Idadi ndogo kabisa ya watu wanaweza kusema kwa uwazi uliberali wa kitaifa ni nini. Harakati hii katika historia ilipata milipuko miwili ya kupendeza kutoka kwa idadi ya watu mara moja - mwishoni mwa 19 - mwanzo wa karne ya 20, na pia katika muongo uliopita. Ili kuelewa kikamilifu Uliberali wa Kitaifa ni nini, ni lazima kwanza mtu aelewe historia ya vuguvugu, na pia kutambua dhana ya kweli.
Dhana ya uliberali
Kwa uundaji sahihi wa dhana ya uliberali wa kitaifa, mtu anapaswa kwanza kutoa tafsiri ya neno lenyewe "liberalism". Kwa sasa, katika ensaiklopidia mbalimbali, unaweza kupata dhana kadhaa za neno hili zinazoelezea uliberali kwa maneno sanifu ambayo ni magumu kueleweka kimatendo kwa mtu wa kawaida.
Hata hivyo, mwanzoni mwa karne ya 20, dhana iliyotumiwa awali na wanasayansi ikawa ni anachronism tu ambayo haiwezi kutumika kwa upendeleo. Katika miaka ya hivi karibuni, hali hii imeanza kujidhihirisha wazi zaidi - sasa kuna kipindi cha uliberali mamboleo, ambao unazidi kutoa nguvu kwa mtaji, ambayo inaruhusu.kudhibiti jamii, na serikali yenyewe hufanya kama mtunzaji tu.
Sasa dhana maarufu zaidi ya uliberali kama vuguvugu la kijamii-kisiasa na kifalsafa, ambalo linatokana na utangazaji wa haki kuu na uhuru wa mtu binafsi wa mwanadamu na raia. Ni wao ambao ni thamani ya kweli na ya juu zaidi ya jamii, kwa hiyo hawawezi kuingiliwa kwa msaada wa dini, serikali au taasisi nyingine za jadi. Katika jamii huria, raia wote ni sawa miongoni mwao, na sheria inashinda mamlaka.
Dhana na historia ya uliberali wa kitaifa
Harakati hizi zilianza Ujerumani katika karne ya 18, lakini itikadi kuu ziliundwa karibu karne moja baadaye. Ilikuwa na nafasi kubwa katika siasa za nchi hiyo hadi mwisho wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, kwani itikadi kuu ya chama hicho ilikuwa kuunda Ujerumani yenye nguvu na huru ya kidemokrasia.
Hata hivyo, baada ya vita, uliberali wa kitaifa ulipoteza nafasi zake, na hatimaye kumezwa na mwingine tofauti kabisa. Maendeleo yaliyofuata yalianza tu mwishoni mwa karne ya 20 dhidi ya hali ya juu ya imani ya Euro na hamu ya wakazi wa eneo hilo kuzuia uhamaji.
Sasa uliberali wa kitaifa unaeleweka kama mojawapo ya aina za uliberali unaozingatia mawazo ya utaifa kuhusu uhamiaji, kiraia, biashara na mahusiano ya kimataifa.
Kutofautiana kwa ufafanuzi
Maneno uliberali na utaifa, ambayo yanajumuishwa katika dhana iliyojumuishwa, ni tofauti yenyewe.kutokwenda kwa nguvu kabisa. Karibu haiwezekani kuwaunganisha kwa kiwango cha vitendo, tu kwa nadharia. Utaifa, uzalendo mwanzoni unaliweka taifa kwenye kichwa, ambalo linamtawala mtu binafsi, na uliberali unatoa kinyume kabisa - ubinafsi.
Hata hivyo, waliweza kuwaunda katika vuguvugu la kisiasa ambalo linahitaji kuingizwa kwa kina kwanza. Kama kanuni, itikadi mbalimbali huitumia katika nyanja mbalimbali za maisha - uchumi unasalia kutawaliwa na mawazo ya kiliberali, na siasa na yale ya utaifa.
Matatizo makuu ya itikadi
Njia zilizofanikiwa haswa za kutekeleza sera hii ya uliberali wa kitaifa bado hazijatekelezwa. Hasa, hii ni kutokana na sababu kwa nini inashutumiwa na wanasayansi wengi.
Jambo la kwanza kuelewa ni kwamba wafuasi wengi wa vuguvugu hilo wanaangalia upande mzuri tu, wakijiingiza katika ujinga, kwani mawazo yao ya utaifa ni laini na ya busara. Wanakaribia kukosa kabisa pande nyeusi za miondoko miwili kama hii yenye utata. Hata hivyo, kutokana na uzembe huo, watu wanasahau kuwa ni utaifa ndio uliosababisha wananchi kuingia vitani na kumwaga damu kwa ajili ya nchi yao, bila kujali haki ya upande. Jimbo hilo lilikuwa jambo la kwanza kuchukuliwa kuwa sawa, kwa kuwa ilikuwa nchi yao.
Inafaa pia kuzingatia kwamba wazo la jumuia ya majimbo yanayowakilisha utaratibu wa dunia ni karibu kutowezekana kuundwa upya kwa kiwango cha vitendo. Labda miaka mia moja iliyopita ilikuwakinadharia inawezekana, lakini kwa siasa za dunia ya sasa na kutengwa kwa mataifa, haiwezekani kufanya hivi.
Uliberali wa kitaifa dhidi ya uhafidhina
Kwa mtazamo wa kwanza, wana itikadi wa mikondo hii miwili ya kisiasa wanapaswa kuwa katika mapambano kila wakati, lakini wakati huo huo wana tabia na mwelekeo wa kushangaza.
