Katika ulimwengu wa kisasa, kuna misemo mingi ambayo hatimaye huwa misemo ya kuvutia. Hizi ni tafakari za watu juu ya mada ya maisha, nguvu, uwepo wa Mungu. Moja ya misemo hii imekuwa axiom kwa karne nyingi. Walijaribu kuifasiri kwa njia tofauti, kuitumia kama kisingizio cha uvunjaji sheria ambao mara nyingi serikali ya jimbo hufanya, au kuwashutumu watu wanaoruhusu vitendo hivi.
Mwanafalsafa wa Kigiriki
Kila mtu anamfahamu mwanafikra wa kale Socrates. Maneno mengi ya mwanafalsafa wa Kigiriki yanarejelea mwingiliano wa mwanadamu na sheria. Fikiria maana ya maneno haya: "Kila taifa linastahiki mtawala wake." Uwezekano mkubwa zaidi, kwa usemi huu, Socrates alimaanisha kusema kwamba, kuchagua mamlaka, kila mtu anapaswa kushughulikia suala hilo kwa uangalifu na kwa umakini.
Mtawala anayechaguliwa na wengi hutawala, ambayo ina maana kwamba wengi hawa wanastahili kumtii yule ambayekuwekwa kwenye kiti cha enzi. Nyakati zinakwenda, lakini kile Socrates alisema, nukuu ambazo zimekuwa maneno ya kuvutia, bado ni muhimu. Zilirudiwa na kurudiwa na zaidi ya kizazi kimoja cha wanafikra.
Mwanafalsafa Mgiriki aliandika kazi nyingi kuhusu mada ya jamii. Alifikiria mara kwa mara juu ya manufaa ya serikali na utii wa watu kwake.
Joseph De Maistre ni nani na alimaanisha nini aliposema nukuu maarufu
Kuna mtu mmoja anayejulikana sana katika miduara ya kifalsafa. Inahusishwa na maneno maarufu: "Kila taifa linastahili mtawala wake" - hii ni somo la Kifaransa la Sardinia la karne ya 18. Alijulikana kama mwanadiplomasia, mwanasiasa, mwandishi na mwanafalsafa. Aidha, alikuwa mwanzilishi wa uhafidhina wa kisiasa. Jina lake ni Joseph-Marie, Comte de Maistre.
Katika mazungumzo moja yaliyoandikwa kulikuwa na maneno: "Kila taifa lina serikali inayostahili" - haya yalikuwa ni mawasiliano kati ya mjumbe wa mahakama ya Alexander I na serikali ya Sardinia. Anazungumza nini? Ilizungumzwa katika mazingira gani?
Mnamo tarehe 27 Agosti 1811, kama mwitikio wa sheria mpya za serikali ya Milki ya Urusi, Joseph de Maistre alitathmini matendo ya Alexander I. Maana yote na hasira ya mkuu huyo iliwekwa katika kifungu kimoja. ambayo ikawa na mabawa. De Maistre alimaanisha nini hasa?
Wananchi wanapaswa kufuatilia kwa karibu vitendo vya wasomi wanaotawala. Iwapo jamii inataka kuishi kwa utu, mtawala lazima anafaa.
Haki ya kuchagua
Uasherati wa matendo ya mkuu wa nchi upo kwenye dhamiri za watu. Ikiwa watu wanaruhusu kutawaliwa na wajinga, basi inawafaa. Na ikiwa hii sivyo, basi kwa nini inavumilia? Na ikiwa atanyamaza, hafanyi chochote, basi maneno: "Kila taifa linastahiki mtawala wake" ni sawa kabisa. Katika jamii kama hiyo, kuna haki ya kuwa na serikali inayofaa. Baada ya yote, watu ndio kiunga cha kuamua, wana haki ya kuchagua kichwa kilicho karibu nao.
