Saudi Arabia: sheria na adhabu

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:07

Sheria za Saudi Arabia ni kali na zinawabana kila mtu, wakiwemo wageni. Matendo ya umma ya dini yoyote isipokuwa Uislamu ni haramu nchini, kama vile nia ya kuwaingiza wengine katika imani hiyo. Hata hivyo, mamlaka ya Saudia huruhusu desturi za kibinafsi za dini nyingine isipokuwa Uislamu, kwa hiyo unaweza kuleta Biblia nchini ikiwa ni kwa ajili ya matumizi ya kibinafsi. Kanuni za maadili na mavazi ya Kiislamu lazima zizingatiwe kikamilifu. Wanawake lazima wavae vazi la kihafidhina, la kupoteza, pamoja na abaya ya urefu mzima na hijabu. Wanaume hawaruhusiwi kuvaa kaptula hadharani. Shughuli ya ngono nje ya ndoa, ikijumuisha uzinzi, ni kinyume cha sheria na inaweza kuhukumiwa vifungo vikali, kama vile kumiliki au kuuza pombe.

Maendeleo ya mfumo wa kisheria

Ufalme wa Saudi Arabia, ulioko katikati mwa Mashariki ya Kati, ndiyo nchi kubwa zaidi katika eneo hilo na mahali Uislamu ulipozaliwa. Hali ya sasa ya SaudiaArabia ilianzishwa na kuunganishwa mwaka 1932 na Ibn Saud. Mfalme Abdullah, mjukuu wa Ibn Saud, anatawala nchi kwa sasa. Saudi Arabia inajulikana kwa uzalishaji wake wa mafuta na gesi asilia na ina zaidi ya 20% ya akiba ya mafuta duniani. Idadi ya watu ni zaidi ya watu milioni 26. Miongoni mwao, 90% ni Waarabu na 10% ni Afroasiatics. Dini pekee ni Uislamu. Idadi ya watu ni vijana, kuna 3% tu ya watu zaidi ya 65 nchini, na umri wa wastani ni miaka 25.3. Matarajio ya maisha ni miaka 74. Miji muhimu zaidi ni Riyadh (mji mkuu), Jeddah, Makka na Madina. Sehemu kubwa ya eneo hilo ni jangwa la mchanga. Wakati huo huo, nchi hiyo ina ukanda wa pwani muhimu katika Ghuba ya Uajemi na Bahari Nyekundu, ambayo inajenga uzito fulani wa kisiasa wa Saudi Arabia duniani.

Abdul Aziz Al Saud - mfalme wa kwanza wa Saudi Arabia na mwanzilishi wa mfumo wa mahakama wa nchi hiyo. Sharia, chanzo kikuu cha sheria katika SA ya kisasa, iliendelezwa sana na majaji na wanazuoni wa Kiislamu kati ya karne ya saba na kumi. Tangu wakati wa Ukhalifa wa Abbas katika karne ya 8. n. e. Sharia ilipitishwa kama msingi wa sheria katika miji ya ulimwengu wa Kiislamu, pamoja na Rasi ya Uarabuni, na kuungwa mkono na watawala, ikipita urf (sheria za kimila za Kiislamu). Ijapokuwa hivyo, mashambani, mkondo wa maji uliendelea kutawala, na ulikuwa ndio chanzo kikuu cha sheria miongoni mwa Mabedui wa Najd katikati mwa Arabia hadi mwanzoni mwa karne ya 20.

Kufikia karne ya 11, shule nne kuu za Kisunni za fiqhi ya Kiislamu ya fiqh zilianzishwa katika ulimwengu wa Kiislamu, kila moja ikiwa na tafsiri zake. Sharia: Hanbali, Maliki, Shafi na Hanafi. Mnamo 1925, Abdul Aziz Al Saud wa Neida aliteka Hijaz na kuiunganisha na maeneo yake ya sasa na kuunda Ufalme wa Saudi Arabia mnamo 1932. Mfumo wa mahakama za Sharia na mahakama za serikali zilizoanzishwa na Abdul Aziz ulisalia kwa kiasi kikubwa hadi mageuzi ya mahakama ya 2007.

Hadi 1970, mahakama ilikuwa na jukumu la Mufti Mkuu, mamlaka kuu ya kidini nchini. Mufti Mkuu wa sasa alipofariki mwaka 1969, Mfalme Faisal wa wakati huo aliamua kutomteua mrithi wake na akachukua nafasi hiyo kupeleka wajibu wake kwa Wizara ya Sheria.

