Thamani ni umuhimu, umuhimu, manufaa na manufaa ya kitu. Kwa nje, hufanya kama moja ya mali ya vitu au matukio. Lakini manufaa na umuhimu wao sio asili ndani yao kutokana na muundo wao wa ndani, yaani, hawapewi kwa asili, sio chochote zaidi ya tathmini za kibinafsi za mali maalum zinazohusika katika uwanja wa kijamii. Watu wanapendezwa nao na wanahisi hitaji lao. Katiba ya Shirikisho la Urusi inasema kwamba thamani ya juu zaidi ni mtu mwenyewe, uhuru na haki zake.
Matumizi ya dhana ya thamani katika sayansi mbalimbali
Kulingana na aina gani ya sayansi inayosoma jambo hili katika jamii, kuna mbinu kadhaa za matumizi yake. Kwa hivyo, kwa mfano, falsafa inazingatia dhana ya thamani kama ifuatavyo: ni kijamii na kitamaduni, umuhimu wa kibinafsi wa vitu maalum. Katika saikolojia, thamani inaeleweka kama vitu vyote vya jamii vinavyomzunguka mtu ambavyo ni vya thamani kwake. Neno hili, katika kesi hii, linahusiana kwa karibukwa motisha. Lakini katika sosholojia, maadili yanaeleweka kama dhana hizo ambazo huitwa seti za malengo, hali, matukio yanayostahili watu kuyapigania. Kama unaweza kuona, katika kesi hii, kuna uhusiano na motisha. Kwa kuongeza, kutoka kwa mtazamo wa sayansi hizi za kijamii, kuna aina zifuatazo za maadili: nyenzo na kiroho. Mwisho pia huitwa maadili ya milele. Hazionekani, lakini wakati mwingine ni muhimu zaidi kwa jamii kuliko vitu vyote vya nyenzo vikiwekwa pamoja. Bila shaka, hawana uhusiano wowote na uchumi. Katika sayansi hii, dhana ya thamani inachukuliwa kuwa gharama ya vitu. Kuna aina mbili za thamani: thamani ya matumizi na thamani ya kubadilishana. Ya kwanza inawakilisha thamani fulani kwa watumiaji, kulingana na kiwango cha manufaa ya bidhaa au uwezo wake wa kukidhi mahitaji ya binadamu, na ya mwisho ni ya thamani kwa sababu yanafaa kwa kubadilishana, na kiwango cha umuhimu wao imedhamiriwa na uwiano ambao hupatikana wakati wa kubadilishana sawa. Hiyo ni, zaidi mtu anafahamu utegemezi wake juu ya kitu fulani, juu ya thamani yake. Watu wanaoishi katika miji wanategemea kabisa pesa, kwa sababu wanahitaji kununua bidhaa muhimu zaidi, ambayo ni chakula. Kwa wakazi wa vijijini, utegemezi wa kifedha sio mkubwa kama ilivyo katika kesi ya kwanza, kwa kuwa wanaweza kupata bidhaa zinazohitajika kwa maisha bila kujali upatikanaji wa pesa, kwa mfano, kutoka kwa bustani yao wenyewe.
