Falsafa ya kidini nchini Urusi, ambayo ilianzia nyakati za zamani na haswa iliyokuzwa haraka katika karne ya 19, ilionyesha wazi sifa zake hata katika harakati za Slavophil. Daima imekuwa kitu cha asili na asili, tofauti na ile ya Uropa katika hisia zake za kuvutia, metafizikia, njia za kisanii na angavu. Falsafa hii iliundwa kwa msingi wa maswali yaliyoulizwa na maisha yenyewe na kuamriwa na masilahi ya watu wa Urusi na msingi wake wa kitaifa wa Orthodox. Mmoja wa watu mahiri zaidi wa kisasa waliotajwa katika uwanja huu alikuwa Viktor Trostnikov aliyefariki hivi karibuni, mwanasayansi mashuhuri aliyeanza kama mwanafizikia na mwanahisabati, lakini akajulikana sana kama mwanafikra na mwanatheolojia mahiri.
Wasifu
Mtu huyu amejidhihirisha katika nyanja nyingi za shughuli. Viktor Nikolaevich Trostnikov kutoka ujana alizoea kufanya kazi bila ubinafsi. Ilianza nyuma katika vita, wakati alifanya kazi kama kijana katika kiwanda cha sukari, na kisha katika kiwanda cha ndege, akiwasaidia watu wake kushinda. Katika miaka ya kukomaa baada ya vita, aliongoza mzunguko wa hisabatikwa waanzilishi na watoto wa shule, pamoja na shughuli za kisayansi na fasihi, alifanya kazi kwa bidii kwenye televisheni na redio, akitoa mihadhara.
Wasifu wa Viktor Nikolaevich Trostnikov ni wa kawaida kwa njia nyingi, lakini wakati huo huo sio kawaida kabisa wa enzi yake. Mtu huyu alizaliwa mnamo Septemba 14, 1928. Ilifanyika huko Moscow. Hapa aliingia Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow na kuhitimu kutoka Kitivo cha Fizikia na Teknolojia mnamo 1953. Kisha akaanza kufundisha na kufanya kazi katika MIIT na vyuo vikuu vingine na kiwango cha profesa msaidizi. Machapisho mengi ya kazi zake kuhusu fizikia, hisabati na mantiki yanashuhudia shughuli zake za kisayansi zenye mafanikio katika kipindi hiki.
Mabadiliko ya vipaumbele
Kwa miaka mingi, Viktor Trostnikov alipendezwa zaidi na falsafa. Ilikuwa katika eneo hili ambapo aliandika na kutetea tasnifu yake mnamo 1970. Dini pia ilimvutia zaidi na zaidi. Katika Chuo Kikuu cha Orthodox cha Urusi katika miaka iliyofuata, kama profesa, alifundisha historia ya jumla na falsafa ya sheria. Katika kipindi hicho hicho, aliunda kazi ambazo haziendani kabisa na mtindo na roho ya enzi ya Soviet, ambayo alianguka katika kitengo cha wapinzani. Kitabu chake cha kwanza, kilichoitwa "Thoughts before Dawn", ambapo mwanahisabati huyo wa zamani aligusia masuala motomoto ya falsafa ya Kiorthodoksi, kilichapishwa mwaka wa 1980, lakini si katika nchi yake, bali huko Paris.
Mawazo Kabla ya Mapambazuko
Kitabu hiki kimejikita kwa tatizo la kuvutia na la mtindo kwa kipindi hicho. Inasimulia juu ya uhusiano mgumu kati ya sayansi na dini, inaonyesha mashaka ya kiroho ya mwandishi juu ya uhalali wa maoni ya wanyenyekevu.wengi, pamoja na mahitaji ya binadamu kwa wote katika kutafuta maana na kiini cha kuwa. Akifunua maoni yake kwa msomaji, Rees alisema kwamba majaribio na uvumbuzi wowote wa wanasayansi unapaswa kufananisha muundo wa ulimwengu wenye busara na unaofaa, na, kwa hivyo, kushuhudia kwa Mungu aliyeiumba. Kwa mfano, katika fizikia (kama alivyoamini) ilikuwa hivi tangu wakati wa Newton mkuu, ambaye alianzisha nidhamu hii kama njia ya kumjua Muumba. Vile vile hutumika kwa hisabati, falsafa na sayansi nyingine. Hivi ndivyo Rees alifikiria. Viktor Nikolaevich alishutumu vikali ukosefu wa hali ya kiroho na ukosefu wa adili wa kiitikadi ambao ulitokeza imani ya kutokuwepo kwa Mungu na ulisitawishwa katika miaka ya mamlaka ya Soviet.
