Mengi yamesemwa kuhusu ufufuo wa maadili ya kiroho, kitamaduni, maadili, na sio tu katika miongo ya hivi karibuni. Ufufuo wa maadili ni mada ambayo hujitokeza kila wakati hali ya shida inapotokea katika nchi yoyote au mabadiliko ya ulimwengu yanapotokea. Kwa mfano, hitaji la kufufua hali ya kiroho, utamaduni, na maadili nchini Urusi lilijadiliwa mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Pia walikumbuka hili wakati wa uasi wa Pugachev na machafuko mengine maarufu. Tabia ya kujadili upotezaji wa maadili na tamaduni katika jamii ni tabia sio tu ya takwimu za umma za Kirusi, bali pia za wale wanaoishi katika nchi zingine pia. Kwa mfano, viongozi wa Mapinduzi ya Ufaransa walizungumza na kuandika mengi kuhusu upotevu wa msingi wa maadili, upotevu wa maadili na kuwa katika ufisadi. Na mfano wa kuvutia zaidi wa uamsho wa kiroho wa utamaduni wa taifa, kupatikana kwa msingi wa maadili,pengine ni hadithi ya maisha ya Masihi, yaani, Kristo.
Ingawa inaweza kuonekana kuwa ya kutatanisha, hoja kwamba nchi inahitaji ufufuo wa maadili, utamaduni na maadili mengine ya kibinadamu, kama sheria, huunganishwa na aina fulani ya matukio ya umwagaji damu. Bila shaka, mfano wa wazi wa uhusiano huu ni kuuawa kwa Yesu. Ikiwa hutageukia dini, basi mapinduzi yoyote, machafuko na ghasia maarufu, shughuli za kigaidi, milipuko ya uhalifu na kadhalika inaweza kuwa mfano wa kihistoria wa mchanganyiko wa pande zote.
maadili ni nini?
Neno "maadili" mara nyingi huchukuliwa kuwa kisawe cha dhana kama vile "maadili" na "maadili". Wakati huo huo, hii ni dhana huru kabisa, zaidi ya hayo, ni mojawapo ya vipengele vya maadili.
Kulingana na ufafanuzi, maadili ni mchanganyiko wa sifa fulani za ndani za mtu binafsi au jamii kwa ujumla. Orodha ya sifa hizi moja kwa moja inategemea sifa za kihistoria za maendeleo ya taifa, maadili yake ya kitamaduni na kiroho, mila, desturi, maisha yanayokubalika, kazi kuu, na kadhalika.
Kwa ujumla, sifa za kimaadili ni zile ambazo mtu binafsi au jamii huongozwa nazo wakati wa kufanya maamuzi yoyote muhimu. Hiyo ni, maadili huamuru tabia na vitendo. Pia huamua kile mtu anachofanya kila siku. Kwa mfano, shughuli za burudani. Chaguo la burudani siku zote huamuliwa haswa na maadili. Mbinu ya kutekelezalikizo na wikendi pia hubainishwa na seti ya sifa zinazolingana.
Maadili yanaweza kuwa tofauti?
Uamsho wa kimaadili wa Urusi, ambao kanuni zake ziliainishwa kwa sehemu katika hotuba ya Rais mnamo 2006, unazingatiwa na raia wengi kama jambo la lazima. Hotuba ya Rais iliitwa "Katika Usaidizi wa Kitaifa kwa Utamaduni wa Jadi nchini Urusi" na ilichapishwa kwenye vyombo vya habari.
Thamani kubwa zaidi ya nadharia zilizotungwa na Rais ni kwamba maadili, mila na tamaduni za nchi yetu si za mtu mmoja. Idadi kubwa ya watu wa dini, kazi na mila mbalimbali wanaishi nchini Urusi. Ipasavyo, maadili yao ya kitamaduni na maadili yanatofautiana. Kanuni za kimaadili, mahitaji ya mwonekano na tabia si sawa.
Lakini, licha ya tofauti hizo, Warusi pia wana sifa ya seti ya maadili, maadili na kitamaduni ambayo yanajulikana kwa wote. Rais alizungumza kuhusu haja ya kuzihifadhi na kuzifufua.
Serikali inazingatia masuala ya maadili?
Ufufuaji wa maadili ya kitamaduni na maadili ni sehemu ya sera ya ndani ya serikali ya Urusi. Hili ni eneo pana kabisa, linalojumuisha elimu, vizuizi kwa baadhi ya matangazo, kupanga sikukuu za miji, sherehe, uendelezaji wa maisha bora na sherehe za kidini, hata uboreshaji wa yadi na mitaa.
