Albamu ya uondoaji ni nini? Wanajeshi wanamalizaje utumishi wao wa kijeshi? Tutajibu maswali haya na mengine katika makala. Albamu ya DMB katika utamaduni mdogo wa maandishi inaitwa atlasi iliyopambwa kwa njia isiyo ya kawaida na hati, picha, maandishi yaliyoandikwa kwa mkono na nyenzo zingine kuhusu huduma ya kumbukumbu. Iliyoundwa kabla ya kuondolewa kwa askari kutoka safu ya Wanajeshi ("demobilization").
Toleo la Faragha
Albamu ya uondoaji ni dhana ambayo ni pana zaidi kuliko kitabu chenye nyenzo za picha. Kwa madhumuni na tabia yake, ni aina ya samizdat - atlasi iliyotengenezwa na msanii binafsi na maelezo ya mwandishi kuhusu hatua muhimu ya maisha.
Toleo hili linarejelea aina ya mkusanyiko ulioundwa na binadamu, uliotengenezwa kwa nakala moja. Ni aina ya kazi ya kipekee ya mwandishi iliyo na wasifu unaoangazia kipindi cha maisha kinachohusishwa na jeshi.
Yaliyomo
Zikiwa zimesalia siku 100 kabla ya kuhamishwa, askari huanza kujiandaa kwa maisha ya kiraia. Anaanza kuunda albamu ambayo sio kiwango katika muundo wake wa kisanii, kijamii, kisaikolojia. Kama sheria, inafanywa na amateurs na amateurs. Wanaiga waandishi na wasanii waliohitimu, kuandaa michoro, picha, hati, kadi za posta, matakwa ya wenzako kwenye kitabu tofauti, wakiipa agizo fulani na umuhimu wa asili tu katika utamaduni mdogo wa kijeshi. Albamu kama hii imejaa vipengele vya kipekee vya sanaa - michoro, uchoraji, kolagi, upigaji picha, na mara nyingi hata uchoraji.
Design
Siku 100 kabla ya uondoaji wa uondoaji ni tarehe muhimu. Kama sheria, askari huunda Albamu zao kwa mkono au waulize wenzako wenye uwezo wa kisanii kuifanya. Kuna njia nyingi za kuunda vitabu vya uhamasishaji. Wanategemea aina ya askari, jamii ya huduma, mila za mitaa. Lakini kuna sheria za jumla - kazi hii inapaswa kuwa angavu, inayovutia mawazo ya msomaji, inayoonekana.
Maudhui ya kitamaduni
Je, una siku 100 zilizosalia kabla ya uondoaji wa madaraka? Kulingana na maudhui yake, kitabu chako cha picha kinapaswa kuwa hati ya kihistoria ya sanaa ya ulimwengu. Maudhui yake ya msingi ni kawaida vifaa vya picha vinavyoonyesha kumbukumbu ya kibinafsi ya mmiliki. Asili ya albamu ya uondoaji inategemea wakati wa kuundwa kwake. Baada ya yote, inaonyesha ladha za jamii, au tuseme upunguzaji fulani wa kijamii na muda, unaoonyeshwa kwenye utamaduni mdogo wa kijeshi.
Siku 100 kabla ya utozaji wa ushuruaskari huanza kutengeneza albamu, ambayo ni aina ya kazi ya mwandishi. Wakati huo huo ina ujanja wa kijana, ufidhuli wake wa kijinga na hamu ya kutengeneza kitabu kujihusu.
Ikumbukwe kwamba kwa upande wa mbinu ya utendakazi na muundo, umbo lake, maudhui, na maudhui ya kiitikadi, albamu ya uondoaji watu iko karibu sana na safu ya ubunifu kama vile kitabu cha scrapbooking. Na labda inaweza kuzingatiwa kama moja ya aina za mwisho. Pia inaonekana kuwa kitabu hiki cha picha ndicho mrithi wa desturi ya shule ya kutunza dodoso-daftari.
Daraja la afisa
Inachukua muda gani siku 100 kuagiza! Na maofisa huchukuliaje vitabu vya uondoaji watu? Kwa ujumla, amri, mashirika ya kisiasa na huduma ya kijeshi ya kukabiliana na kijasusi haikupenda kuonekana kwa "kazi hizi za sanaa", na hii haina maana.
Kukomesha kwa hazing
Na sasa hebu tujue jinsi vita dhidi ya hazing, ambayo ilionekana katika miaka ya themanini ya karne ya XX, inafanywa. Kuhusiana na jambo hili, idara ya kisiasa ya jeshi iliamua kwamba mila ya kuunda Albamu za demokrasia ni sehemu ya hazing. Kwa hiyo, askari walipokea maagizo ya kuwaagiza wafanyakazi wa kisiasa na makamanda kuutokomeza kwa njia zote zinazowezekana.