Sheria ya kisasa

Mfumo wa kisheria ni Sharia, kwa kuzingatia maandishi mbalimbali ya Kiislamu na kudhibiti shughuli za waumini wote nchini. Kile ambacho Mzungu anakiona kama kawaida nyumbani kinaweza kuwa matusi nchini Saudi Arabia na kuwa kitendo cha kuadhibiwa kwa kuchapwa viboko hadharani, kufungwa gerezani, kufukuzwa nchini, kukatwa kiungo na hata kifo.

Mbali na jeshi la polisi kwa ujumla, kanuni za maadili za Kiislamu zinasimamiwa na shirika la watu wa kujitolea na maafisa ambao wanatekeleza sheria za Sharia ya Saudi kwa niaba ya familia ya kifalme inayotawala, haswa Kamati ya Kueneza Wema na Kuzuia. wa Makamu.

Nchini Saudi Arabia, kila kitu kinahusu maombi matano (dakika 20-30) kila siku. Karibu mashirika yote hufunga wakati wa kila sala, isipokuwa kwa hospitali, viwanja vya ndege, usafiri wa ummana teksi. Polisi wa kidini wanapiga doria mitaani na kutuma watu wasio na kazi kwenye msikiti wa karibu. Kwa hivyo, ni bora kutotoka nje katika vipindi hivi ili kuepusha madai kutoka kwa Mutawa.

Mwanamfalme Mohammed bin Salman ametekeleza mageuzi kadhaa huko Ottawa kama sehemu ya mpango wa Dira ya 2030 ili kuimarisha utalii nchini. Hizi ni pamoja na vizuizi vya doria wakati wa saa za kazi na kupunguza kwa kiasi kikubwa orodha ya sababu za kuwaweka kizuizini au kuwakamata wageni.

Ukosoaji wa hadharani wa mfalme, familia ya kifalme au serikali ya Saudi Arabia haukubaliki na utavutia umakini wa Ottawa au polisi wengine. Kukosoa bendera ya Saudi Arabia inachukuliwa kuwa tusi kwani inabeba ungamo la imani la Kiislamu. Kunajisi au matumizi mengine yoyote mabaya ya bendera yanaweza kusababisha adhabu kali.

Kanuni ya Sheria

Mfumo wa kisheria wa Saudi Arabia unatokana na Sharia, sheria ya Kiislamu inayotokana na Kurani na Sunnah (Mila) ya nabii wa Kiislamu Muhammad. Vyanzo vya Sharia pia vinajumuisha makubaliano ya kisayansi ya Kiislamu yaliyoendelezwa baada ya kifo cha Muhammad. Tafsiri yake ya majaji nchini Saudi Arabia imeathiriwa na Uwahabi wa karne ya 18. Sharia pekee katika ulimwengu wa Kiislamu ilipitishwa na Saudi Arabia kwa njia isiyo na alama. Hili na ukosefu wa kielelezo cha mahakama kumesababisha kutokuwa na uhakika kuhusu upeo na maudhui ya sheria za Saudia.

Kwa hivyo serikali ilitangaza nia yake ya kuratibu Sharia mwaka wa 2010. Januari 3, 2018 ilifikiwamaendeleo katika mwelekeo huu tangu kuchapishwa kwa muunganisho wa kanuni za kisheria na vitangulizi. Sharia pia iliongezewa na kanuni. Hata hivyo, Sharia inasalia kuwa sheria ya msingi ya Saudi Arabia, hasa katika maeneo kama vile uhalifu, familia, biashara na sheria ya mikataba. Upekee wa sheria ya ardhi na nishati ni kutokana na ukweli kwamba sehemu kubwa ya mali ya Saudi Arabia imepewa familia ya kifalme.

Kwa sababu Sharia inayotumiwa na mahakama za SA haijaratibiwa na majaji hawafungwi na mfano wa mahakama, upeo na maudhui ya sheria hayako wazi. Utafiti uliochapishwa na Taasisi ya Albert Shanker na Freedom House ulikosoa vipengele kadhaa vya usimamizi wa haki wa SA na kuhitimisha kuwa "mazoezi" ya nchi hiyo yanakinzana na dhana ya Saudi Arabia ya utawala wa sheria. Utafiti huo unadai kwamba cuddies (majaji) hufanya maamuzi bila kufuata utaratibu, na ni mawakili wajasiri pekee wanaopinga uamuzi wa cuddy, na rufaa kwa mfalme inategemea rehema, si haki au kutokuwa na hatia.

