Nadharia ya Jumla ya Ajira, Maslahi na Pesa iliandikwa na mwanauchumi wa Uingereza John Maynard Keynes. Kitabu hiki kikawa opus yake kuu. Mwandishi wa "Nadharia ya Jumla ya Ajira, Maslahi na Pesa" alikuwa wa kwanza kufafanua fomu na orodha ya masharti ya uchumi mkuu wa kisasa. Baada ya kuchapishwa kwa kazi hiyo mnamo Februari 1936, yale yaliyoitwa mapinduzi ya Keynesian yalifanyika. Wanauchumi wengi wameondoka kwenye imani ya kawaida kwamba soko linaweza kurejesha ajira kamili peke yake baada ya mishtuko ya muda. Kitabu kilianzisha kwa mara ya kwanza dhana zinazojulikana kama kizidishi, utendaji wa matumizi, tija ndogo ya mtaji, mahitaji ya ufanisi na upendeleo wa ukwasi.
John Maynard Keynes kwa Ufupi
Mwanzilishi wa baadaye wa uchumi mkuu wa kisasa alizaliwa mwaka wa 1883 huko Cambridge. Mawazo yake yalikusudiwa kubadilisha kimsingi nadharia na mazoezi ya kukubalikamaamuzi ya serikali katika uwanja wa uchumi. John Maynard Keynes anachukuliwa kuwa mmoja wa wanasayansi wenye ushawishi mkubwa wa karne ya 20. Alikanusha msimamo wa nadharia ya classical juu ya ufanisi wa "mkono usioonekana" wa soko. Keynes alifikia hitimisho kwamba kiwango cha jumla cha shughuli za kiuchumi huamuliwa na mahitaji ya jumla. Kwa hivyo, ni kwa mwisho ambapo serikali inapaswa kuzingatia kama mdhibiti mkuu, ambaye kazi yake ni kupunguza mzunguko wa biashara. Baada ya Vita Kuu ya Pili ya Dunia, karibu nchi zote zilizoendelea zilijenga sera zao kwa mujibu wa maoni ya Keynesia. Nia ya eneo hili ilianza kupungua katika miaka ya 1970 kutokana na kutokuwa na uwezo wa kudhibiti viwango vya juu vya mfumuko wa bei. Hata hivyo, baada ya mgogoro wa kifedha wa 2007-2008. nchi nyingi zilianza kurejea kwa mbinu za Kenesia za udhibiti na uingiliaji kati wa serikali katika uchumi wa taifa, kama Keynes alivyoachiwa. "Nadharia ya Jumla ya Ajira, Maslahi na Pesa" inachukuliwa kuwa kazi kuu ya mwanasayansi. Ina sheria na masharti yote ya kimsingi ya mtindo huu.
"Nadharia ya Jumla ya Ajira, Maslahi, na Pesa": kitabu
Wazo kuu la Keynes's magnum opus ni kwamba kiwango cha ukosefu wa ajira hakiamuliwi na bei ya kazi, kama wanavyoona wasomi wa kisasa, bali na mahitaji ya jumla. Mwanzilishi wa uchumi mkuu aliamini kuwa ajira kamili haiwezi kutolewa tu na mifumo ya soko. Kwa hiyo, kuingilia kati kwa nguvu ya tatu, yaani, serikali, ni muhimu. Kazi "Nadharia ya Jumla ya Ajira, Maslahi na Pesa" inaelezea kuwa matumizi duni ya uzalishajiuwezo na uwekezaji mdogo ni hali ya asili katika uchumi wa soko, ambayo inadhibitiwa na "mkono usioonekana". Mwanasayansi anathibitisha kuwa ukosefu wa ushindani sio shida kuu, wakati mwingine hata kupungua kwa mishahara haitoi nafasi za ziada. Keynes alisifu kitabu chake tangu mwanzo. Aliamini kwamba angeweza kugeuza maoni yote ya kitamaduni juu chini. Katika barua aliyomwandikia rafiki yake Bernard Shaw mwaka wa 1935, John Keynes aliandika hivi: “Ninaamini niko katika mchakato wa kuandika kitabu kuhusu nadharia ya uchumi kitakacholeta mafanikio makubwa-si mara moja, bila shaka, bali katika miaka kumi ijayo- katika jinsi ulimwengu unavyoshughulikia matatizo yanayojitokeza. matatizo ya kiuchumi." Kazi hii ya kina ina vitabu 6 (juzuu), au sura 24.
