Mnamo mwaka wa 2012, juhudi za Kituo cha Utafiti wa Maoni ya Umma cha All-Russian (VTsIOM) zilifanya uchunguzi ambapo Warusi waliulizwa kueleza mtu huria ni nani. Zaidi ya nusu ya washiriki katika jaribio hili (kwa usahihi zaidi, 56%) walipata ugumu kufichua neno hili. Haiwezekani kwamba hali hii imebadilika sana katika miaka michache, na kwa hivyo hebu tuangalie ni kanuni gani huria hudai na vuguvugu hili la kijamii, kisiasa na kifalsafa linajumuisha nini hasa.
Nani ni mliberali?
Kwa maneno ya jumla zaidi, tunaweza kusema kwamba mtu ambaye ni mfuasi wa mwelekeo huu anakaribisha na kuidhinisha wazo la kuingilia kati kwa kiasi kidogo kwa mashirika ya serikali katika mahusiano ya umma. Msingi wa mfumo huu unategemea uchumi wa biashara ya kibinafsi, ambayo, kwa upande wake, imepangwa kwa kanuni za soko.
Kujibu swali la nanimliberali kama huyo, wataalam wengi wanahoji kuwa huyu ni mtu anayezingatia uhuru wa kisiasa, kibinafsi na kiuchumi kuwa kipaumbele cha juu zaidi katika maisha ya serikali na jamii. Kwa wafuasi wa itikadi hii, uhuru na haki za kila mtu ni aina ya msingi wa kisheria ambao, kwa maoni yao, utaratibu wa kiuchumi na kijamii unapaswa kujengwa. Sasa tuangalie nani mwanademokrasia huria. Huyu ni mtu ambaye huku akitetea uhuru ni mpinzani wa ubabe. Demokrasia ya kiliberali, kulingana na wanasayansi wa kisiasa wa Magharibi, ndiyo bora ambayo nchi nyingi zilizoendelea zinajitahidi. Walakini, neno hili linaweza kujadiliwa sio tu katika suala la siasa. Katika maana yake ya asili, neno hili lilitumiwa kuwarejelea watu wote wenye fikra huru na wafikiri huru. Wakati mwingine walijumuisha wale ambao walikuwa na tabia ya kujifurahisha kupita kiasi katika jamii.
Waliberali wa kisasa
Kama mtazamo huru wa ulimwengu, vuguvugu linalozingatiwa la kiitikadi lilizuka mwishoni mwa karne ya 17. Msingi wa maendeleo yake ulikuwa kazi za waandishi maarufu kama C. Montesquieu, J. Locke, A. Smith na J. Mill. Wakati huo, iliaminika kuwa uhuru wa biashara na kutoingiliwa kwa serikali katika maisha ya kibinafsi bila shaka itasababisha ustawi na uboreshaji wa ustawi wa jamii. Walakini, kama ilivyotokea baadaye, mtindo wa kitamaduni wa huria haukujihesabia haki. Ushindani wa bure, usio na udhibiti ulisababisha kuibuka kwa ukiritimba ambao uliongeza bei. Makundi ya watetezi wa maslahi yalionekana katika siasa. Yote haya yalifanya isiwezekaneusawa wa kisheria na kwa kiasi kikubwa kupunguza fursa kwa mtu yeyote ambaye alitaka kufanya biashara. Katika miaka ya 80-90. Katika karne ya 19, mawazo ya huria yalianza kupata shida kubwa. Kama matokeo ya tafiti ndefu za kinadharia mwanzoni mwa karne ya 20, dhana mpya ilitengenezwa, inayoitwa uliberali mamboleo au uliberali wa kijamii. Wafuasi wake wanatetea ulinzi wa mtu binafsi kutokana na matokeo mabaya na unyanyasaji katika mfumo wa soko. Katika uliberali wa kitamaduni, jimbo lilikuwa kama "mlinzi wa usiku." Wanaliberali wa kisasa wametambua kuwa hili lilikuwa kosa na wamejumuisha katika mpango wao mawazo kama vile:
- uingiliaji kati wa serikali katika nyanja za kijamii na kiuchumi;
- udhibiti wa serikali juu ya shughuli za ukiritimba;
- ushiriki wa watu wengi katika siasa;
- Dhamana ya idadi ndogo ya haki za kijamii (posho ya uzee, haki ya elimu, kazi, n.k.);
- makubaliano ya watawaliwa na watawala;
- haki ya kisiasa (demokrasia ya kufanya maamuzi katika siasa).
Waliberali wa Urusi
Katika mijadala ya kisiasa ya Shirikisho la kisasa la Urusi, mwelekeo huu husababisha utata mwingi. Kwa wengine, waliberali ni wafuasi wanaocheza pamoja na Magharibi, wakati kwa wengine wao ni dawa ambayo inaweza kuokoa nchi kutoka kwa nguvu isiyogawanyika ya serikali. Tofauti hii ni kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba aina kadhaa za itikadi hii zinafanya kazi wakati huo huo katika eneo la Urusi. Maarufu zaidi kati ya haya ni msingi huria (unaowakilishwa naAlexey Venediktov, mhariri mkuu wa kituo cha Ekho Moskva), uliberali mamboleo (unaowakilishwa na Andrey Illarionov), uliberali wa kijamii (Chama cha Yabloko) na uliberali wa kisheria (Chama cha Republican na Chama cha PARNAS).
