Kuutazama ulimwengu, kufikiria, kuishi maisha ya kuishi - je, haya ni mtindo maalum wa maisha, au vumbi lingine machoni pa mlei asiye na elimu ya kutosha?
Mwanafunzi yeyote wa mwaka wa kwanza atakuambia kuwa udhanaishi ni mwelekeo wa kifalsafa changa (takriban miaka mia moja), uliokuzwa kwanza Ujerumani, kisha Ufaransa, Urusi. Baada ya muda, ilishinda ulimwengu mzima.
Neno hili katika Kilatini linamaanisha "kuwepo". Wazo kuu la fundisho hilo: mtu mwenyewe huamua maana ya kiini chake, akiwa amezaliwa tayari. Kuishi, kufanya makosa na unyonyaji, kila siku anajitengeneza mwenyewe kupitia chaguo. Kwa hivyo, kategoria za uhuru hupeana jukumu kubwa, ikizingatiwa kama mchanganyiko wa fursa na jukumu kwa wakati mmoja. Wakati huo huo, mtu anayefikiri kuwepo ni msafiri ambaye mara kwa mara anajitafuta mwenyewe, maana yake ya maisha, daima kuelewa mabadiliko yake ya kila siku.
Tukitoka kwenye utoto wa kifalsafa, mtindo huu mpya umeshinda wafuasi katika maeneo mengine ya maisha ya umma. KwanzaKwanza kabisa, hii inatumika kwa ufundishaji na saikolojia. Mtazamo wa kuwepo katika saikolojia huchukulia tatizo lolote la binadamu kuwa la kipekee na lisiloweza kurudiwa, na kuepuka matumizi ya uainishaji na mifumo. Lengo kuu ni kusaidia kuelewa uhalisia na kukuza mtazamo wa mtu kuuelekea, kwa kuwa kuishi kidhamira kunamaanisha kuwa huru kutokana na tathmini na maoni ya watu wengine, lawama na idhini zao.
Mwelekeo mpya umetengenezwa katika ufundishaji. Hii ilionyeshwa katika ugawaji wa maarifa ya kimsingi ambayo kila mtu anapaswa kuwa nayo. Miongoni mwa sayansi zote, muhimu zaidi, inayotokana na kuwepo, ni sayansi ya kujijua na kupanga njia nzuri ya maendeleo na kujiboresha. Wakati huo huo, elimu inapaswa kusaidia katika kutatua matatizo muhimu ya mtu, ambayo ni pamoja na masuala ya maisha na kifo, uhuru na uchaguzi, wajibu, mawasiliano na upweke. Kutokuwa makini kwa matatizo haya kunaweza kusababisha mtu kwenye mgogoro wa kuwepo, ambao unahusishwa na tabia ya kupotoka na ya uasi, matatizo ya kisaikolojia na hata tabia ya kujiua. Katika suala hili, mkakati mpya wa elimu unaowezekana unajengwa, katikati yake ni mtu na matatizo yake.
Kwa hivyo, udhanaishi ni dhana ambayo tayari imevuka upeo wa falsafa na kujaza nyanja mbalimbali za jamii. Kwa hiyo, matumizi yake katika hali mbalimbali za kila siku ni haki kabisa. Inakuwa wazi kwamba mtu anayekuwepo anajulikana na sifa zifuatazo: anatafuta kiini cha maisha yake, maana yake na kusudi; inaweka wajibusi tu kwa uchaguzi wa kibinafsi, bali pia kwa wapendwa; anaelewa kuwa watu wameunganishwa na kushawishi kila mmoja; tayari kukutana na Hakuna, yaani, kifo - mkutano huu utamkomboa kutoka kwa minyororo ya maoni ya umma na mikataba ya kijamii. Pengine, mtu wa kisasa, anayefikiri kuwepo ni tofauti na mashujaa wa Sartre au Camus, lakini hata hivyo, rufaa kwa kazi zao itasaidia kujaza neno la falsafa na vivuli vipya, na kutoa uhai.
