Empiricism ni mwelekeo wa kifalsafa unaotambua hisia za binadamu na uzoefu wa moja kwa moja kama chanzo kikuu cha maarifa. Wanaharakati hawakatai kabisa maarifa ya kinadharia au mantiki, hata hivyo, ujenzi wa makisio hufanywa tu kwa msingi wa matokeo ya utafiti au uchunguzi uliorekodiwa.
Mbinu
Mtazamo huu unatokana na ukweli kwamba sayansi ibuka ya karne ya 16-18 (na wakati huo dhana za kimsingi za mapokeo haya ya kielimu ziliundwa) ilibidi kupinga mkabala wake wenyewe kinyume na mazoea yenye mizizi ya maono ya kidini ya ulimwengu. Kwa kawaida, hapakuwa na njia nyingine ila upinzani kwa maarifa ya msingi ya fumbo.
Kwa kuongezea, ilibainika kuwa ujaribio pia ni mbinu mwafaka ya kukusanya taarifa za msingi, utafiti wa nyanjani na mkusanyo wa ukweli ambao haukubaliani na tafsiri ya kidini ya ujuzi wa ulimwengu unaozunguka. Empiricism katika suala hili iligeuka kuwa utaratibu unaofaa ambao uliruhusu sayansi mbalimbali kutangaza kwanza ubinafsi wao kuhusiana na fumbo, na kisha uhuru tayari kwa kulinganisha na maarifa ya kina, ya nadharia kupita kiasi.mwishoni mwa Zama za Kati.
Wawakilishi
Inaaminika kuwa ujasusi katika falsafa uliunda hali mpya ya kiakili iliyoruhusu sayansi kupata nafasi nzuri ya maendeleo huru. Wakati huo huo, baadhi ya kutokubaliana kati ya wanasayansi hakuwezi kukataliwa, jambo ambalo linaweza kuelezewa na utafutaji wa fomula mojawapo ya mtazamo wa hisia za ulimwengu.
Kwa mfano, Francis Bacon, ambaye kwa kufaa anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa maarifa ya hisi, aliamini kwamba ujaribio si njia tu ya kupata ujuzi mpya na kukusanya uzoefu wa vitendo, lakini pia fursa ya kuboresha ujuzi wa kisayansi. Kwa kutumia mbinu ya utangulizi, alifanya jaribio la kwanza la kufuzu sayansi zote anazozifahamu kwa mfano wa historia, ushairi (philology) na, bila shaka, falsafa.
Thomas Hobbes, kwa upande wake, akisalia ndani ya dhana ya kielimu ya Bacon, alijaribu kutoa umuhimu wa vitendo kwa utafutaji wa kifalsafa. Hata hivyo, utafutaji wake kwa hakika ulipelekea kuundwa kwa nadharia mpya ya kisiasa (dhana ya mkataba wa kijamii) na kisha sayansi ya kisiasa katika mfumo wake wa kisasa.
Kwa George Berkeley, jambo, yaani, ulimwengu unaowazunguka, kwa hakika haukuwepo. Utambuzi wa ulimwengu unawezekana tu kupitia tafsiri ya uzoefu wa hisia za Mungu. Kwa hivyo, empiricism pia ni aina maalum ya maarifa ya fumbo, ambayo yalipingana na kanuni za kimsingi za kimbinu zilizowekwa na Francis Bacon. Badala yake, tunazungumza juu ya ufufuo wa mila ya Plato: ulimwengu umejaa mawazo na roho ambazo zinaweza kutambulika tu, lakini hazijulikani. Kwa hivyo sheria za asili ni za haki"kundi" la mawazo na roho, hakuna zaidi.
Rationalism
Kinyume na ujaribio, urazini ulitambua maarifa ya kinadharia kama msingi kuhusiana na uzoefu wa vitendo. Utambuzi unawezekana tu kwa msaada wa akili, na ujaribio ni mtihani tu wa miundo ya busara iliyojengwa na akili zetu. Njia hii haishangazi, kwa kuzingatia "hisabati", asili ya Cartesian ya mbinu hii. Hisabati ni dhahania mno, na hivyo basi faida ya asili ya upataji akili juu ya uzoefu.
Umoja wa mitazamo ni nini?
Ni kweli, ifahamike kwamba ujaribio na urazini wa nyakati za kisasa hujiwekea majukumu sawa: ukombozi kutoka kwa Kikatoliki, na kwa kweli mafundisho ya kidini. Kwa hivyo, lengo lilikuwa sawa - uundaji wa maarifa ya kisayansi tu. Wataalamu tu ndio walichagua njia ya kujenga mazoea ya kibinadamu, ambayo baadaye ikawa msingi wa ubinadamu. Ambapo wanarationalists walifuata nyayo za maarifa ya sayansi asilia. Kwa maneno mengine, sayansi inayoitwa "halisi" ni zao la njia ya kufikiri ya Cartesian.