Jamii ya kidemokrasia si umati wa watu wasio na sura wala si kundi la watu mabubu. Ina macho na masikio na, kwanza kabisa, inaweza kufikiri. Wakifanya makosa, watu hulipa kwa mfumo wa serikali isiyo waaminifu.
Joseph De Maistre ameishi Urusi kwa zaidi ya miaka kumi. Wakati huu, mwanafalsafa wa kisiasa aliweza kuandika kazi nyingi juu ya mada ya nguvu na watu. Miongoni mwa wanafikra wa ndani wa Urusi kulikuwa na de Maistre mwenye nia kama hiyo, ambaye kwa ujasiri alichota msukumo kutoka kwa maandishi na vitabu vyake. Kwa mujibu wa utafiti wa kifasihi, mawazo ya kifalsafa ya mwandishi huyu yanaweza kufuatiliwa katika kazi za L. Tolstoy, F. Dostoevsky, F. Tyutchev na wengine.
Ilyin ya Kirusi
Kwa kweli, ikiwa kuna wafuasi, basi kuna wapinzani. Miongoni mwa wale ambao hawakubaliani na usemi kwamba kila taifa linastahili mtawala wake alikuwa Ivan Alexandrovich Ilyin. Aliamini kuwa jamii kimsingi ni watu ambao wameunganishwa na masilahi ya kawaida. Tabia ya umati wa wanadamu inaundwa na karne na vizazi vizima. Katika kuchagua kiongozi wao, watu wengi huongozwa na kanuni ya kuishi.
Usemi: "Kila taifa lina serikali inayostahili," Ilyin aliuona uwongo na mjinga. Alitoa hoja zenye nguvu katika suala hili. Kwa mfano, watu wa Uholanzi. Iliteseka kwa muda mrefu kutokana na udikteta wa mamlaka (Granvel na Egmondaili), ingawa katika asili yake ilikuwa watu wa amani sana. Uingereza (karne ya XVII) iliangamia chini ya utawala wa Charles wa Kwanza na Stuart, Cromwell. Vipi kuhusu mauaji ya Wakatoliki, vita vya wenyewe kwa wenyewe na ugaidi wa Waprotestanti? Haya yote yalielekezwa dhidi ya watu wenye amani na elimu.
Uongo na uwajibikaji kwa jamii
Ilyin alizingatia kosa la kuosha, ambalo lilielezwa na Joseph de Maistre. Mwisho alifasiri tu maneno ya mwanafalsafa mkuu wa mambo ya kale kwa mujibu wa ukweli unaomzunguka. Labda nukuu za Socrates ama zimefasiriwa vibaya, au ni za uwongo tu. Ilyin kimsingi hakukubaliana na wanafalsafa hawa. Kulingana na Ilyin, mtawala mzuri anaweza kuwafanya watu kuwa bora zaidi.
Na jeuri ya Mkataba na udhalimu wa Napoleon uligharimu nini watu wa enzi ya mapinduzi huko Ufaransa! Orodha hii inaweza kuendelea kwa muda mrefu sana. Wacheki, Waserbia, Waromania, Waslavs…
Je, walistahili kutendewa unyama kila wakati? Bila shaka, jamii yoyote haiwezi kuwa ya uso mmoja na umati sawa. Miongoni mwao kuna watu wema na makafiri. Ilyin anabainisha kwamba mfumo wa kisasa wa kidemokrasia wa kumchagua mtawala hauwezi kukidhi mahitaji ya kila mtu kikamilifu. Tunapiga kurapicha iliyoundwa na wengine, na sio kwa mtu tunayemjua vizuri. Kwa hivyo, sehemu ya uwajibikaji iko kwa jamii, lakini ni duni sana kwamba inawezekana kabisa kuchagua mhuni bila hata kujua.
