maneno "Mtu hajawa na maisha ya kibinafsi" kwa kawaida humaanisha kwamba hana familia. Ikiwa mwisho ni, basi watasema juu yake: "Kila kitu kiko katika mpangilio na maisha yake ya kibinafsi." Inabadilika kuwa idadi kubwa inalinganisha maisha ya kibinafsi na maisha ya familia. Je, kila mtu anakubali?
Wanawake wanaolea watoto peke yao na kubeba mzigo wa matatizo ya kila siku ya familia, pengine, watakubaliana na "mlinganyo" kama huo. Wanaume ambao karibu hawapatikani nyumbani, wakitimiza wajibu wao kama mlezi na kutoa usaidizi wa mfano kwa familia zao, wana uwezekano wa kudai haki yao. Watasema kwamba mara kwa mara wanahitaji maisha ya kibinafsi ambayo hayahusiani na utaratibu wa kila siku wa shughuli za biashara na majukumu ya familia. Na ni maudhui gani wanayoweka katika dhana hii: iwe wanaanza uhusiano na mwanamke mwingine au kupanda milima, kupiga mbizi hadi chini ya hifadhi au kuruka juu ya glider za kuning'inia - hili ni suala la dhamiri zao na matakwa yao ya kibinafsi.
Maisha ya kibinafsi ni nini?
Wengi wanaamini kuwa hili ni eneo la siri ambalo hakuna mtu anayepaswa kujua lolote kulihusu.
Inaonekana kwa wengineuhusiano wowote kati ya mwanamume na mwanamke.
Theluthi humaanisha kwa dhana hii maisha yanayohusishwa na maslahi ya kibinafsi ambayo hayana uhusiano wowote na shughuli rasmi na za kijamii. Kila mtazamo una maana.
Kwa mtazamo wa kisheria, maisha ya kibinafsi yanaonekana kama nyanja ya mahusiano ya kifamilia, ya kifamilia, ya karibu na mengine, yaliyotolewa kutoka kwa mzigo wa majukumu ya kijamii.
Wanasaikolojia wanaiona kama nyanja ya ukuaji wa mtu binafsi wa mtu binafsi. Kuna safu nzima ya huduma iliyoundwa ili kutoa huduma ili kuboresha nyanja hii ya maisha kwa kuboresha sifa za mtu mwenyewe. Hivyo, wataalamu humsaidia mtu kuboresha maisha yake, ikiwa ni pamoja na maisha yake binafsi.
Katika historia ya maendeleo ya jamii, kulikuwa na kipindi ambacho maisha ya kibinafsi ya mtu yalihusisha tu vitendo vya kuhakikisha uhai wa kimwili wa mtu binafsi na jamii nzima. Ilibidi ajipatie chakula na wengine, yeye mwenyewe alilazimika kujenga paa juu ya kichwa chake. Hakukuwa na hata dhana ya maisha ya kibinafsi. Baadaye, lakini kabla ya maendeleo ya teknolojia, mtu alianza kuonekana kama mwakilishi wa taaluma fulani, hakukuwa na mazungumzo ya hobby au shughuli nyingine yoyote.
Leo, mtu binafsi anajitahidi kuhakikisha kwamba shughuli zake za kitaaluma ni tofauti kabisa na maisha yake ya kibinafsi, kutoka kwa burudani. Sasa kila mtu anataka mabadiliko kutoka kufanya kazi hadi yasiyo ya kufanya kazi yaonekane mkali iwezekanavyo. Mtu adimu kwa hiari huchukua kazi nyumbani. Toka kutoka kwa milango ya ofisi, warsha au usimamiziina maana mpito kwa njia tofauti ya kufikiri na aina tofauti ya shughuli. Mara nyingi huu ni mchezo, lakini kunaweza kuwa na chaguzi nyingine.
Lakini vipi kuhusu maisha ya kibinafsi ya wafanyikazi wa maarifa, wanasayansi, ambao shughuli zao za kiakili zinahusisha hali ya shughuli ya saa-saa? Je, ni jukumu gani la jumla la maarifa katika maisha ya mwanadamu?
Kwanza kabisa, watu walio na silaha wanaweza kubadilika vyema katika jamii. Wanashindana zaidi, ili waweze kupata kazi bora zaidi. Watu hawa pia mara chache huwa na matatizo na maisha yao ya kibinafsi, kwa sababu wanajua ni fasihi gani ya kusoma au kutoka kwa nani wanaweza kupata ushauri wa kitaalamu.
