Wakati Karl Marx na mfadhili mwenzake Friedrich Engels walipoandika Manifesto yao ya Kikomunisti, pengine hata hawakufikiria kwamba kijitabu hiki chenye mwanzo wa kutisha kuhusu mzimu mzururaji kingeweza kuuzwa zaidi, na wapi - nchini Urusi! Marx mwenyewe hakupenda nchi hii kwa sababu nyingi. Kwa hiyo, hakuweza hata kufikiria kwamba pangekuwa mahali pa kujaribu kutekeleza mawazo yake.
Kama Vladimir Ulyanov (Lenin) alivyoeleza kwa umaalumu miaka mingi baadaye, Umaksi ni zao la mchanganyiko wa viambajengo vitatu kuu: uchumi wa kisiasa wa Kiingereza, mawazo ya utopia ya Thomas More na falsafa ya kitambo. Pia ni vyanzo na vipengele vya mafundisho haya.
Wakati G. Plekhanov alipotafsiri "Manifesto" katika Kirusi mwaka wa 1882, nadharia hii haikuwa maarufu sana Ulaya. Umaksi nchini Urusi pia haukukamata akili mara moja, lakini mabishano yalianza mara moja kati ya wapendaji wake. Wasomi, wakiwa wamekatishwa tamaa na mapenzi ya watu, walikuwa wakitafuta maombi mapya ya utafiti wao wa kinadharia.
Umaksi ni nadharia inayoegemea juu ya mtazamo wa kimaada wa ulimwengu unaowazunguka. Georgy Plekhanov aliona falsafa kuwa muhimu zaidikutoka kwa sayansi, ambayo, tofauti na matawi mengine, ya sekondari ya maarifa ya mwanadamu, inashughulikia picha nzima ya ulimwengu. Historia, kwa maoni yake, inachunguza mchakato wa maendeleo ya mahusiano ya uzalishaji na nguvu za uzalishaji.
Chama cha "Ugawaji Upya Weusi", kilichoundwa na Plekhanov na Axelrod, kiliashiria kuongezeka kwa Umaksi wa Urusi. Aliona njia ya mageuzi ya kijamii kupitia mapambano kati ya wawakilishi wa tabaka za kimwinyi, ambao walikuwa wameishi muda wao wa kihistoria, na ubepari. Ushindi wa mwisho ulifungua njia kwa tabaka la wafanyikazi.
Hatua kali zaidi zingechukua hatua kwa kizazi kipya cha Wana-Marx wa Urusi - Wanademokrasia wa Kijamii. Waliwaona mabepari na tabaka zote zilizosimama kati yake na babakabwela kama kiitikio. Mizozo ndani ya RSDLP iliifanya igawanywe kuwa Bolsheviks na Mensheviks mnamo 1903, kwenye kongamano la pili la chama hiki. Mwanzilishi wa mgawanyiko huo alikuwa Leon Trotsky, ambaye alichukua nafasi ya maximalist na isiyoweza kusuluhishwa. Mnamo 1917, Wabolshevik walifanya unyakuzi mkali wa mamlaka. Hayakuitwa mapinduzi mara moja. Kwa mfano, I. V. Stalin mara nyingi hurejelea tukio hili kama mapinduzi, si tu katika makala zake, bali pia katika mada zao.
Sasa hakuna kitu kilichotuzuia kufanya jaribio la kijasiri na la kihistoria lisilo na kifani kwenye moja ya sita ya ardhi ya sayari nzima. Ilijumuisha kuingiza katika muundo mkubwa na wa kimataifa wa Milki ya Urusi ya zamani dhana nyingi ambazo hadi wakati huo zilikuwa geni kabisa kwake.
Bila shaka, sio zotenadharia hii ilipaswa kupandikizwa. Umaksi ni nadharia, lakini kwa vitendo… Kukataliwa kwa mali, taasisi ya ndoa na haki ya kulea watoto ilibakia kuwa mambo ambayo hayajafikiwa ya jamii halisi ya kikomunisti. Usawa wa wote pia haukupatikana. Watu walibaki kuwa watu, walitaka kuwa na nyumba zao na vitu vyao.
Hata hivyo, hata leo kuna watu ambao Umaksi ni mbinu yao ya kushinda migongano ya jamii ya kisasa. Tamaa ya usawa na haki ya kijamii inawafanya leo wafungue Ilani ya Kikomunisti na kusoma tena wakiwa na matamanio kuhusu mzimu unaozurura Ulaya…
