Ni wakati wa majanga pekee ambapo idadi ya watu huanza kuelewa polepole kile kinachotokea. Ndivyo maisha yalivyo. Pamoja na jitihada za mara kwa mara za wanahabari kuangazia hali ya kisiasa nchini na duniani, licha ya jitihada za vigogo wa vyama mbalimbali, wananchi hawana shauku ya kufahamu jinsi maisha ya umma yanavyojengeka. Walakini, mtu anapaswa kusukuma mwingine, kwa bahati mbaya, wimbi la shida, kama jamii ya darasa inavyoonekana. Watu wanahisi nia ya pamoja. Wafanyabiashara walitofautishwa hasa na hii hapo awali. Ni nini? Dhana hiyo ilikuaje na ikawa nini? Hebu tujue.
Dhana ya "proletariat"
Hii ni nini, kila mtu anajua. Maneno kama "mapinduzi", "dikteta" na kadhalika bado hayajatoweka akilini na mizaha. Dhana zilizotajwa hapo juu hazikuhusishwa kwa njia sawa na sasa na uchumi au gesi ya shale. Walitibiwakwa idadi kubwa ya watu, inayojulikana na sifa fulani. Watu waliohusika katika uzalishaji wa maadili ya nyenzo, wakifanya kazi mahali fulani katika vikundi vikubwa, walijumuisha babakabwela. Hii ilimaanisha nini hapo zamani? Lilikuwa darasa ambalo lilifanya zaidi ya kuunda bidhaa kwa jamii. Chini ya mfumo wa kibepari, alikuwa "chombo" kikuu cha kupata utajiri. Kwa kuongezea, watu, kwa hali ya asili zaidi, walikuwa na uwezo wa kujipanga. Walifanya kazi tu katika timu za karibu, walijuana vizuri, walizungumza mengi. Ndiyo, na kwa kawaida waliishi katika maeneo yenye watu wachache, ambayo ilisaidia "kuanzisha" watu wa karibu.
Dhana ilitoka wapi
Baada ya mapinduzi kadhaa, tulizoea jinsi neno "proletariat" linavyosikika kwa nguvu na kujivunia. Kwamba hii sio hivyo hata kidogo, inageuka ikiwa utaingia kwenye historia. Inatokea kwamba dhana yenyewe ilitoka katika Roma ya kale. Kama unavyojua, jamii ya hapo ilikuwa ya tabaka nyingi. Watumwa hawakuwa na haki. Na wachungaji walikuwa safu yenye nguvu zaidi na yenye nguvu. Kati ya hawa kulikuwa na "aina" nyingine ya idadi ya watu. Hawa walikuwa raia, wa uhuru wote wakiwa na haki ya kupiga kura tu. Hiyo ni, hawakuwa na mali, lakini wangeweza kutoa maoni yao katika uchaguzi. Pia walikuwa na haki ya kuzaa watoto - raia huru sawa. Waliwaita proletarius, ambayo imeshuka kwetu kwa namna ya neno la kisasa "proletariat". Walakini, maana, kwa kweli, haikuwa sawa. Proletarians waliitwa raia ambao wanafaidika na serikali kwa sababu tu wanayowatoto. Kukubaliana, hakuna kitu cha kujivunia katika tafsiri kama hiyo. Badala yake, sahau miteremko.
Kitengo cha wazazi cha Marx
Haijalishi jinsi Warumi walivyokuwa hawaonekani kuhusu neno hilo, mwananadharia mkuu wa mapambano ya kitabaka alianza kulitumia. Maana pekee ndiyo tofauti kabisa. Kulingana na yeye, sio tu siasa na nguvu, lakini pia uwepo wa serikali ulitegemea vitendo vya babakabwela. Kwa kawaida, darasa lilikuwa na mapungufu ambayo yalipaswa kushindwa. Marx aliandika kazi nyingi ambazo alielezea jinsi ya kupanga watu wengi ili waweze kushiriki katika maisha ya kisiasa. Hakupuuza silaha za babakabwela. Kwa kuwa tabaka la wafanyikazi lilikuwa msingi wa uzalishaji, yeye, kulingana na mwanafalsafa, angeweza kudhibiti michakato ya kijamii haswa kwa kuathiri mchakato huu. Migomo na migomo ni silaha za babakabwela. Wakati huo huo, watu wenyewe hawapotezi kile kilicho cha thamani ambacho wanacho, kwa kuwa hawastahili thamani iliyoongezwa. Na kwa mabepari kusimamisha uzalishaji ni kisu kikali.
Ishara za baraza la wazazi
Wanadharia, ili kutokuwa na shaka kwamba darasa hili lina hadhi maalum, walifanya uchambuzi wake kamili. Sifa zake kuu ziliangaziwa. Si mnyonyaji. Hiyo ni, tabaka la jamii linalounda bidhaa na kazi. Yeye haifai mwisho, ambayo inampa haki ya kushawishi jamii. Proletariat ndio sehemu muhimu zaidi ya jimbo lolote. Jukumu lake katika kuunda msingi wa nyenzo ni kubwa sana kwamba haiwezekani kuitenga au kuipunguza. Kwa kuongeza, darasa hili nichembe ya maendeleo. Anajiboresha na kusaidia maendeleo ya jamii. Ni wazi kwamba mtu ambaye kwa haki ataitwa kiongozi wa kundi hilo anapata fursa ya kuzungumza kwa niaba ya watu wote, kwani atatoa maoni ya kikosi chake kikuu. Mtu kama huyo aliitwa "kiongozi wa proletariat." Kwa mfano: wakati wa mapinduzi na zaidi, alikuwa V. I. Lenin. Inajulikana kwa kila mtu.