Dibaji
Nadharia ya Jumla ya Ajira, Maslahi na Pesa ilichapishwa mara moja katika lugha nne: Kiingereza, Kijerumani, Kijapani na Kifaransa. Keynes aliandika utangulizi kwa kila toleo. Mkazo ndani yao uliwekwa tofauti kidogo. Katika toleo la Kiingereza, Keynes anashauri kazi yake kwa wanauchumi wote, lakini anaonyesha matumaini kwamba itakuwa ya manufaa kwa wote wanaoisoma. Pia anabainisha, ingawa si dhahiri kwa mtazamo wa kwanza, lakini bado uhusiano kati yake na kitabu chake kingine, kilichoandikwa miaka mitano mapema - "Mkataba juu ya Pesa".
Utangulizi
Kazi "Nadharia ya Jumla ya Ajira, Maslahi na Pesa" ni nini? Kwa kifupi, kiini chake kinaweza kuelezewa kama ifuatavyo: mahitaji huunda usambazaji, hali ya nyuma haiwezekani. Sura ya kwanzainachukua nusu ukurasa pekee. Kuna sehemu tatu katika juzuu hili:
- "Nadharia ya Jumla".
- “The postulates of classical economics.”
- "Kanuni Bora ya Mahitaji".
Katika sehemu zilizo hapo juu, Keynes anaeleza ni kwa nini anaamini kuwa kitabu hiki kinaweza kubadilisha jinsi wachumi wanavyofikiri kuhusu jinsi uchumi unavyofanya kazi. Anasema kwamba kichwa cha kazi kilichaguliwa mahsusi ili kusisitiza tofauti na nadharia ya classical, matumizi ya hitimisho ambayo ni ya ufanisi tu katika hali fulani, na si mara zote.
Kitabu II: "Ufafanuzi na Mawazo"
Ina sura nne:
- "Kuchagua vipimo".
- "Matarajio kama viashiria vya uzalishaji na ajira."
- "Kuamua mapato, kuweka akiba na kuwekeza".
- "Kuzingatia zaidi."
Tabia ya kutumia
Juzuu la tatu linaeleza matumizi na kueleza jinsi yanavyochochea shughuli za kiuchumi. Keynes anaamini kwamba wakati wa unyogovu, serikali inahitaji kuanzisha upya "injini" na matumizi ya ziada. Kitabu hiki kina sura tatu:
- "Vipengele vya shabaha".
- "Vibainishi vya mada".
- "Mwelekeo mdogo wa kutumia na kuzidisha".
Kulingana na Keynes, soko halina uwezo wa kujidhibiti. Hakuamini kwamba ajira kamili ni hali ya asili ambayo ni lazima ianzishwe kwa muda mrefu. Kwa hiyoUingiliaji kati wa serikali ni muhimu sana. Ukuaji wa uchumi, kulingana na wawakilishi wa Keynesianism, unategemea kabisa sera mwafaka za fedha na fedha.
Motisha ya Kuwekeza
Tija ndogo ya mtaji ni uwiano kati ya mapato yanayowezekana na gharama yake ya awali. Keynes anailinganisha na kiwango cha punguzo. Kitabu cha nne kina sura 10:
- "Tija Ndogo ya Mtaji".
- "Hali ya matarajio ya muda mrefu."
- "Nadharia ya Jumla ya Maslahi".
- "Nadharia ya Kale".
- "Motisha za kisaikolojia na biashara kwa ukwasi."
- "Uchunguzi mbalimbali juu ya asili ya mtaji."
- "Sifa za kimsingi za riba na pesa."
- "Nadharia ya jumla ya ajira, imeundwa upya."
- "Kitendo cha ukosefu wa ajira".
- "Nadharia ya bei".
Maelezo mafupi
Maliza kazi bora zaidi ya uchumi mkuu ("Nadharia ya Jumla ya Ajira, Maslahi na Pesa") maoni ya mwandishi mwenyewe katika sura tatu:
- “Kuhusu mzunguko wa biashara.”
- “Juu ya biashara ya biashara, sheria za riba, pesa zilizopigwa chapa na nadharia za matumizi duni.”
- “Kwenye falsafa ya kijamii.
