Katika kategoria changamano kama hizi, ambazo zinahusishwa na asili ya binadamu, tabia, hali ya maisha, ni vigumu kutenda kama mtaalamu na mtangazaji wa ukweli. Aidha, kila mtu huona uaminifu kwa njia yake mwenyewe. Kwa mtu, kujitolea kwa familia huja kwanza, na kwa ajili yake ana uwezo wa chochote. Kwa mwingine - uaminifu kwako mwenyewe na imani yako. Kwa tatu - kutumikia kiapo (iwe ni ndoa, kidini au serikali) … Kwa hiyo, ikiwa inachukuliwa kwa ujumla, basi uhaini ni (katika tafsiri inayokubaliwa kwa ujumla) usaliti wa kitu au mtu. Lakini vipi kuhusu hali mbalimbali za tabia na imani za binadamu zenye pande nyingi?
Ni vigumu kutoanguka katika uhusiano. Ikiwa tunazingatia kwamba uhaini ni upendeleo kwa masilahi ya mtu mwenyewe au ya wengine, lakini sio yule ambaye uaminifu uliahidiwa kwake, basi inawezekana kuushutumu bila shaka? Mara nyingi tunakutana na maswala haya katika uhusiano wa kifamilia. Zaidi ya nusu ya ndoa na miungano imepitia uzoefu na itaendelea kuwepomatatizo kama hayo. Katika jamii, inakubalika kwa ujumla kuwa uhaini ni dhambi. Maelfu ya kurasa zimeandikwa juu ya mada ya ikiwa inawezekana kusamehe, ikiwa ni muhimu kuunganisha waliovunjwa pamoja. Lakini mara nyingi, katika joto la mhemko, jambo kuu limesahaulika. Uhaini ni dhihirisho la kibinafsi la ukweli kwamba kila kitu hakifai katika muungano. Jaji mwenyewe. Ndoa nyingi hufungwa katika umri mdogo, wakati wanandoa bado hawajapata muda wa kufahamiana. Wanakua, kutambua mipango yao ya maisha, mitazamo, maadili.
Na hatua kwa hatua inakuwa wazi na wazi kuwa badala ya kuwa na furaha pamoja, wanatesana kiakili, wakati mwingine kimwili. Hakika, hata ukweli kwamba kuna haja ya kuficha sehemu fulani ya kuwepo kwa mtu ni ishara ya kutisha. Hii ni ishara kuwa sio mahitaji yote yanayotimizwa katika muungano. Kwamba hakuna uaminifu na uwazi. Kudanganya daima ni maumivu, tamaa, uvunjaji wa uaminifu. Lakini ninaposikia juu ya jinsi "yeye" au jinsi "yeye" ni mjanja - kusalitiwa, kudanganywa, kushushwa - mara nyingi huwa na swali: nusu nyingine ilikuwa kipofu sana kutoona kwamba sio kila kitu kiko sawa? Baada ya yote, hakuna mtu wa tatu anayeweza kuonekana ambapo wawili wanahisi vizuri, ambapo hufanya maelewano. Mtu mwingine yeyote, uwezekano wa hiyo hutokea tu wakati kuna ufa. Mara nyingi huyu "mtu wa tatu" sio wa kulaumiwa kwa chochote: iligeuka tu kuwa kichocheo cha kuanguka, ambayo tayari ilikuwa ikitengenezwa. Basi tusijidanganye. Uhaini sio bolt kutoka kwa bluu. Badala yake, hii ni mgomo wa mwisho wa umeme kwa wakatingurumo za radi. Watu huwa na tabia ya kulaumu wengine kwa misiba yao. Lakini wacha tuangalie hali hiyo kwa uangalifu: tunayo haki ya kutarajia kwamba mtu anapaswa kuweka chini matamanio yao, matamanio, masilahi yetu? Na kwa nini tunahitaji uaminifu wa kulazimishwa?
Mtu yeyote asikubaliane nami. Lakini ninasadiki sana kwamba uhaini ni uovu uliopitiliza. Tunaelekea kuungana ili kuhisi kuwa ni wetu. Na ndio maana anayekiuka sheria hizi zisizoandikwa, anayetaka kuwa yeye mwenyewe, ananyanyapaliwa. Ulinganifu rahisi zaidi. "Ninapenda mwingine, lakini sitamuacha mke wangu, kwa sababu … (watoto, ghorofa, ni huruma kwamba hana pesa au, kinyume chake, sitakuwa)." Na hebu tufikirie, mke kama huyo ni nini? Je, ni vigumu kiasi gani kutambua kwamba yule anayepaswa kuwa msaada na usaidizi, hutoa (ikiwa anaweza) tu chini ya mashambulizi ya mikataba? Nini si cha dhati, kisichotenda kutoka moyoni.
Inakubalika kwa ujumla kuwa usaliti wa kiroho ni aina ya kisanii cha Kiplatoni cha ngono.
Hizi ni hisia kwa mtu ambaye hatupaswi kuwa nazo kwa sababu tumeunganishwa, hatuwezi, hatuna haki. Acha! Kwa kweli, shida sio katika hisia. Mtu amezaliwa huru, na makusanyiko yoyote si kitu zaidi ya jaribio la jamii kumzuia, kumdhibiti. Kwa hivyo, nina hakika kuwa uhaini sio upendo wa upande. Huu sio kujamiiana au kupendeza kwa mtu kutoka nje. Kwa maoni yangu, dhambi kubwa zaidi katika hili ni uwongo na uvunjaji wa uaminifu. Hiyo ni mbaya zaidi kwa kila mtu, pembetatu nzima sio ukweli yenyewekuwepo kwake, lakini kwamba mtu anakaa kwa muda mrefu katika giza kuhusu hali ya kweli ya mambo. Mabadiliko yanaweza kueleweka na kusamehewa. Kwa kuongezea, inaweza kuwa somo kwa siku zijazo, ambayo itaonyesha kile kilichokosekana katika umoja huu. Lakini upotoshaji wa makusudi, udanganyifu ni ngumu zaidi kusamehe. Upendo wa kweli hauvumilii jeuri na vikwazo. Na uongo humtia sumu kwenye chipukizi.
