Kamusi zinafafanua sharti kama kauli inayochukuliwa kwa imani; huu ni ukweli usiohitaji ushahidi. Kulingana na Dahl, uwasilishaji wa kweli wa kazi yoyote ya kisayansi unaonyesha ukamilifu wake na upinzani kwa ile ya kihistoria, inayoendelea. Mwanasayansi au mwandishi anayetumia ukweli kama huo anaweza kuitwa mwanzilishi wa sharti.
Mbinu ya Kimsingi
Katika historia ya falsafa, mwelekeo wa kimawazo wa fikra umejulikana tangu Ugiriki. Dogmatics ni matumizi ya kauli chanya katika maelezo ya ulimwengu katika falsafa ya wakati huo. Tofauti na wafuasi wa imani, wakosoaji walitilia shaka kila kitu.
Dhana ya dogmatism inahusishwa, kwanza kabisa, na mbinu mahususi inayoruhusu, kwa kutumia njia za mantiki iliyobuniwa na Aristotle, kufikia hitimisho dhahiri kwa msingi wa majengo yasiyo dhahiri. Machapisho makuu ya njia ni utambulisho kati ya kuwa na kutafakari kwake katika akili ya mwanadamu; uzushi wa ulimwengu wa nje na maana yake; na pia katika kujitosheleza kimawazo.
Hegel mwenyewe aliuchukulia mfumo wake kuwa wa kweli, kwani alitumia kifaa cha akili kama njia ya juu zaidi ya kupata uthibitisho.ukweli.
Mwenye mafundisho ya sharti ni mtetezi wa mafundisho ya sharti
Katika maisha ya kila siku, mafundisho ya sharti huitwa dhana zilizotenganishwa na ukweli, ambazo, zikichukuliwa kuwa ukweli mkuu, hutumiwa na watetezi wao kukanusha kila kitu kinachopingana nazo.
Njia hii inaweza kupatikana katika eneo lolote la maisha: katika familia, katika taasisi ya elimu, katika siasa, n.k. Na haina madhara kila wakati. Dogmatism ina matokeo yanayojulikana kwa wote: udanganyifu, ubaguzi, ubaguzi. Zinaingiliana na mtizamo wa kutosha wa hali halisi na shughuli faafu.
Katika jamii yoyote ya kimabavu, kuwa na msimamo mkali huchukuliwa kuwa njia nzuri. Hata hivyo, mabadiliko ya kijamii yanapoanza, watu kama hao huwa na wakati mgumu, kwani inawalazimu kujifunza kufikiri tofauti, kuzoea kujitegemea.
Dogmatics ni utulivu
Hata hivyo, kukosekana kwa mfumo wa mafundisho ya sharti ambayo huamua utendakazi wa muundo fulani wa kijamii kunaweza kutishia uthabiti wake. Kutoka kwa nafasi hii, kuwepo kwa serikali kunatambuliwa na mafundisho ya kisheria. Huu ni jumla ya kanuni zote za kisheria zilizowekwa zinazotumika katika eneo la nchi fulani, na kwa kuongezea, shughuli za wanasheria katika kuzitafsiri na kuzidumisha.
Kwa msingi wa nadharia za kisheria pekee, ushahidi wa kisheria kama huo unapaswa kujengwa na sayansi ya kisheria inaweza kuendelezwa.
Asili ya imani ya kweli
Mizizi ya imani ya kweli inapaswa kutafutwa katika asili ya mwanadamu yenyewe, kwa kuzingatia kutoka kwa mtazamo wa sosholojia,neurofiziolojia na saikolojia.
Kwanza kabisa, ni hali ya kijamii ambayo hunasa umati mkubwa wa watu, huku wakiweka mawazo yao katika mafundisho ya awali ya kizamani. Inajidhihirisha wakati hakuna mila katika jamii ya kutafakari kwa kina juu ya ukweli, wakati watu hawafundishwi kutoka utoto kufikiria na kutathmini matukio yanayotokea ulimwenguni, lakini mielekeo ya kitabia na mila potofu huingizwa kwa kiasi kikubwa.
Kwa mtazamo wa kisayansi ya neva, ukweli kwamba kiumbe kiumbe kinaweza kutumia ipasavyo uzoefu uliopatikana huhakikisha uhai wake katika siku zijazo. Shughuli ya sasa inategemea uzoefu uliokusanywa na juu ya uwezo wa kuweka malengo, ambayo ni, imedhamiriwa wakati huo huo kutoka kwa siku za nyuma na zinazotarajiwa. Katika kiwango cha ubongo, mchakato huu hutolewa na muundo maalum wa neural - engram. Anawajibika kwa hali ya kufikiri na tabia.
Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa michakato hii yote, kama sheria, haijatekelezwa. Ni kwa sababu hii kwamba ni vigumu sana kuondokana na mfumo wa imani ya kidogma inayoongoza tabia.
Kwa hivyo tunaweza kusema kwamba mtu anayeamini sharti ni mtu aliyekwama zamani.
Ukweli uko wapi?
Mwenye mafundisho ya sharti anathibitishaje kesi yake? Hii, kulingana na wapenzi wa kale wa hekima, hutokea kwa namna ya monologue ya uthibitisho. Wataalamu wa lahaja walijenga uthibitisho kwa njia tofauti, wakipendelea kuuliza maswali katika majadiliano ya bure.
Mwenye Dogmatist, hata akiuliza, basi badala yake kwa kejeli, bila kutarajia jibu la kujenga. Swali lake linaweza kusikika hivi: “Umeona alichofanya mtu huyu?mjinga?”
Mwenye imani kali asiyetikisika ni mtu ambaye ana mfumo wa imani ulioimarishwa ambao unamruhusu kujithibitisha kuwa sawa, hata kama ukweli unasema vinginevyo. Ukweli, kwa ufafanuzi, hauwezi kuzaliwa katika mzozo na mtu mwenye imani halisi - ama anaithibitisha au anaikataa.
Picha ya mfuasi wa sharti
Kama sheria, mtu anayesisitiza sharti ana akili polepole. Ndiyo maana ni vigumu kwake kushiriki katika mabishano. Anahitaji kutayarisha hotuba yake mapema, fanya kazi ya nyumbani ili nadharia zote ziungwe mkono na hoja nzito. Anapendelea kuhama kutoka kwa wazo kwenda kwa ujasusi, lakini sio kinyume chake. Mawazo kwa ajili yake ni kweli lengo. Katika hali yake ya kupita kiasi, imani ya sharti inaweza kufanana na paranoia, lakini mara nyingi zaidi iko chini ya ufafanuzi wa "mshauri" au "punda aliyefunzwa."
Lakini kwa ujumla, mfuasi wa mafundisho ya sharti siku zote ni mwanafalsafa ambaye hujaribu kuunganisha pamoja ukweli tofauti unaoangukia katika uwanja wake wa maono. Ili kujadiliana naye, unahitaji kutafuta msingi wa kawaida na usimpe fursa ya kupata kibinafsi. Ni ngumu, lakini inaweza kufikiwa. Jambo kuu ni kuwa mtulivu na wa kirafiki.