Asili ya Biblia
Kauli mbiu kwamba kila taifa linastahili mtawala wake ina mizizi yake katika maandiko ya Kikristo. Mengi yanasemwa katika Biblia. Kwa watu wengine, hiki ni kitabu kinachojulikana sana na kinachoeleweka. Lakini wapo ambao hawaelewi maana ya kilichosemwa hata kidogo. Pia kuna watu ambao hutii kwa sehemu yale yaliyoandikwa katika Maandiko Matakatifu, na hawawezi kuelewa na kukubali kwa sehemu. Kwa bahati mbaya, watu wengi sana wanafasiri Kitabu hiki Kikubwa kwa njia tofauti. Kwa hiyo, msemo kwamba kila taifa linastahili mtawala wake husababisha mabishano mbalimbali na kuwa tukio la majadiliano ya kifalsafa. Vyovyote vile, kulingana na Maandiko, mamlaka yote yanatoka kwa Mungu. Tupende tusipende, Mungu ni muweza wa yote, na hakuna kitu kinachoweza kupita Jicho Lionalo Yote.
Katika ufahamu wa Kikristo kuna sheria moja - ni Upendo. Na haiwezekani kumhukumu mtawala, hata yule mbaya zaidi. Atakuwa na hukumu yake mwenyewe - ya Mungu. Inasemwa zaidi: "Mpende Kristo na fanya kile unachotaka …" Yeye aliye na sababu anaelewa kwamba, baada ya kumruhusu Mungu ndani ya moyo na roho yake, mtu hana uwezo wa uhalifu. Anaishi kulingana na sheria ya dhamiri, ambayo ni sauti ya Mungu. Kwa hiyo, mtu kama huyo hahitaji sheria zilizoandikwa. Anayo Sheria moyoni mwake na hataivunja.
Kwa nini uwe na serikali?
Lakini kwa wale ambao hawakumjua Kristo, udhibiti wa sheria wa serikali ndio unaohitajika. Labda,kwa sababu jamii kwa sehemu kubwa haimcha Mungu au inamkubali Mungu kidhahiri, bila kutimiza amri zake… Na inasemekana kila taifa linastahili serikali yake, hata taifa kwa ujumla likionekana kuwa na amani. Kuna mitego kila wakati. Chuma kwanza huchovya kwenye moto, kisha kughushiwa, na kisha kupozwa. Kwa hivyo watu, inaonekana, wanajikopesha kwa uwongo kama huo ili kufichua uvundo wa roho na kufichua bora, kama tunavyosema, mashujaa. Kisha, tukiwaangalia mashujaa, sisi angalau kidogo tunajitahidi kuwa kama wao. Nafsi yetu imelainishwa na kutakaswa katika mateso. Ndio inauma lakini kwa sababu fulani tukiwa tumeshiba tuna kila kitu tunazidi kuwa watu wasio na shukrani, wavivu na wenye tamaa
Sote tunahitaji nini?
Yule aliyesema: "Kila taifa linastahiki mtawala wake" - labda alielewa kina cha anguko la ubinadamu kwa ujumla. Ikiwa sote tulielewa jinsi maisha ya mwanadamu ni ya thamani, jinsi ni muhimu kusamehe na kupenda, kukubali na kutoa furaha, kuishi kulingana na dhamiri, sio kuiba au kufanya uasherati … kuwa kawaida katika familia nyingi. Na ni mimba ngapi zimefanyika duniani kote (mauaji halali ya watoto)? Kwa hiyo, labda yule aliyesema: “Kila taifa linastahiki mtawala wake,” alikuwa sahihi? Ni kiasi gani kimefichwa katika nafsi zetu? Jinsi tunavyoweza kuzungumza kwa uzuri hadharani, unafiki na kufanya matendo mema. Lakini, tukifika nyumbani, ndani ya milango iliyofungwa tunaweza kulaani, kukashifu, kuumiza jirani zetu, kuwa wadhalimu, wenye husuda, wazinzi na walafi.
Inastahili kuzingatiwa. Mada hii inaweza kuendelea kwa muda mrefu. Lakini tunaweza kusema: sote tunahitajitoba kabla ya kumwomba Mungu serikali nyingine.
