Watu wanaokunywa absinthe wanaonekana kutokuwepo. Wanaonekana kuwa, lakini kwa kweli … Neno la Kilatini "absentia" linamaanisha "kutokuwepo".
Mpiga kura ambaye hataki kutekeleza haki yake ya kikatiba anaonyesha utoro. Hii inamaanisha usemi wa maandamano ya kisiasa, kwa hivyo haitoshi tu kutokuja kwenye kituo cha kupigia kura, unahitaji kufanya kila kitu ili kuonyesha kutohudhuria kwako kwa raia wenzako wengi iwezekanavyo. Vinginevyo, hali ya kisiasa ya kawaida hufanyika, na wakati mwingine uvivu wa kibinadamu.
Maonyesho ya kuonyesha kutoridhika katika miaka ya Usovieti yalipigwa vita vikali. Kufikia mwisho wa siku ya uchaguzi, orodha za wale ambao hawakufika kwenye kituo cha kupigia kura mahali wanapoishi zilitayarishwa, kisha wajumbe wa tume ya uchaguzi wakaenda kwenye anwani zilizoonyeshwa, wakichukua sanduku la kupigia kura lililokuwa na muhuri.
Walipomshika mpangaji, waliuliza kwa upole sababu ya kutokuwepo, na ikiwa ilikuwa halali, walijitolea kupiga kura nyumbani. Wale ambao hawakuridhika (kawaida na kazi ya makazi na huduma za jamii) walihimizwa, wakaahidiwa kurekebisha kila kitu (wakati mwingine hata wakati huo walifanya.aliahidi), na pia kuulizwa kujaza kura. Kazi haikuwa rahisi, ubora wake ulipimwa kwa asilimia ya wananchi waliopiga kura. Kuelewa sababu ya kutoonekana (kutokuwepo au mpangaji tu wa nyumba kama hiyo na kama hiyo alikuwa mvivu sana kuondoka nyumbani), sikiliza sauti za hasira juu ya paa la sasa, suluhisha hali za migogoro - yote haya yalikuwa mengi ya washiriki. ya tume ya uchaguzi.
Lakini haya yote yalifanyika katika siku za ujamaa wa marehemu, ulioitwa "mtu mzima" katika miaka ya sabini. Katika miaka ya Stalin, kulikuwa na njia za jinsi ya kuondokana na kutokuwepo. Kwanza kabisa, ni hofu. Watu waliogopa kwamba wangezingatiwa kuwa hawajaridhika, wangefikiria kwamba "hawapendi serikali ya Soviet." Na katika kipindi kigumu cha baada ya vita, kilichopewa jina la utani la "mgomo wa njaa wa tarehe 47," hata mikate iliyouzwa kwa bafe kwa bei ya mfano ilikuwa motisha ya kushiriki katika uchaguzi wa kitaifa.
Kama kanuni, utoro wa watu wengi ni ishara tosha ya kutoridhika kwa umma na sera za serikali, ndiyo maana tawala za kiimla hujaribu sana kuunda hisia za kuungwa mkono na wananchi kwa mwenendo wao. Katika USSR, Korea Kaskazini, Uchina na kivitendo katika nchi zingine zote za ujamaa, kulingana na data rasmi, angalau 95% ya wapiga kura walifika kwenye vituo vya kupigia kura, walifurahiya, waliimba, walicheza, na, kwa kawaida, kila mtu alikuwa akipendelea. Habari zilizorekodiwa kwa historia ushindi huu wa mapenzi ya watu.
Matokeo ya mapambano ya umoja yalikuwa uelewa wa jumla wa ukweli wa bahati mbaya kwamba asilimia mia moja ya ushiriki na utoro ni dhana ya kivitendo.kufanana, na kuwepo kwa pamoja ni sawa na kutokuwepo kabisa.
Lakini vipi kuhusu nchi zilizo na mila ndefu za kidemokrasia? Kila kitu hapa pia si rahisi sana. Kweli, utoro na sababu zake hutofautiana na hali katika uwanja wa mapenzi ya raia wa majimbo ya kiimla. Wakazi wa Jamhuri ya Italia, ikiwa watashindwa kujitokeza kwenye uchaguzi, wanawekewa vikwazo vya kimaadili, huko Mexico wanatozwa faini, na huko Austria na Ugiriki wanaweza kufungwa jela kwa kipindi cha mwezi mmoja hadi mwaka, inavyoonekana kutegemea. kiwango cha wasiwasi na upuuzaji unaoonyeshwa kuhusiana na sheria ya uchaguzi.
Licha ya hatua hizo kali, katika nchi zilizo na mfumo wa kidemokrasia wa serikali, idadi ya watu walioshiriki katika nusu au zaidi ya watu wenye uwezo inachukuliwa kuwa ya kawaida. Kwa kawaida takwimu hii huanzia 50 hadi 70%, na kufikia kiwango cha juu zaidi katika hali mbaya sana, wakati masuala muhimu sana ya mpangilio wa kijamii wa siku za usoni na chanzo cha maendeleo zaidi yanaamuliwa.
Sababu za utoro zinaweza kuwa katika kutokuwa na uso kwa wagombea wanaogombea wadhifa fulani (wakati hakuna wa kuchagua), na katika mtazamo wa jumla kwa mfumo wa kisiasa wa serikali, zaidi ya hayo, hali fulani. asilimia ya wapiga kura wameshawishika kuwa ni wapinga siasa ambao hawapigi kura kwa kanuni.