Mwisho wa kazi ya mwanasayansi wa Soviet
Maoni kama haya na shughuli "za kutiliwa shaka" hazingeweza kutoonekana na kufanya bila matokeo katika enzi ya Vilio. Kazi ya Viktor Trostnikov kama mwanasayansi wa Soviet katika kipindi hiki inamalizika. Sababu ya hii ilikuwa maoni yake, pamoja na ushiriki katika almanac inayoitwa "Metropol". Huu ni mkusanyo wa maandishi ya waandishi na waandishi waliopigwa marufuku ambayo ilikuwa maarufu siku hizo. Ilichapishwa huko Moscow mwaka wa 1979 na mzunguko wa nakala 12 tu, lakini licha ya hili, ilivutia maslahi ya watazamaji na uangalifu wa karibu wa mamlaka. Mambo ya Viktor Trostnikov yaligeuka kuwa ya kukatisha tamaa sana hivi kwamba yeye, ambaye alichukizwa, alilazimika kufanya kazi kama vibarua, fundi wa matofali, mlinzi na msimamizi hadi mwisho wa kipindi cha Soviet.
Kazi za mwanafalsafa
kazi za Trosnikov katika eneo hilosiasa, historia na teolojia vilichapishwa na machapisho mengi maarufu. Miongoni mwao ni Hoja na Ukweli wa kila wiki, Literaturnaya Gazeta, Molodaya Gvardiya, Russkiy Dom, Pravoslavnaya Beseda, Moskva na majarida mengine.
Unaweza kuorodhesha vitabu bora na vya kuvutia vya Viktor Trostnikov. Hizi ni pamoja na "Historia kama Utoaji wa Mungu." Jina lake linajieleza lenyewe. Inazungumza juu ya jukumu la mwongozo wa Kimungu, kuwaelekeza watu kwenye wema na ukamilifu wa maadili, katika matukio ya kihistoria. "Tiba juu ya Upendo. Siri za Kiroho” huchunguza maana katika maisha ya mwanadamu ya neno moja muhimu “upendo”. Mwandishi alizingatia dhana hii kuwa udhihirisho wa hali ya juu zaidi wa kiini cha Kimungu.
Miongoni mwa vitabu vingine vya kustaajabisha: "Sisi ni nani?", "Misingi ya Utamaduni wa Orthodox", "Kuwa na uzima, kurudi kwenye kifo" na vingine vingi. Katika "Ustaarabu wa Orthodox" Victor Trostnikov alizungumza na msomaji kuhusu maadili ya milele, alichambua maana ya dhana kama vile haki, mali, nguvu.
Alikuwa mtu wa aina gani?
Alikuwa mtaalamu wa falsafa wa kweli na Mkristo mkarimu, mwenye huruma. Alijitahidi kwa moyo wake wote kuwaeleza raia wenzake historia ya nchi yake na mizizi yao ya Waorthodoksi. Hata katika nyakati ngumu, hakuacha mawazo na imani yake, akizikuza kikamilifu. Mwanafalsafa wa Orthodox alikufa, akiwa amefikia ukomavu wa busara, akiwa na umri wa miaka 90. Ilifanyika mnamo Septemba 29, 2017. Siku mbili baadaye ndaniKanisa la Utatu Mtakatifu huko Moscow lilifanya mazishi yake na mazishi yaliyofuata.
Watu waliomfahamu Viktor Trostnikov kwa karibu walizungumza maneno ya uchangamfu kumhusu. Waliamini kwa dhati kwamba mtu huyu alitoa yote yake kwa watu, akichanganya ndani yake mwanasayansi mwenye talanta na Mkristo shupavu. Ilionekana kwamba alijaribu kuacha swali hata moja lililoelekezwa kwake kutoka kwa watu wanaopendezwa bila jibu la kufikirika. Na maisha ndani yake yalikuwa yanasonga mbele, yakijumuishwa katika shughuli zake za kisayansi na za Kikristo zenye matokeo, kazi za kipawa.