Katika vitengo vya kijeshi vilivyo na nidhamu ya hali ya juu (katika vile vinavyoitwa vitengo vya kisheria), uundaji wa vitabu vya DMB umekuwa kitendo haramu. Askari waliwafanya kwa siri, kwa kila njia wakijificha kutoka kwa wenye mamlaka. Ilikatazwa kupiga "picha za uonevu" - picha ambazo zilionekana zaidi ya kile kilichoruhusiwa. Iliwezekana kuhifadhi picha tu za pichaaina ambayo wapiga picha wa kitaalamu walichukua.
Uongozi wa vikosi vya jeshi ulichukua hatua mbalimbali za ukandamizaji, lakini haukuweza kuondoa mila hiyo isiyofaa. Katika baadhi ya migawanyiko, ambapo uongozi ulielewa kuwa haina maana kupigana na jambo hili, kwa kweli ilihalalishwa. Hapa, askari walipewa muda wa kuunda vitabu vya DMB kwa mujibu wa kanuni za shughuli za utumishi. Kwa muundo wa Albamu, wanajeshi waliopewa talanta za kisanii walihusika, vitu vya ngano za jeshi viliwekwa ndani yao, wakitukuza huduma kwa namna moja au nyingine ya Kikosi cha Wanajeshi au tawi la huduma, picha zilizoidhinishwa hapo awali na viongozi wa jeshi wa kitengo hicho., gaskets kati ya karatasi ("kufuatilia karatasi"). Katika vitengo kama hivyo vya kijeshi, amri iliruhusu kufanya hakiki za mashindano ya albamu za DMB, washindi ambao walitunukiwa zawadi na vyeti.
Ulinzi wa siri za serikali
Agizo la kuwaondoa askari ni likizo ya askari. Inajulikana kuwa idara ya ujasusi ya kijeshi ilitafuta na kukagua kwa bidii picha ambazo wale wanaoondoka kwenye hifadhi walichukua nyumbani. Askari walitaka kujivutia na kuokoa nyakati zinazohusiana na huduma. Kwa hivyo, mara nyingi waliweka picha kwenye albamu ambazo mashirika ya kijasusi ya kigeni yangelipa zaidi ya kutosha. Mara nyingi katika vitabu vya utozaji kodi mtu anaweza kupata picha ya mwandishi dhidi ya hali ya kisasa ya teknolojia ya siri.
Herufi
Askari wengi katika jeshi waliandika mashairi kuhusu uondoaji jeshi. Mara nyingi wale ambao walikuwa na siku 100 za kutumikia wangenyoa vichwa vyao upara. Wengine walipata mita, ambayo kila siku walikata takwimu. Kisha wakaibandika kwenye karatasi, wakaweka sahihi yao na kuituma nyumbani. Wengi walituma barua kama hizo kwa wasichana wao wapendwa, ambao waliwaoa baadaye.
Askari wa akiba mara nyingi husema kuwa wana maisha ya familia yenye furaha. Wanadai kwamba nambari zilizotumwa kwa herufi, zile zinazoitwa "hesabu ya siku", ziliwasaidia kufanikisha hili.
Hadithi
Inajulikana kuwa kabla ya kwenda kulala, mmoja wa wanajeshi alisoma "hadithi ya wakati wa kulala" - mashairi kuhusu uondoaji wa watu. Kisha akaruka kwa umakini, akasalimia na kusema: "Wacha niripoti ni pesa ngapi umebakisha kutumikia …" Kisha akaanguka kitandani na kukata siku zilizochapishwa juu yake kutoka kwa utepe wa karatasi uliobandikwa ndani ya kitanda. kona ya chuma ya kitanda. Kwa jumla, ilionyesha siku 100 na agizo. Nakala ilibidi isomwe kwa kujieleza, haikuwezekana kufanya makosa kwa hali yoyote. Ikiwa mtu hakupenda uimbaji wa shairi, askari alilazimika kulisoma mara kadhaa mfululizo.
Inasubiri
Ninaweza kuanza lini kaunta ya siku? Askari, kama sheria, wanatarajia DMB mwaka mmoja baada ya tarehe ambayo waliondoka kwa kitengo kutoka kwa msambazaji. Imeonyeshwa katika tikiti ya jeshi. Lakini tu baada ya agizo, tarehe kamili hujulikana: vitengo vyote vya jeshi huchapisha orodha. Kwa mazoezi, hili halifanywi kwa wakati katika kila kitengo cha kijeshi, kwani wakati fulani tarehe hubadilika mara kadhaa.
Uji wa uondoaji
Kubali, siku 100 kabla ya agizo kusubiri kwa muda mrefu. Wiki moja kabla ya zile siku mia moja, wale “babu” huwajulisha “vijana” waziwazi kwamba wanahitaji kupata pesa au kufukuzwa kazi.kuleta ladha. Kisha askari waliweka meza tajiri. Na kuna mila isiyo ya kawaida katika jeshi - mwanzoni mwa kipindi cha kusubiri amri, watumishi hula "uji wa demobilization". Ili kuitayarisha, unahitaji kuponda vidakuzi rahisi vya Yubileinoye kwenye makombo madogo na kuchanganya na maziwa yaliyopikwa ya kuchemsha. Wanapika uji mwingi kama huo ili "babu" na "mizimu" walikula. Kama sheria, siku hii askari hupeana zawadi.