Yaani, ufufuo wa utamaduni, hali ya kiroho, sifa za kimaadili na kimaadili unahusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na njia ya maisha na, bila shaka, ubora wake. Kwa hivyo, sera ya kijamii, elimu, shirika la mahali pa burudani na burudani, na mengi zaidi ni muhimu kwa maswala ya maadili. Jamii ni kiumbe ambacho kila kitu kimeunganishwa. Haiwezekani kutarajia matendo ya juu ya maadili kutoka kwa watu ambao hawana ujasiri katika siku zijazo, ambao wanaogopa kuruhusu watoto wao kwenda kwa kutembea, au ambao hawana kazi na mshahara rasmi, na mengi zaidi. Haiwezekani kuamsha shauku katika hali ya kiroho na utamaduni wa nchi ya asili miongoni mwa watu wanaohesabu kila senti na hawajashiba kila wakati.
Kwa hiyo, bila ushiriki wa moja kwa moja wa mamlaka, ufufuaji wa maadili hauko katika swali. Wakati huo huo, sio tu mstari ulioelezwa na serikali ya nchi ni muhimu, lakini pia vitendo vya moja kwa moja vya mamlaka za mitaa. Bila shaka, jambo muhimu katika sera inayolenga kufufua utamaduni wa taifa ni ushirikiano wa viongozi wa kilimwengu na makasisi, wakuu wa mashirika ya kidini na ya umma.
Ni nini kinazuia mchakato wa uamsho?
Wakati TV au vyombo vya habari vinapozungumza kuhusu jinsi wanavyojaribu kukashifu wazo la ufufuaji wa maadili katika nchi yetu, kwa kawaida hupoteza mwelekeo wa mambo rahisi. Hiyo ni, kufunika taarifa zenye utata kwamba wazo la kufufua mila, hali ya kiroho na maadili haitaongoza kwa maendeleo ya kujitambua kwa watu, uzalendo na mambo mengine, lakini kwa ubaguzi wa rangi, hawazungumzi juu ya nini moja kwa moja. inaingilia mchakato huu.
Inawezekana kudharau wazo la ufufuo wa sifa za maadili kwa watu kwenye mijadala ya kifalsafa na kisiasa, au moja kwa moja. Vitendo. Kwa mfano, kulazimishwa kwa maisha ya afya katika miji ya mkoa. Vurugu yoyote dhidi ya mapenzi ya mtu husababisha upinzani kutoka upande wake. Kwa hivyo, mamlaka za mitaa hazitafuti ukuaji wa maadili kati ya watu wa mijini, lakini kupungua kwake zaidi. Lakini wakati huo huo, kila kitu kinaonekana vizuri katika "ripoti za karatasi".
Mfano wa kukanusha wazo kwa shauku kubwa
Mfano wa kushangaza wa upandaji kama huu wa maisha yenye afya, ambayo bila shaka itasababisha ufufuo wa maadili ya kiroho na maadili katika jamii, ni utawala wa baiskeli. Zaidi ya hayo, ikiwa huko Moscow baiskeli zimeandikwa kikaboni kabisa katika mazingira ya jumla ya mijini, basi katika majimbo hali hiyo ni kinyume kabisa. Uendeshaji baiskeli unakuzwa sana na vyombo vya habari vya ndani, huku habari za mara kwa mara zikihusisha maafisa wa serikali wakiingia kazini.
Ukodishaji wa baiskeli unachipuka kama uyoga baada ya mvua kunyesha, kukodisha gari hili katikati ya mji wa mkoa ni rahisi zaidi kuliko kupata nafasi ya kuegesha. Wakati huo huo, hakuna njia za baiskeli. Hakuna vifaa vya kuashiria kwenye baiskeli zenyewe. Bila shaka, ni watembea kwa miguu wangapi waliogopa na wafuasi wa "maisha ya afya", ni wazee wangapi walikuwa na shinikizo la damu au maumivu ya moyo, bila shaka, haijulikani.
Hivyo, dharau kuu ya ufufuaji wa maadili haitokani kabisa na juhudi za wapinzani wa haya.mawazo, lakini kwa sababu ya matendo ya viongozi wa eneo.
Je, kila mtu anashiriki mawazo haya?