Vyanzo vya sheria

Qur'ani ndio chimbuko la asili la sheria ya Saudi Arabia. Nchi za Kiislamu zinazokubali Sharia kwa kawaida huamua ni sehemu gani za Sharia zinazoweza kutekelezeka na kuziratibu. Tofauti na nchi nyingine za Kiislamu, Saudi Arabia inaichukulia sharia ambayo haijaratibiwa kwa ujumla wake kama sheria ya nchi na haiingilii.

Aidha, kuna hati kama hizo katika uwanja wa sheria, ambazo Saudi Arabia hazijajumuishwa katika sheria.kuhusiana. Amri za kifalme (nizam) ndio chanzo kingine kikuu cha sheria, lakini zinaitwa kanuni badala ya sheria, kuashiria kuwa ziko chini ya sharia. Wanakamilisha Shariah katika maeneo kama vile sheria ya kazi, biashara na ushirika. Aidha, aina nyingine za kanuni (laiyah) ni pamoja na Maagizo ya Kifalme, Maazimio ya Baraza la Mawaziri, Maazimio ya Mawaziri na Waraka. Sheria au taasisi zozote za kibiashara za Magharibi hubadilishwa na kufasiriwa kwa mujibu wa sheria ya Sharia.

Adhabu za jinai

Adhabu za uhalifu nchini Saudi Arabia ni pamoja na kukatwa kichwa, kunyongwa, kupigwa mawe, kukatwa kiungo na kuchapwa viboko. Makosa makubwa ya jinai hayajumuishi tu uhalifu unaotambulika kimataifa kama vile mauaji, ubakaji, wizi na wizi, bali pia uasi, uzinzi na uchawi. Wakati huo huo, majaji mara nyingi huamuru kunyongwa huko Saudi Arabia kwa wizi ambao ulisababisha kifo cha mwathiriwa. Mbali na vikosi vya polisi vya kawaida, Saudi Arabia ina Polisi wa Siri ya Malachite na Polisi wa Kidini wa Mutawa.

Mashirika ya kutetea haki za binadamu ya Magharibi kama vile Amnesty International na Human Rights Watch yamekosoa shughuli za Malachite na Mutawa, pamoja na masuala mengine kadhaa ya haki za binadamu nchini Saudi Arabia. Hizi ni pamoja na idadi ya watu walionyongwa, aina mbalimbali za uhalifu unaokabiliwa na adhabu ya kifo, ukosefu wa ulinzi kwa washtakiwa katika mfumo wa haki ya jinai, matumizi ya mateso, ukosefu wa ulinzi.uhuru wa kidini na ubaya uliokithiri wa wanawake.

Uhalifu unaotegemea hukumu ya kifo nchini Saudi Arabia:

1. Mauaji yaliyokithiri.
2. Ujambazi unaosababisha kifo.
3. Uhalifu unaohusiana na ugaidi.
4. Ubakaji.
5. Kutekwa.
6. Usafirishaji wa dawa za kulevya.
7. Uzinzi.
8. Ukengeufu.
9. Kumekuwa na hukumu za kifo nchini Saudi Arabia kwa vifo.

Kategoria za wahalifu haziruhusiwi adhabu ya kifo:

1. Wanawake wajawazito.
2. Wanawake wenye watoto wadogo.
3. Mwendawazimu.

Mahakama na mahakama

Mfumo wa mahakama ya Sharia ndio uti wa mgongo wa mahakama ya SA. Majaji na wanasheria ni sehemu ya maulamaa, uongozi wa kidini wa nchi. Pia kuna mahakama za serikali zinazoshughulikia mizozo kuhusu amri mahususi za kifalme na, tangu 2008, mahakama maalum, zikiwemo Bodi ya Malalamiko na Mahakama Maalumu ya Jinai. Rufaa ya mwisho kutoka kwa mahakama za Sharia na mahakama za serikali huenda kwa mfalme. Tangu 2007, sheria za Saudi Arabia na adhabu zinazotolewa na mahakama na mahakama zimetekelezwa kwa mujibu wa kanuni na taratibu za ushahidi wa Sharia.