Huhitaji kununua. Unaweza, kwa mfano, kufanya kadi ya posta mwenyewe, rozari ya plexiglass au mlolongo muhimu, kufanya kalenda, ambayo kwa kawaida inaonyesha hesabu kutoka siku mia moja hadi sifuri. Katika vitengo, magazeti ya ukuta ya nusu rasmi yenye michoro ya kuchekesha yametundikwa kwenye kuta, ambayo mtu yeyote (mkandarasi au hata afisa) anaweza kuandika maneno machache ya joto kwa wavulana ambao wataenda nyumbani hivi karibuni.
Nuru
Askari wanapenda kila aina ya kalenda, ambamo kila siku inayopita huchomwa sindano au kukatwa nje. Haijalishi jinsi kijana huyo ana shauku juu ya huduma, bado anataka kurudi nyumbani. Tarehe nyingi zimewekwa kwenye ukanda wa afisa, ambao una mashimo 24 (kulingana na idadi ya miezi). Karibu na kila shimo, majina ya miezi hadi mwisho wa huduma yameandikwa katika semicircle. Inajulikana pia kuwa "babu" hawali siagi wakati wa kiamsha kinywa wakati wa siku mia moja, kwani huwapa "vijana."
siku 100
"Mababu" katika siku ya kwanza ya siku 100 hukatwa upara ili kujisikia kama "roho" tena ("vijana", kinyume chake, ni marufuku kukata nywele hadi sifuri wakati wa siku 100.) Demobilization inajiteua yenyewe "tembo", ambayosiku mia zilizobaki kila siku watamripoti ni siku ngapi zimebaki kabla ya kufukuzwa kazi, kusaini sigara, kumwangalia na kula siagi kwa ajili yake.
Kwa upande mwingine, wazazi wa askari wanapaswa kununua puto, kutengeneza mabango ya kuondoa watu na kupamba nayo sio ghorofa tu, bali pia lango la kuingilia. Ni desturi kupachika bango kwenye mlango wa kuingilia, ambalo linasema "Zimesalia hatua kumi kuelekea nyumba" na kadhalika kwenye kila sakafu.
Umbo
DMB ndiyo siku muhimu zaidi kwa askari. Anakumbukwa milele. Hisia ya mapenzi, furaha ya marafiki na wazazi, busu na kukumbatia kwa nguvu kwa msichana mpendwa. Kama kawaida, askari aliyevaa sare mpya ya uhamasishaji hutembea kando ya barabara yake ya asili, anasalimia marafiki na marafiki, kila mtu hupeana naye mikono na kumvutia. Ni nini, kwa mfano, aina ya uondoaji wa askari wa bunduki wenye magari? Inaweza kununuliwa kwenye duka kwa rubles 9500. Seti hiyo inajumuisha kanzu, beji na suruali, nembo za dhahabu za Shirikisho la Urusi kwenye flaps, kamba nyeusi za bega za velvet, chevrons za makali, beret na aiguillette, tricolor kwenye kifua.
Utendaji
Je, unajua kwamba baada ya agizo, "babu" hawashiriki tena katika uthibitishaji wa jioni, na ikiwa tayari wako kwenye huduma, hawajibu jina lao la mwisho? Badala yake, msimamizi anaripoti kwamba fulani na vile amezuiliwa kwa muda katika eneo la GDR.
Katika baadhi ya sehemu, sajenti walikuja na utendaji ufuatao: walimwita kadeti na kumtuma kwa Waziri wa Ulinzi huko Moscow kuuliza ni lini angechapisha agizo la kufutwa kazi. Onyesho hilo lilichezwa baada ya taa kuzima katika bweni ambapo vikosi kadhaa viliwekwa. Mwanadada huyo alijifanya kuwa treni, alionyesha jinsi alivyokuwa akienda Moscow, akimfuata waziri huyo, kugonga, akiomba ruhusa ya kuingia ofisini na kuuliza ni lini atatoa agizo la kuwaondoa watu kwa kampuni kama hiyo na kama hiyo. Baada ya askari huyo kuja na kutoa taarifa ya matokeo ya safari.
Kofia zilizobomolewa zilivaliwa kwa visor zilizokunjwa na jogoo uliopinda. Na pia kulikuwa na mila baada ya taa nje kujadili kila mmoja. Na kwa kweli, kila wakati walitaka ndoto tamu kwa wenzake, baada ya hapo kila mtu akapiga kelele "asante". Au walisema msemo: "Kuondoa watu imekuwa siku fupi - usiku mwema kwa wazee!"