Ufafanuzi tofauti wa thamani
Ufafanuzi rahisi zaidi wa hiidhana ni taarifa kwamba maadili ni vitu hivyo vyote na matukio ambayo yanaweza kukidhi mahitaji ya binadamu. Wanaweza kuwa nyenzo, ambayo ni, inayoonekana, au inaweza kuwa ya kufikirika, kama upendo, furaha, nk. Kwa njia, jumla ya maadili ambayo ni ya asili kwa mtu au kikundi fulani inaitwa mfumo wa thamani. Bila hivyo, utamaduni wowote ungekuwa hauna maana. Na hapa kuna ufafanuzi mwingine wa thamani: ni umuhimu wa lengo la aina mbalimbali za vipengele (mali na vipengele vya kitu au jambo) ya ukweli, ambayo imedhamiriwa na maslahi na mahitaji ya watu. Jambo kuu ni kwamba wao ni muhimu kwa mtu. Walakini, thamani na umuhimu sio sawa kila wakati. Baada ya yote, ya kwanza sio tu chanya, bali pia ni hasi, lakini thamani daima ni chanya. Kinachokidhi mahitaji ya watu hakiwezi kuwa hasi, ingawa kila kitu ni sawa hapa…
Wawakilishi wa shule ya Austria wanaamini kuwa thamani kuu ni kiasi mahususi cha bidhaa au manufaa ambayo ni muhimu ili kukidhi mahitaji ya binadamu. Kadiri mtu anavyotambua utegemezi wake juu ya uwepo wa kitu fulani, ndivyo thamani yake inavyoongezeka. Kwa neno moja, uhusiano kati ya wingi na hitaji ni muhimu hapa. Kulingana na nadharia hii, bidhaa ambazo zipo kwa idadi isiyo na kikomo, kama vile maji, hewa, nk, hazina umuhimu mdogo kwa sababu sio za kiuchumi. Lakini bidhaa, ambazo idadi yake haikidhi mahitaji, ambayo ni, kuna chache kuliko hizo.muhimu, ni za thamani halisi. Mtazamo huu una wafuasi na wapinzani wengi ambao kimsingi hawakubaliani na maoni haya.
Kubadilika kwa thamani
Kategoria hii ya falsafa ina asili ya kijamii, kwani inaundwa katika mchakato wa mazoezi. Kama matokeo, maadili huwa yanabadilika kwa wakati. Kilichokuwa muhimu kwa jamii hii kinaweza kisiwe hivyo kwa vizazi vijavyo. Na tunaona hili kutokana na uzoefu wetu wenyewe. Tukiangalia nyuma, tunaweza kuona kwamba maadili ya vizazi vya wazazi wetu na wetu yanatofautiana kwa njia nyingi.
Aina kuu za thamani
Kama ilivyobainishwa hapo juu, aina kuu za maadili ni nyenzo (zinazochangia maisha) na kiroho. Mwisho humpa mtu kuridhika kwa maadili. Aina kuu za maadili ya nyenzo ni bidhaa rahisi zaidi (nyumba, chakula, vitu vya nyumbani, nguo, nk) na bidhaa za hali ya juu (njia za uzalishaji). Walakini, zote mbili zinachangia maisha ya jamii, na pia kuboresha hali ya maisha ya wanachama wake. Na watu wanahitaji maadili ya kiroho kwa malezi na maendeleo zaidi ya mitazamo yao ya ulimwengu, na vile vile mtazamo wa ulimwengu. Wanachangia katika uboreshaji wa kiroho wa mtu binafsi.
Jukumu la maadili katika jamii
Kategoria hii, pamoja na kuwa na umuhimu fulani kwa jamii, pia ina jukumu fulani. Kwa mfano, ukuzaji wa maadili tofauti na mtu huchangia kupatikana kwa uzoefu wa kijamii, kama matokeo ambayo anajiunga na tamaduni, na.hii, kwa upande wake, huathiri malezi ya utu wake. Jukumu lingine muhimu la maadili katika jamii ni kwamba mtu anajitahidi kuunda bidhaa mpya, huku akidumisha zile za zamani, zilizopo tayari. Aidha, thamani ya mawazo, matendo, mambo mbalimbali yanaonyeshwa kwa jinsi yalivyo muhimu kwa mchakato wa maendeleo ya kijamii, yaani, maendeleo ya jamii. Na kwa kiwango cha kibinafsi - maendeleo na uboreshaji wa mtu binafsi.
Ainisho
Kuna uainishaji kadhaa. Kwa mfano, kulingana na aina ya mahitaji. Kulingana na hayo, maadili ya nyenzo na ya kiroho yanatofautishwa. Lakini kulingana na umuhimu wao, hizi za mwisho ni za uwongo na za kweli. Uainishaji pia unafanywa na maeneo ya shughuli, kulingana na carrier wao, na kwa wakati wa hatua. Kulingana na maadili ya kwanza, ya kiuchumi, ya kidini na ya uzuri yanatofautishwa, ya pili - ya ulimwengu, ya kikundi na ya utu, na ya tatu - ya milele, ya muda mrefu, ya muda mfupi na ya kitambo. Kimsingi, kuna uainishaji mwingine, lakini ni finyu sana.