Mahakama za Sharia zina mamlaka ya jumla juu ya kesi nyingi za madai na jinai. Kesi zinashughulikiwa kibinafsimajaji, isipokuwa kesi za jinai zinazohusisha hukumu ya kifo, kukatwa viungo au kupigwa mawe. Katika kesi hizi, kesi husikilizwa na jopo la majaji watatu. Pia kuna mahakama mbili za Shia walio wachache katika Mkoa wa Mashariki zinazoshughulikia masuala ya kifamilia na kidini. Mahakama za Rufaa hukaa Makka na Riyadh na kupitia maamuzi ya kufuata Sharia.

Pia kuna mahakama zisizo za Sharia zinazoshughulikia maeneo maalum ya sheria, ambayo muhimu zaidi ni Bodi ya Malalamiko. Mahakama hii awali iliundwa kusikiliza malalamiko dhidi ya serikali, lakini tangu mwaka 2010 pia imekuwa na mamlaka ya kibiashara na baadhi ya kesi za jinai kama vile rushwa na kughushi. Inatumika kama mahakama ya rufaa kwa baadhi ya nchi na mahakama za serikali.

Mahakama inaundwa na makadhi ambao wanatoa maamuzi ya kisheria juu ya kesi maalum za mahakama, mamufti na wanachama wengine wa Maulamaa ambao hutoa maoni ya jumla lakini yenye ushawishi mkubwa wa kisheria (fatwa). Mufti Mkuu ndiye mjumbe wa ngazi ya juu zaidi wa taasisi ya mahakama, na vile vile mamlaka ya juu zaidi ya kidini nchini, na maoni yake yana ushawishi mkubwa katika mahakama ya Saudi. Mahakama, yaani, mwili wa kadhi, ina majaji 700 hivi. Hiyo ni idadi ndogo, kulingana na wakosoaji, kwa nchi yenye zaidi ya milioni 26.

Katiba ya Nchi

Quran, iliyotangazwa na katiba ya Saudi Arabia, ambayo ni ufalme kamili, na haina kisheria.wajibu wa kuidhinisha sheria tofauti ya msingi. Kwa hiyo, mwaka wa 1992, Sheria ya Msingi ya Saudi Arabia ilipitishwa na amri ya kifalme. Inaelezea majukumu na michakato ya taasisi zinazoongoza, lakini waraka sio mahususi vya kutosha kuchukuliwa kuwa katiba. Hati hiyo inaeleza kuwa mfalme lazima azingatie sharia na kwamba Quran na Sunnah ndio katiba ya nchi. Ufafanuzi wa Qur'an na Sunnah bado ni muhimu na hili linafanywa na Klems, taasisi ya kidini ya Saudia.

Sheria ya Msingi inasema kwamba utawala wa kifalme ni mfumo wa serikali katika Ufalme wa Saudi Arabia. Watawala wa nchi lazima wawe miongoni mwa wana wa mwasisi wa Mfalme Abdulaziz ibn Abdul Rahman Al-Faisal Al-Saud na vizazi vyao. Waaminifu zaidi wao watapata ibada kwa mujibu wa Kitabu cha Mwenyezi Mungu na Sunnah. Serikali katika Ufalme wa Saudi Arabia inapata mamlaka yake kutoka katika Kitabu cha Mwenyezi Mungu na Sunnah za Mtume. Serikali katika Ufalme wa Saudi Arabia inategemea haki, shura (mashauriano) na usawa, kwa mujibu wa Sharia ya Kiislamu.

Msimbo wa kwanza wa utaratibu wa uhalifu nchini ulianzishwa mwaka wa 2001 na una vifungu vilivyokopwa kutoka sheria za Misri na Ufaransa. Human Rights Watch ilibainisha katika ripoti ya mwaka 2008 kwamba majaji hawakujua kanuni za utaratibu wa uhalifu au walikuwa wanafahamu lakini kwa ujumla walipuuza kanuni hizo. Sheria ya jinai inadhibitiwa na Sharia na inajumuisha aina tatu: Hudud (adhabu zisizobadilika za Qur'an kwa makosa mahususi), Qisas (adhabu za kuadhibu kwa faragha) na Tazir - jumla.kitengo.

Uhalifu wa Hudud ni pamoja na wizi, wizi, kukufuru, uasi na uasherati. Uhalifu wa Kisas ni pamoja na mauaji au uhalifu wowote unaohusisha kudhuru mwili. Tazir inawakilisha kesi nyingi, nyingi zikiwa zimefafanuliwa na kanuni za kitaifa kama vile hongo, ulanguzi wa binadamu na matumizi mabaya ya dawa za kulevya. Adhabu ya kawaida kwa kosa la Tazir ni kuchapwa viboko.