Katika sura ya mwisho, Keynes anaandika: “…mawazo ya wanauchumi na wanafalsafa wa kisiasa, kama wako sahihi au la, yana ushawishi mkubwa zaidi kuliko inavyoaminika kawaida. Kwa kweli, ulimwengu unatawaliwa kwa njia tofauti. Watu wa vitendo ambao wanajiona kuwa huru kabisa na mawazo ya wanasayansi kawaida ni watumwa wa mwanauchumi fulani wa marehemu. Crazies walio mamlakani huchota mawazo yao kutoka kwa makala za mwaka jana na udukuzi fulani kutoka kwa ulimwengu wa sayansi. Nina hakika kwamba nguvu ya maslahi yaliyowekwa imetiwa chumvi sana ikilinganishwa na kuenea kwa taratibu kwa ushawishi wa mawazo. Bila shaka, si mara moja, lakini baada ya muda fulani; katika uwanja wa uchumi na falsafa ya kisiasa, mawazo bado yanaweza kuathiri nadharia katika miaka 25-30. Na ni mawazo, sio masilahi, ambayo ni hatari kwenye njia ya ustawi au kutokuwa na furaha."
Usaidizi na ukosoaji
"Nadharia ya Jumla ya Ajira, Maslahi na Pesa" haina mwongozo wa kina wa usimamizi wa uchumi. Hata hivyo, Keynes alionyesha kwa vitendo jinsi uwekezaji na matumizi ya sekta binafsi yanavyoathiriwa na kupungua kwa viwango vya riba vya muda mrefu na mageuzi katika mfumo wa fedha wa kimataifa. Paul Samuelson alisema kwa ustadi kwamba imani ya Keynesi "imewakumba wanauchumi wengi vijana kama mashambulizi mapya ya magonjwa yasiyotarajiwa na kuangamiza kabila lililojitenga la wakazi wa visiwa vya Bahari ya Kusini."
Tangu mwanzo, Nadharia ya Jumla ya Ajira, Maslahi na Pesa ilikuwa kazi yenye utata. Hakuna aliyejua hasa Keynes alikuwa anafikiria nini. Wakaguzi wa kwanza walikuwa wakosoaji sana. Ukaini unadaiwa mengi ya mafanikio yake kwa kile kinachojulikana kama "neoclassical awali" na hasa kwa Alvin Hansen, Paul Samuelson na John Hicks. Ni wao ambao walitengeneza maelezo ya wazi ya nadharia ya jumlamahitaji. Hansen na Samuelson walikuja na "Keynesian cross", na Hicks akaunda kielelezo cha IS-LM (uwekezaji-akiba). Nadharia ya Jumla ilienea baada ya Unyogovu Mkuu. Soko halikuweza kustahimili mishtuko yenyewe, kwa hivyo uingiliaji kati wa serikali ulionekana kuepukika.
Kwa vitendo
Uvumbuzi mwingi uliopendekezwa kwanza katika Nadharia ya Jumla bado ni muhimu kwa uchumi mkuu wa kisasa. Hata hivyo, wazo kuu kwamba kushuka kwa uchumi kunasababishwa na mahitaji ya jumla ya kutosha bado haijatimia. Kozi za chuo kikuu sasa zinafundisha zaidi ile inayoitwa uchumi mpya wa Keynesian. Inachukua dhana za neoclassical za usawa wa muda mrefu. Neo-Keynesians hawachukulii Nadharia ya Jumla kuwa muhimu kwa masomo zaidi. Walakini, wanauchumi wengi bado wanaona kuwa ni muhimu. Mnamo 2011, kitabu kilijumuishwa katika orodha ya vitabu bora zaidi vya kisasa visivyo vya uwongo.
Tumia katika Uchumi
Jaribio la kwanza la kurekebisha Nadharia ya Jumla kwa wanafunzi ilikuwa kitabu cha kiada cha Robinson cha 1937. Hata hivyo, uongozi wa Hansen ulithibitika kuwa wenye mafanikio zaidi. Kitabu cha kisasa zaidi kilitolewa mnamo 2006 na Hayes. Kisha ikaja toleo lililorahisishwa ambalo Sheehyun aliandika. Paul Krugman aliandika utangulizi wa toleo jipya la Nadharia Kuu ya Keynes, iliyochapishwa mwaka wa 2007. Hata hivyo, hatua kwa hatua chanzo asili hupoteza umuhimu wake. Inakubalika kwa ujumla miongoni mwa wachumi leo kwamba kauli ni kwamba kudhibiti uchumi kwa msaada wamahitaji ya jumla yanawezekana kwa muda mfupi tu, na kwa muda mrefu zaidi, usawa unaweza kuanzishwa kwa kujitegemea kwa kutumia taratibu za soko.