Thamani za nyenzo na kiroho
Kuhusu ya kwanza, tayari tumeweza kusema hapo juu, kila kitu kiko wazi kwao. Hizi ni bidhaa zote za nyenzo ambazo zinatuzunguka ambazo hufanya maisha yetu yawezekane. Kwa habari ya kiroho, wao ni sehemu ya ulimwengu wa ndani wa watu. Na makundi ya awali hapa ni mema na mabaya. Wa kwanza huchangia furaha, na pili - kila kitu kinachoongoza kwenye uharibifu na ni sababu ya kutoridhika na kutokuwa na furaha. Kiroho - hizi ni maadili ya kweli. Hata hivyo, ili kuwalazima zilingane na umuhimu.
Thamani za kidini na urembo
Dini inategemea imani isiyo na masharti kwa Mungu, na haihitaji uthibitisho wowote. Maadili katika eneo hili ni miongozo katika maisha ya waumini, ambayo imedhamiriwa na kanuni na nia ya vitendo na tabia zao kwa ujumla. Maadili ya uzuri ni yote ambayo humpa mtu raha. Zinahusiana moja kwa moja na dhana ya "uzuri". Wanahusishwa na ubunifu, na sanaa. Nzuri ni jamii kuu ya thamani ya uzuri. Watu wabunifu hujitolea maisha yao ili kuunda uzuri, sio tu kwa ajili yao wenyewe, bali pia kwa wengine, wakitaka kuleta furaha ya kweli, furaha, pongezi kwa wengine.
Thamani za Kibinafsi
Kila mtu ana mwelekeo wake binafsi. Na wanaweza kutofautiana kutoka kwa mtu hadi mtu. Kilicho muhimu machoni pa mtu kinaweza kisiwe na thamani kwa mwingine. Kwa mfano, muziki wa classical, ambao huleta wapenzi wa aina hii katika hali ya furaha, inaweza kuonekana kuwa ya kuchosha na isiyovutia kwa mtu. Maadili ya kibinafsi huathiriwa sana na mambo kama vile malezi, elimu, mzunguko wa kijamii, mazingira, nk. Bila shaka, familia ina ushawishi mkubwa zaidi kwa mtu. Hii ni mazingira ambayo mtu huanza maendeleo yake ya msingi. Anapata wazo lake la kwanza la maadili katika familia yake (maadili ya kikundi), lakini kwa umri anaweza kukubali baadhi yao na kukataa wengine
Kwa kibinafsini pamoja na aina zifuatazo za thamani:
- zile ambazo ni vipengele vya maana ya maisha ya mwanadamu;
- miundo ya kisemantiki inayojulikana zaidi kulingana na reflexes;
- imani zinazohusiana na tabia unayotaka au kukamilisha jambo fulani;
- vitu na matukio ambayo mtu binafsi ana udhaifu au hajali;
- kipi kilicho muhimu kwa kila mtu wa mtu, na kile anachokiona kuwa mali yake.
Hizi ni aina za maadili ya kibinafsi.
Mbinu mpya ya kubainisha thamani
Maadili ni maoni (imani). Wanasayansi fulani wanafikiri hivyo. Kulingana na wao, haya ni mawazo ya upendeleo na baridi. Lakini wanapoanza kuamsha, huchanganya na hisia, huku wakipata rangi fulani. Wengine wanaamini kuwa maadili kuu ni malengo ambayo watu wanajitahidi - usawa, uhuru, ustawi. Pia ni njia ya tabia inayochangia kufikiwa kwa malengo haya: rehema, huruma, uaminifu, nk Kulingana na nadharia hiyo hiyo, maadili ya kweli yanapaswa kuwa kama viwango fulani vinavyoongoza tathmini au uchaguzi wa watu, vitendo na. matukio.