Ushahidi wa wahusika na haki za washitakiwa

Kutiwa hatiani kunahitaji uthibitisho katika mojawapo ya njia tatu. Ya kwanza ni kutambuliwa bila masharti. Vinginevyo, ushahidi kutoka kwa mashahidi wawili wa kiume au wanne katika kesi ya uzinzi unakubaliwa. Ushahidi wa wanawake kwa kawaida hubeba nusu ya uzito wa wanaume katika mahakama za Sharia, lakini ushuhuda wa wanawake kwa ujumla hauruhusiwi katika kesi za jinai. Ushahidi kutoka kwa wasio Waislamu au Waislamu ambao mafundisho yao yanachukuliwa kuwa hayakubaliki, kama vile Mashia, yanaweza pia kupuuzwa. Hatimaye, uthibitisho au kukataliwa kwa kiapo kunaweza kuhitajika. Kuapa kunachukuliwa kwa uzito hasa katika jamii ya kidini kama SA, na kutokula kiapo kutaonekana kama kukubali hatia inayopelekea kulaaniwa.

Pamoja na haya yote, haki za mshtakiwa zinakiukwa kimfumo. Sheria na adhabu nchini Saudi Arabia zinakwama na kuporomoka kwa maafa makubwa nyuma ya kiwango cha dunia kutokana na ukweli kwamba hakuna kanuni za uhalifu, hivyo hakuna njia ya kujua nini kinachukuliwa kuwa ni jinai na haki ni ipi. Tangu 2002, kumekuwa na utaratibu wa uhalifukanuni, lakini haijumuishi viwango vyote vya kimataifa vya haki za kimsingi za mtuhumiwa. Kwa mfano, kanuni hiyo inampa mwendesha mashtaka uwezo wa kutoa hati za kukamatwa na kuongeza kizuizi cha kabla ya kesi bila uhakiki wa mahakama. Mfano mwingine ni kwamba taarifa zinazopatikana kwa mateso na matendo mengine ya udhalilishaji zinakubaliwa na mahakama.

Wajibuji wana haki chache. Mahakama inakabiliwa na dhuluma kubwa za kimataifa kama vile kukamatwa bila hati, kudhalilishwa wakati wa kuhojiwa, kuwekwa kizuizini kwa muda mrefu, kusikilizwa kwa kesi mahakamani na hata kutoa hukumu bila taarifa ya awali, ucheleweshaji wa mahakama na vikwazo mbalimbali katika ukusanyaji wa ushahidi. Hakuna dhamana nchini humo na washtakiwa wanaweza kushikiliwa bila kufunguliwa mashtaka rasmi, na si jambo la kawaida kwa watalii kunyongwa nchini Saudi Arabia.

Washtakiwa hawaruhusiwi kuajiri wakili kwa sababu ya amri za kutisha. Ili kujaribu kushughulikia suala hili, Baraza la Shura liliidhinisha mwaka wa 2010 kuundwa kwa programu ya mtetezi wa umma. Baada ya hapo kauli ya mshitakiwa ilianza kutiliwa maanani japo kutokuwepo usawa katika jamii kwa mfano ushuhuda wa mwanaume ni sawa na ushuhuda wa wanawake wawili. Majaribio ni siri, na hakuna mfumo wa jury. Wakati wa kesi za kisheria dhidi ya mgeni, uwepo wa wawakilishi wa kigeni wa balozi nchini Saudi Arabia hairuhusiwi. Mshtakiwa anaweza kukata rufaa dhidi ya uamuzi huo kwa Idara ya Haki au, katika kesi mbaya, kwa Mahakama ya Rufani. Hukumu za kifo au kukatwa viungo kuzingatiwana jopo la rufaa la majaji watano. Kuhusu kila kitu kinachohusiana na hukumu za kifo kwa uamuzi wa mahakama, Baraza la Surya linahitaji umoja katika uamuzi wa mahakama ya rufaa. Mfalme ndiye mwenye sauti ya mwisho kuhusu hukumu zote za kifo.