Si watu wote walio karibu na wanaelewa wazo la uamsho wa maadili. Ni nini - upinzani dhidi ya kiroho, hamu ya kujiingiza katika ufisadi na kufanya vitendo vya uasherati? Hapana kabisa. Kama sheria, watu wanaofikiria wanaamini kuwa wazo la kufufua maadili ya kitaifa ni la kurudi nyuma. Kwa kuwa nchi yetu katika kipindi cha sasa ni "kujenga ubepari" kwa vitendo kulingana na mtindo wa Magharibi, maadili ya kitamaduni na ya kimaadili ambayo sio ya kitamaduni, kwa hivyo yatapenya ndani ya jamii.
Mfano ulio wazi zaidi wa hii ni likizo isiyo ya kawaida kwa Warusi - Halloween, Siku ya Wapendanao na zingine. Miongoni mwa wanaharakati, wazo la uamsho wa kitaifa pia linakosolewa na sherehe kubwa ya Krismasi mnamo Desemba, na ulimwengu wote wa Magharibi na kwa mujibu wa mila. Utawala wa Santa Claus na wahusika wengine wa Krismasi huko Magharibi unajadiliwa kwenye vyombo vya habari kwa umakini kabisa. Katika miaka ya hivi karibuni, mwelekeo wa kupendeza umeanza kufuatiliwa, ambao, kulingana na wengi, unaonyesha ufufuo mzuri wa maadili. Picha ya Santa haipo kwenye vyombo vya habari, lakini maneno "Veliky Ustyug" na "Baba Frost" huanza kusikika tayari mnamo Novemba.
Je, tunapaswa kuacha maadili ya Magharibi?
Kunyimwa maadili ya kitamaduni na kimaadili ya Kimagharibi sio hakikisho la ufufuo wa mtu mwenyewe. Ikiwa tunazungumza juu ya ardhi na kwa urahisi, basi ni ajabu kuwa na pancakes mitaani, na sio hamburgers au moto-doyami.
Wapinzani wa mawazo ya uamsho wanategemea ukweli kwamba utekelezaji wao hautawaacha watu bila chaguo. Na kuna nafaka nzuri katika hofu kama hizo. Shauku ya wafuasi wa maoni yoyote mahususi mara nyingi hujumuisha kukataliwa kwa kila kitu kisicholingana nayo.
Je, mawazo haya yanaondoa chaguo?
Ufufuo wa maadili ya kitamaduni mara nyingi hueleweka kama kurudi kwa maadili fulani ambayo sasa hayapo kwa kiasi kikubwa. Bila shaka, hatuzungumzi juu ya kuvaa viatu vya bast au kokoshniks, lakini wakati wa kuchagua kati ya cola na kvass, utakuwa na kutoa upendeleo kwa kvass. Bila shaka, mchakato wa kufufua utambulisho wa kitaifa, sifa za maadili na maadili ya watu ni ngumu zaidi kuliko chaguo kati ya vinywaji, lakini mfano huu unaonyesha wazi asili yake.
Kwa hivyo, maoni ya uamsho wa maadili nchini Urusi haimaanishi kumnyima mtu chaguo la maadili ya kiroho, kitamaduni au kitu kingine. Ni kuhusu tu watu kukumbuka walizaliwa katika nchi gani, kujua na kupenda utamaduni wao wenyewe, na sio tu kufuata kwa upofu kila kitu kinachotoka Magharibi.
Je, ninahitaji kufufua kitu?
Mwonekano wa wazo lolote una msingi, msingi. Mchakato wowote unaotokea ndani ya jamii pia una wao. Kwa hivyo, swali la kama ufufuaji wa maadili unahitajika hutokea wakati unahitajika kweli.
Anguko la kizuizi cha maadili lina sifa ya kutokuwepo kwa sifa za ndani za maadili au uingizwaji wake. Ni mabadiliko yanayozingatiwamiongo ya hivi karibuni katika jamii ya Urusi. Kwa kweli, kuna thamani moja tu nchini - matumizi katika aina zake zote na tofauti. Watu hutumia kila kitu - kutoka kwa chakula hadi matokeo ya ubunifu wa wasanii. Na wasanii, kwa upande wao, hutumia watazamaji kwa kuongeza ubunifu wao kwa uuzaji wa fulana, pini, ada za ufadhili wa watu na zaidi.
Kipimo cha matumizi ni pesa, au tuseme wingi wao. Watu hutumia zaidi ya wanavyopata, ambayo inaongoza kwa kutafuta vyanzo vya ziada vya mapato na kuzama kwenye madeni. Kama matokeo ya kimbunga kama hicho maishani, hakuna wakati uliobaki wa maadili, na wengi hawafikirii tu juu ya maadili yoyote ambayo hayahusiani na mambo ya nyenzo, lakini hata hawakumbuki.
