Katika lugha ya Kirusi kuna misemo na misemo mingi thabiti ambamo tunazungumza juu ya Mungu, mtazamo wake kwa mwanadamu. Baadhi yao hubeba maana fulani, inayoonyesha ukuu wa Muumba. Maneno kama haya yanazingatiwa kuwa maneno "Mwanadamu anapendekeza, lakini Mungu huweka." Makala yatajadili maana ya usemi huu, historia ya kuonekana kwake, na matumizi yake katika fasihi.
Asili ya usemi
Semi nyingi thabiti zinazozungumza juu ya Mungu, mtazamo wake kwa watu na watu kwake, zimechukuliwa kutoka katika Maandiko Matakatifu. Kwa mfano, kanuni ya dhahabu ya maadili ya kibinadamu, ambayo inasema kwamba ni muhimu kuwatendea watu wengine jinsi ungependa kutendewa. Ni maagizo hayo ambayo Yesu Kristo alitoa, na maagizo hayo ndiyo yanayotajwa katika Injili. Katika Kirusi, kuna vifungu vya maneno vilivyochukuliwa kutoka Agano Jipya na la Kale, na vingi vimekuwa na mabawa.
Neno "Mwanadamu anapendekeza, Mungu huweka" limetolewa kutokaAgano la Kale kutoka kwa kitabu cha Mithali (Mithali 19:21): "Mna mipango mingi moyoni mwa mtu, lakini yaliyopangwa na Bwana pekee ndiyo yatatokea." Kwa kawaida, maneno ya kisasa ni tofauti sana na maandishi ya Maandiko, lakini ni mfano huu ambao ukawa msingi wa usemi huo.
Kihalisi, kifungu hiki cha maneno kinapatikana katika kazi za waandishi wa Kikristo. Wanasayansi wanapendekeza kwamba kwa mara ya kwanza kifungu hiki kilionekana kwa fomu halisi katika kazi "Juu ya Kuiga Kristo." Aidha, wanaamini kuwa mwandishi wa kitabu hicho ni Thomas a Kempis. Katika kitabu hiki, mwandishi anamrejelea nabii Mkristo Yeremia, kana kwamba ndiye aliyetamka maneno haya na pia kusema kwamba watu wote wenye haki wanamtumaini Mungu. Usemi huu unashuhudia Utoaji maalum wa Mungu kuhusiana na kila mtu mahususi.
"Mwanadamu anapendekeza, Mungu huweka": usemi huu unamaanisha nini
Msemo huo una maana kwamba mtu hatawali juu ya hatima yake, kwamba yeye haidhibiti na hawezi kuijua mapema. Ndoto, matumaini, mahesabu yanayoonekana kuwa yasiyowezekana, mawazo yaliyothibitishwa, mipango - yote haya yanaweza kuanguka kwa wakati mmoja, yote haya yanaweza kuharibiwa na janga la asili, ajali, kama matokeo ya nia mbaya ya mtu au ujinga wa kibinadamu. Lakini hizi zote ni sababu zinazoonekana tu za kile kilichotokea. Na sababu zilizofichika ziko kwenye kutaraji, ambayo hutengenezwa na mtu fulani na mahali fulani…
Mtu hawezi kutabiri matokeo ya matendo yake yatakuwaje. Kwa ujumla haipewi kwake kujua ni nini kitakachomfaa na niniitaleta madhara. Wakati mwingine matukio mabaya hubadilisha hatima ya mtu na yeye mwenyewe, na kumfanya awe mkarimu zaidi, mwenye huruma, utu, na mambo chanya, kama vile kushinda bahati nasibu, yanaweza kumwangamiza kwa urahisi.
Kifungu hiki cha maneno kina maana ya kina. Hili ni somo kwetu sote. Mtu hatakiwi kuudhiwa na Bwana kwa yale anayopaswa kuyapitia. Ni muhimu kujua ukweli rahisi: kila kitu kinachotokea ni muhimu ili kitokee, matendo yote ya mtu na mateso yake yatampeleka pale anapopaswa kuwa na kumfanya awe yule anayepaswa kuwa.
Methali zinazofanana kwa maana
Dal V. I. katika kitabu "Mithali ya watu wa Kirusi" inasema kuwa huu ni usemi thabiti ambao umetafsiriwa kutoka kwa lugha ya kigeni.
Methali zinazofanana kimaana:
- Huwezi kupinga hatima.
- Kitakachokuwa, hakitaepukika.
- Huwezi kudanganya hatima.
- Walioandikiwa.
- Lolote litakalotokea, hutokea kwa wakati.
Matumizi ya usemi katika tamthiliya
Maneno "Mwanadamu anapendekeza, lakini Mungu huweka" hupatikana katika hadithi za uwongo: Shulgin V. V. katika riwaya ya "Mwenye Macho ya Mwisho", Kozlov P. K. katika insha "Msafara wa Tibetani. Diary ya kijiografia", katika Meshchersky V. P. katika kumbukumbu "Kumbukumbu zangu", katika Bulgarin F. V. katika riwaya "Ivan Ivanovich Vyzhigin", katika Dzhaarbekova S. A. katika riwaya "Hatima isiyo ya kawaida", katika Voinovich V. N., Hasek Yaroslav, Chekhov katika hadithi A. "Kashfa".