National-conservatism inafuata sera yake yote kulingana na miaka iliyopita, yenye mafanikio makubwa. Kwa maoni yao, karne nzima ya 19 na nusu ya 20 inachukuliwa kuwa yenye mafanikio zaidi kwa Amerika na Ulaya. Maadili ya enzi hii, maoni yao juu ya maadili na maadili yanachukuliwa kuwa bora, kwa hivyo yanapaswa kurudishwa. Kwa kweli, hii haiwezekani, kwani katika nyakati za kisasa, karibu hakuna mtu anayehitaji maadili na mila nyingi.
National Liberals, kwa upande mwingine, wanatafuta bora kwa sasa, kwa kutambua mafanikio yote yenye mafanikio ya miongo ya hivi majuzi. Usawa wa wanawake na jinsia tofauti, haki ya kutoa mimba na ubunifu mwingine mwingi wa kisiasa unachukuliwa kuwa maendeleo ya asili ya jamii, ni muhimu katika ulimwengu wa kisasa.
Harakati za Ujerumani
Kama ilivyotajwa awali, vuguvugu hilo lilianza maandamano yake madhubuti nchini Ujerumani. Walakini, uliberali wa kitaifa wa Ujerumani unatofautishwa na idadi ya huduma, ambayo ilionekana kimsingi kwa sababu ya wazo la uhuru katika nchi hii. Kwa muda mrefu sana imekuwa ikizingatiwa kuwa ni harakati ya kinadharia tu na si ya vitendo, ambayo imeathiri itikadi.
Wakati wakeKuibuka kwa Chama cha Kiliberali cha Kitaifa, baada ya kujitenga na chama cha kiliberali cha jadi, kiliegemea matakwa makuu 2: kuifanya Milki ya Ujerumani kuwa yenye nguvu zaidi, na pia kutawala serikali yenyewe kwa njia ya utawala wa kimabavu. Katika karne yote ya 19, chama hicho kilionekana kuwa na mafanikio kwani mara nyingi wanachama wake walichaguliwa katika bunge na serikali ya nchi. Baada ya kuvunjwa kwake mnamo 1918, chama hicho kiligawanyika, na mabaki yake yaliunda Chama cha Watu wa Ujerumani au kujiunga na vuguvugu zingine za mrengo wa kulia. Katika maonyesho yake mbalimbali, Chama cha Kitaifa cha Kiliberali cha Ujerumani kipo hadi leo.
Uchungwa wa Kitaifa
Mnamo 2006, chama cha Nyingine cha Urusi kilieleza uwezekano wa kuwaunganisha waliberali na wazalendo katika muungano mmoja, ambao ungeunda upya uliberali wa kitaifa wa machungwa ambao ungewavutia wapiga kura. Stanislav Belkovsky aliipa harakati hii jina jipya kabisa - National Orangeism. Aliamini kuwa mkakati huu ungeweza kuwa ndio pekee unaowezekana kwa mabadiliko ya mamlaka nchini na mabadiliko ya baadaye ambayo lazima ifanyike.
Itikadi chimbuko lake ni Mapinduzi ya Chungwa nchini Ukraini. Huku Yushchenko akiwa mkuu wa nchi, si Yanukovych, kama mamlaka ya Kremlin ilivyotaka, ilikuwa ni kawaida kudhani kwamba mapinduzi yote yalipangwa na matajiri wa Marekani, ambao walitaka kuchukua mabomba ya gesi ya Urusi kwa njia hii. Kwa sababu ya maoni mengi, haiwezekani kujua ikiwa Amerika iliingilia kati, lakini haiwezekani kukubali kwamba mapinduzi yalipangwa na mrengo wa kushoto na wa kitaifa.vyama. Matakwa yao makuu yalikuwa haki, uhuru na kuzaliwa upya kitaifa.
Sera ya Uchungwa wa Kitaifa inadai kuwa ni mabadiliko ya mamlaka bila mapinduzi yoyote yatakayozuia urithi uliopo wa wakuu wa nchi: Yeltsin, Putin, Medvedev.
Inaaminika kuwa karamu kama hiyo ya chungwa tayari ilikuwepo mwaka wa 1996, wakati Muungano wa Kitaifa wa Wazalendo wa Urusi ulipomuunga mkono Gennady Zyuganov katika uchaguzi wa urais. Hata hivyo, walikosa nguvu, hivyo jaribio la Mapinduzi ya Orange nchini Urusi lilishindwa.
Trafiki nchini Urusi
Kwa sasa, mawazo ya waliberali wa kitaifa yaliyopo nchini Urusi yalionekana mapema miaka ya 1990. Walitumiwa kwanza na Boris Nemtsov, ambaye alipinga mageuzi ya kiuchumi ya Chubais na Gaidar. Hata hivyo, Nemtsov hakuweza kushikilia nyadhifa zake kwa muda mrefu, hivyo alistaafu.
Kwa muda mrefu nchini Urusi, vuguvugu hili liliwakilishwa na chama kimoja - "Chaguo la Kidemokrasia". Kwa sasa, usajili wake umeghairiwa kwa kiasi kikubwa kutokana na mgawanyiko mkubwa. Itikadi kuu ni kupunguzwa kwa kodi, uhuru wa mahakama, uhamiaji mdogo, kupunguza vifaa vya serikali.