World Proletariat
Kwa vile wananadharia wa kujenga jamii mpya hawakukubaliana na hatua nusunusu, walitaka kuunganisha tabaka la wafanyakazi kila mahali. Wazo la proletariat ya ulimwengu liliibuka. Hawa ni watu ambao wana sifa za darasa, ambao hawakuunganishwa na mahali pao pa kuishi, lakini kwa wazo la kawaida. Walikuwa msingi wa jamii ya ulimwengu, ambayo inamaanisha wangeweza kuamuru hali zao wenyewe za kuanzisha utaratibu. Usifikiri kwamba kila kitu kiko katika siku za nyuma. Baraza la babakabwela kama darasa bado lipo hadi leo. Amebadilika kwa kiasi fulani. Kwa kuongezea, ilikoma kuwa na umoja kama hapo awali, wakati wa misukosuko. Walakini, dhana yenyewe haijapotea. Ikiwa wakati wa mapinduzi kiongozi wa proletariat ya ulimwengu aliitaka ujenzi wa ukomunisti katika kila nchi, sasa yeye pia anaweza kuonekana na kushiriki katika mkutano wa watu. Ni wazi kuwa nadharia hiyo itamsukuma kutafuta wafuasi miongoni mwa watu wanaokidhi vigezo hapo juu.
Kitengo cha wazazi cha kisasa
Hapo awali, wafanyakazi wengi walifanya kazi kwa mikono yao. Nyakati zimebadilika. Sasa proletariat inaeleweka kama watu tofauti kabisa. Ukweli ni kwamba uzalishaji sasa umehamia katika awamu ya maendeleo ya kazi ya akili. Watu wanaozalisha mawazo nateknolojia zinazokuza tasnia, hazifai thamani ya ziada, sasa zinakuwa shirika la babakabwela. Ni nani huyo? Wanasayansi na wahandisi, waandaaji programu na wabunifu. Kazi yao kwa sasa ndiyo yenye kuahidi zaidi, ya juu zaidi. Wanaunda jambo la thamani zaidi katika jamii yetu - teknolojia, maarifa. Haipaswi kudhaniwa kuwa mabadiliko kama haya yalipunguza umuhimu wa babakabwela. Kinyume chake kabisa.
Nguvu ya "tabaka la wafanyakazi wa kiakili"
Kwanza, tunaishi katika ulimwengu ambapo rasilimali zinaweza kuisha. Hata neno kama hilo liligunduliwa - "ukamilifu". Hiyo ni, ni nini "bidhaa ya ziada" imetengenezwa inaweza kutoweka, kwani sehemu kuu ya rasilimali za kisasa haijajazwa tena, au mchakato ni polepole sana kwamba hauonekani kwa wanadamu. Na inakua! Bidhaa zinahitajika zaidi na zaidi katika kiwango cha sasa cha matumizi. Hata hivyo, hajaridhika pia. Inatokea kwamba kila mwaka kuna watu zaidi na zaidi ambao wanajitahidi kuishi bora iwezekanavyo. Kukubaliana, tatizo ni kubwa. Chini ya hali kama hizi, tabaka la jamii ambalo linaweza kujua jinsi ya kugawa rasilimali zilizopo na kuunda mpya inakuwa muhimu. Ni watu hawa ambao ulimwengu wote unawatazama kwa matumaini. Wataweza kuzuia majanga mengi yanayotisha wanadamu: kuondoa njaa, magonjwa, vita na kadhalika.
Kwa hivyo baraza la wazazi lilishinda?
Kuja kwenye ufahamu wa kisasa wa tabaka la wafanyikazi, jamii inakabiliwa nayoswali la ajabu kwa nini anahitaji mabepari. Hasa! Hapo awali, walifanya jukumu fulani muhimu - walikusanya rasilimali ili kupanga matumizi yao. Sasa maana ya hatua kama hiyo inazidi kuwa ya uwongo. Kwanza kabisa, unahitaji kujua jinsi ya kuwafanya waweze kuzaliana tena au ubadilishe kwa vyanzo vingine. Hii inaweza tu kufanywa na watu wanaozalisha bidhaa ya akili. Kwa nini wanahitaji mabepari? Ni gharama nafuu zaidi kutekeleza mchakato mzima na serikali ambayo ina itikadi ya kijamii. Hivyo matatizo ya jamii yatatatuliwa kwa haki zaidi, si kwa ushindani. Ikiwa hii ni kweli, wakati utasema. Na babakabwela wa kisasa wana silaha ambayo karibu haiwezekani kuiondoa: talanta, elimu na ujuzi!
