu ulioundwa, kulingana na uchunguzi wa wanasaikolojia, kawaida huonekana kwa umri wa miaka 20-30, ingawa kwa mtu ni baadaye sana. Utambuzi wa maadili ya kiroho kama maamuzi katika maisha ni sharti la kupata uhuru. Maadili na maadili ya uzuri kawaida hurejelewa kwa aina hii ya maadili kama muhimu zaidi. Kwa kuongezea, uhuru, upendo, amani, maisha, haki,

huitwa maadili ya kiroho ya ulimwengu wote.

Maadili

Maadili ni muhimu sana katika maisha ya mwanadamu, ni maadili yanayomfanya mtu kuwa mtu mwenye chaguo huru na chaguo la kuwajibika. Maadili humsaidia mtu kudhibiti uhusiano na watu wengine na jamii. Kipimo cha mahusiano haya ni nzuri na mbaya, na mtu huamua mwenyewe kile anachokiona kuwa kizuri na kisicho. Kwa kila mtu, seti ya maagizo ya maadili yanaweza kutofautiana, lakini kuna postulates za msingi ambazo ni sawa kwa watu wote. Yameundwa katika kanuni za kidini na yamepitia mabadiliko machache zaidi ya milenia. Walakini, maadili haya yanaweza kutofautiana kulingana na kikundi au ushirika wa kitaaluma wa mtu. Kwa mfano, seti ya maadili ya maisha ya mwanadamu katika maadili ya matibabu yatafasiriwa kimsingi kutoka kwa mtazamo wa uhusiano kati ya daktari na mgonjwa. Uzalendo, wajibu, bidii, heshima, uangalifu, uhisani ni tunu za kimaadili kwa wote.

Thamani za urembo

Ikiwa maadili yanahusishwa na tathmini ya maisha na matukio yake kutoka kwa mtazamo wa Mema na Maovu, basi maadili ya uzuri ni.kutazama ulimwengu kupitia prism ya Mrembo na Mbaya. Kusudi na thamani ya maisha ya mwanadamu mara nyingi huhusishwa na ugunduzi, uzoefu na uumbaji wa uzuri. Kila mtu anajua maneno ya F. Dostoevsky kwamba uzuri utaokoa ulimwengu. Na watu mara nyingi hujitahidi kufanya ulimwengu kuwa mzuri zaidi, usawa zaidi na kuona malengo na malengo yao katika hili. Wanafalsafa hutofautisha maadili yafuatayo katika kikundi hiki: nzuri, tukufu, ya kutisha, ya vichekesho. Na antipodes zao ni mbaya na msingi. Maadili ya urembo yanahusishwa na uwezo na hamu ya mtu kupata hisia za kina na wazi, uwezo wa kuhisi maelewano ya ulimwengu, uwezo wa kutambua vivuli vya hisia na hisia za watu wengine na ubunifu wao.

Afya kama thamani

Mtu anayejitendea kwa kuwajibika, anaelewa kuwa maisha ni thamani muhimu, na analazimika kuyaokoa, anafikiria juu ya afya yake. Lakini sio tu watu wenyewe, lakini pia jamii inapendezwa na watu sio wagonjwa. Katika axiology, ni kawaida kutofautisha aina tatu za afya: maadili, kimwili na kiakili. Kuokoa kila mmoja wao ni sehemu ya uwepo wa maana wa mtu binafsi. Afya kama dhamana kuu ya maisha ya mwanadamu inasomwa na sehemu maalum ya falsafa - bioethics. Katika mfumo wake, afya inaeleweka kama thamani kamili ya maisha. Kusudi la mtu ni kudumisha afya, kwani ni hali ya kufikia maadili mengine yote. Sio bure kwamba kwa Kirusi kuna kifungu: "ikiwa kuna afya, tutanunua iliyobaki."

Penda kama thamani

Katika falsafa, upendo unaeleweka kama hisia mahususi ya kimaadili na ya urembo, ambayo inaonyeshwa kwa tamaa isiyopendezwa ya kitu kilichochaguliwa, katika utayari wa kujitolea, katika kuwajibika kwa kitu hiki. Hii ni hisia nyingi na tofauti, inaweza kupatikana kwa Nchi ya Mama, watu, wanyama, kwa aina fulani za shughuli, kwa asili. Upendo ni moja wapo ya maadili kuu ya maisha ya mwanadamu, kwani inahusishwa na uzoefu wa maadili na uzuri. Anaweza kuwa lengo la kuwepo.

Matatizo ya maadili katika ulimwengu wa kisasa

Wanasosholojia wanabainisha kuwa leo kuna mchakato wa kushushwa thamani ya maadili ya binadamu. Kuna ufinyu wa mawazo juu ya kile ambacho ni muhimu na nini sio. Pia kuna tatizo la thamani ya maisha ya binadamu, ambayo inahusishwa na kukua kwa migogoro, matokeo yake watu kufa. Jumuiya ya Ulaya inatafuta kupanua maadili yake kwa tamaduni zote za ulimwengu na hii inasababisha migogoro ya kitamaduni. Leo, mchakato wa demokrasia unafikia kilele chake huko Uropa, maadili ya mtu binafsi yanaanza kutawala juu ya yale ya kijamii, na hii inadhoofisha mfumo ambao umekuwa ukiendelezwa kwa karne nyingi.