Je, kuna programu wazi za uamsho kama huu?
Programu zinazotolewa kwa hitaji la kufufua utamaduni wa Warusi, maadili na maadili ya kiroho kwa watu, huonekana kwa uthabiti wa kuvutia kabla ya kila uchaguzi. Majina yao ni ya konsonanti kiasi kwamba kwa wakazi wengi huungana kuwa kitu kimoja. Kuna programu sawa zinazohusiana na masuala ya maadili, na mashirika mbalimbali ya umma.
Miradi kama hii ipo na inatekelezwa shuleni na taasisi nyinginezo za elimu, ingawa sio yote. Wizara ya Elimu haina mpango rasmi wa lazima kuhusu masuala ya maadili.
Ni nini kimeandikwa katika mipango ya mashirika ya umma?
Programu kama hizo, kama sheria, ndio nyenzo kuu ambayo watu huungana. Hata hivyo, si wote wanaotofautishwa na uaminifu, uvumilivu na utoshelevu.
Kama sheria, mpango wa ufufuaji wa maadili wa shirika lolote la umma unajumuisha nadharia zifuatazo:
- komesha kutumia vyombo vya habari kuendeleza vurugu, ufisadi na upotovu;
- tumia udhibiti wa maadili ambao unasimamisha majaribio ya kuzoea uharibifu wa familia na uasherati;
- inapiga marufuku kwa mujibu wa sheria utengenezaji na usambazaji wa bidhaa za ngono na ngono;
- kuchochea utengenezaji wa kazi za sanaa za uponyaji wa kiroho.
Kama sheria, kuna nadharia nyingi sana, lakini zote zimedumishwa kwa njia sawa. Baadhi ya watu maarufu pia wanaonyesha misimamo mikali zaidi, wakitoa wito wa kupiga marufuku uavyaji mimba, kurejeshwa kwa dhima ya uhalifu kwa ushoga, na mengineyo.
Msimamo wa kanisa ni upi?
Inaweza kuonekana kuwa ya kutatanisha, lakini washiriki wa makasisi ni wastahimilivu zaidi kuliko mashirika mengi ya umma.
Kanisa linaunga mkono wazo la hitaji la kufufua hali ya kiroho, maadili na sifa za maadili kwa watu, lakini halihitaji hatua kali. Makasisi wanaamini kwamba kila kitu kiko mikononi mwa Bwana, na mtu anahitaji tu msaada ili kupata njia ya kwenda hekaluni, na Mungu ataiokoa nafsi yake.
Pengine, huu ndio mtazamo unaofaa zaidi kwa masuala yanayohusiana na malezi ya kimaadili na kiroho ya taifa katika nyakati za kisasa. Kwa mfano, katika "uharibifu" na "ufisadi kamili" wa Magharibi wa wauminikuna watu wengi zaidi kuliko katika Urusi ya kisasa. Kuna malazi, shule na hospitali zilizounganishwa na monasteri. Takriban kila parokia ina shule za Jumapili zilizofunguliwa bila uhaba wa wanafunzi.
Je, kanisa ni muhimu kwa uamsho wa maadili?
Katika swali la malezi ya maadili, seti ya maadili yaliyopokelewa katika utoto, orodha ya maadili ambayo hubaki na mtu maisha yote, ni muhimu sana. Bila msingi kama huo, kutokeza kabisa kwa kanuni za maadili au kanuni za maadili haiwezekani.
Baada ya mapinduzi, jukumu la kanisa, katika mila ambazo watoto walilelewa, lilichukuliwa na chama. Hiyo ni, maadili hayajatoweka popote, ni yale tu ya kikomunisti yamechukua nafasi ya Wakristo. Sasa, watoto wengi wanaokua, kimsingi, hawana maadili ambayo yangesaidia katika malezi ya sifa za maadili.
Maelekezo ya ufufuaji wa maadili ni kwanza kabisa:
- maelekezo ya kuunda;
- kutoa msingi wa kiroho;
- kuzingatia mila;
- kutoa mfano wa tabia.
Ni kweli, tunazungumza kuhusu kulea watoto. Na nafasi ya dini katika suala hili haiwezi kupuuzwa. Zaidi ya hayo, wakijaribu kusitawisha sifa za kiadili, kanuni za maadili na maadili ya kitamaduni kwa watoto, watu wazima huanza kuzifuata wao wenyewe bila kujua.