Marufuku ya kimsingi

Sheria za Saudi Arabia unahitaji kujua kabla ya kwenda nchini humo. Orodha ya mambo ya msingi ya kufanya na usiyopaswa kufanya ili kuhakikisha unasafiri salama:

1. Ikiwa mtalii anachukua dawa pamoja naye, lazima uwe na agizo la daktari kwako.
2. kuagiza nyama ya nguruwe ni marufuku.
3. Nyenzo za ponografia au uchi, haswa wanawake, ni marufuku.
4. Vifaa vya kielektroniki vinaweza kuangaliwa na kukamatwa na forodha unapowasili na kuondoka.
5. Adhabu kwa ulanguzi wa dawa za kulevya inahusisha kunyongwa kwa mtu nchini Saudi Arabia.
6. Picha za majengo ya serikali, mitambo ya kijeshi na ikulu haziruhusiwi.
7. Upigaji picha wa wakazi wa eneo hilo hauruhusiwi.
8. Binoculars zinaweza kutwaliwa kwenye mlango wa kuingilia.
9. Ni marufuku kuwa na pasipoti 2 nchini Saudi Arabia. Pasipoti za pili zitachukuliwa na mamlaka ya uhamiaji.
10. Mtalii lazima awe na nakala ya pasipoti yake kwa ajili ya utambulisho.
11. Pombe ni marufuku na haramu kote nchini.
12. Inapendekezwa kuwa mwangalifu na kinywaji cha kienyeji "arak". Mbali na kuwa haramu, ina uchafu unaodhuru kama vile methanoli.
13. Matumizi ya kibinafsi, usafirishaji haramu wa binadamu au magendomadawa ya kulevya nchini Saudi Arabia ni haramu na adhabu yake ni kifo.

ukosoaji wa kimataifa

Mashirika ya Magharibi kama vile Amnesty International na Human Rights Watch yamelaani mfumo wa haki ya jinai wa Saudia na adhabu zake kali. Hata hivyo, Wasaudi wengi wanaripotiwa kuunga mkono mfumo huo na kusema unahakikisha viwango vya chini vya uhalifu.

Sheria ya Mwenendo wa Jinai, iliyoanzishwa mwaka wa 2002, haina baadhi ya ulinzi wa kimsingi, lakini kama ilivyotajwa hapo juu, majaji walipuuza hata hivyo. Wale wanaokamatwa mara nyingi hawaelezwi kosa wanalotuhumiwa nalo, hawapewi fursa ya kuonana na wakili, na wanateswa na kuteswa ikiwa hawatakiri. Katika kesi, kuna dhana ya hatia, na mshtakiwa hana haki ya kuchunguza mashahidi na kuchunguza ushahidi au kuwa na ulinzi wa kisheria. Majaribio mengi yanashikiliwa kwa milango iliyofungwa, ambayo ni, bila umma na waandishi wa habari. Adhabu za kimwili zinazotolewa na mahakama za Saudia, kama vile kukatwa kichwa, kupigwa mawe, kukatwa viungo vyake na kuchapwa viboko, pamoja na idadi ya watu wanaonyongwa, zinakabiliwa na ukosoaji mkali wa kimataifa. Wasiwasi mkubwa wa taasisi za kimataifa unasikika kuhusiana na kiwango cha chini cha haki za wanawake nchini SA.

Mwishoni mwa karne ya 20 na mwanzoni mwa karne ya 21, haki za wanawake nchini Saudi Arabia zilikuwa na mipaka ikilinganishwa na nchi nyingine kutokana na utumiaji mkali wa sheria ya sharia.

Hapo awali, sheria za Saudia kwa wanawake hazikuwaruhusu wanawake kupiga kura au kupiga kuraalichaguliwa, lakini mwaka wa 2011 Mfalme Abdullah aliruhusu wanawake kupiga kura katika uchaguzi wa mitaa wa 2015. Saudi Arabia ilikuwa na wahitimu wa vyuo vikuu wanawake wengi zaidi kuliko wanaume mwaka 2011, na kiwango cha elimu ya wanawake kilikadiriwa kuwa 91%, bado chini ya kiwango cha wanaume kujua kusoma na kuandika. Mnamo 2013, umri wa wastani katika ndoa ya kwanza kwa wanawake wa Saudi ulikuwa 25. Mnamo 2017, Mfalme Salman aliamuru kwamba wanawake waruhusiwe kupata huduma za umma kama vile elimu na afya bila idhini ya mlezi. Mnamo 2018, amri ilitolewa kuruhusu wanawake kuendesha gari. Kwa hivyo, sheria za Saudi Arabia kwa wanawake zimelegezwa.