Alama ya "Mti wa Dunia" Slavs

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:14

Mti wa ulimwengu, au mti wa ulimwengu (iliyotafsiriwa kutoka Kilatini arbor mundi) ni taswira bainifu sana ya ufahamu wa mythopoetic, ambao unajumuisha picha nzima ya ulimwengu katika ulimwengu wote. Picha hii inachukuliwa karibu kila mahali - kwa njia tofauti au kwa fomu yake safi, mara nyingi na kazi fulani imesisitizwa: Mti wa Uzima wa Kirusi, Mti wa kale wa uzazi, pamoja na Mti wa Ascension, Mti wa Kituo, Mti wa Shaman., Mti wa Mbinguni, Mti wa Maarifa, hatimaye.

Umoja wa upinzani

Vigezo kuu vya ulimwengu vinaletwa pamoja kupitia pingamizi zinazofanana za maana, ambazo ni anuwai za anuwai za kitamaduni na kihistoria za picha hii. Mti wa ulimwengu ni mabadiliko ya dhana kama vile nguzo ya ulimwengu, mhimili wa ulimwengu, mtu wa kwanza, mlima wa ulimwengu. Hata hekalu lolote, safu, obelisk, arch ya ushindi, ngazi, kiti cha enzi, mnyororo, msalaba - hizi zote ni picha zisizofanya kazi za sawa. Mti wa dunia.

Uundaji upya wa uwakilishi wa mythological na cosmological umeandikwa katika maandishi ya aina mbalimbali, katika sanaa nzuri (na hii sio tu sanamu na uchoraji, lakini zaidi zaidi katika aina ndogo na za kitamaduni - pambo na embroidery), katika miundo ya usanifu - hasa ibada, katika vyombo vya vitendo vya ibada na kadhalika. Mti wa dunia kama sanamu unarejeshwa katika maeneo tofauti kutoka Enzi ya Shaba - huko Uropa na Mashariki ya Kati, hadi leo - katika mila ya shamanism ya Siberia, Waaborigini wa Amerika, Kiafrika na Australia.

Machafuko na Cosmos

Picha hii imekuwa ikicheza jukumu la mwandalizi wa anga ya dunia kila wakati. Kila mtu anajua machafuko ambayo hayajasajiliwa na yasiyosajiliwa ni jinsi gani inapingana na cosmos iliyoagizwa. Cosmogony inaelezea shirika na malezi ya ulimwengu kama uundaji wa upinzani wa binary "ardhi-anga", ambayo aina fulani ya msaada wa ulimwengu ilihitajika, ambayo ilikuwa Mti wa Dunia, baada ya ambayo mfululizo wa taratibu ulianza: mimea, kisha wanyama, halafu watu.

Kituo kitakatifu cha ulimwengu, ambapo Mti wa Uzima unaonekana, unaunganisha na kuonekana kwake (kwa njia, kituo hiki mara nyingi hutofautishwa - miti miwili, milima mitatu, na kadhalika). Mti wa Dunia unasimama wima na kutawala, ikifafanua shirika rasmi na dhabiti la Ulimwengu wa pamoja.

Inafunika kila kitu: mizizi ni uhai wa chini ya ardhi, shina ni ardhi, uso wake, matawi ni anga. Hivi ndivyo ulimwengu umepangwa - kwa upinzani: juu-chini, maji ya moto, anga-dunia, na vile vile siku za usoni, mababu-sisi-wazao,miguu-torso-kichwa na kadhalika. Hiyo ni, Mti wa Uzima unashughulikia nyanja zote za maisha katika muda, nasaba, sababu, etiolojia, msingi na kwa vitendo vingine vyote.

Utatu

Alama ya "mti wa dunia" hutazamwa kwa wima huku kila sehemu ikikabidhiwa kundi la viumbe maalum, miungu au - mara nyingi zaidi - wanyama. Katika sehemu ya juu, katika matawi, ndege huishi: mara nyingi huchota tai mbili. Katikati, picha ya Mti wa Dunia kawaida huhusishwa na ungulates: elk, kulungu, ng'ombe, antelopes, farasi. Wakati mwingine hizi ni nyuki, katika mila ya baadaye - mtu. Katika sehemu ya chini, ambapo mizizi ni, kuishi vyura, nyoka, beaver, panya, samaki, otters, mara kwa mara dubu au monsters ya ajabu kutoka chini ya ardhi. Kwa vyovyote vile na siku zote, Mti wa Uzima Ulimwenguni ni ishara ya mwisho.

Kwa mfano, epic ya Wasumeri kuhusu Gilgamesh inatuonyesha maana zote tatu: mizizi yenye nyoka, ndege wa Anzud kwenye matawi, na msichana Lilith katikati. Hadithi za Indo-Ulaya zinawakilisha njama sawa, ambapo picha ya Mti wa Dunia na mungu wa radi juu, ambaye anaua nyoka iliyohifadhiwa kwenye mizizi, na hutoa mifugo iliyoibiwa na nyoka. Toleo la Misri la hadithi: Ra ni mungu wa jua, lakini kwa namna ya paka anaua nyoka chini ya mti wa mkuyu. Katika hekaya yoyote ile, Mti wa Ulimwengu wa Utamaduni wa Maarifa Matakatifu hubadilisha machafuko kuwa angani kupitia umwilisho wake wote watatu.

Mti wa familia

Katika hadithi nyingi na hadithi, taswira ya Mti inahusiana na nasaba ya ukoo,na uhusiano wa vizazi na mwendelezo, na kuiga mahusiano ya ndoa. Wananai walihusisha mawazo yao kuhusu uzazi na uzazi wa kike na miti ya familia. Kwenye mti wa ukoo, kwenye matawi, roho za watu ambao hawajazaliwa ziliishi na kuzaliana, kisha zikashuka kwa namna ya ndege kuingia ndani ya mwanamke wa aina hii.

Mti wa ulimwengu wa Waslavs wakati mwingine uliwakilishwa chini, kama, kwa mfano, katika njama zingine, wakati unahitaji kwenda chini kwenye ulimwengu wa chini na kurudi kutoka huko: "Kwenye bahari ya Okiyan, kwenye bahari. Kisiwa cha Kurgan, mti mweupe wa birch umepinduliwa chini na mizizi, chini na matawi." Miti iliyopinduliwa hupatikana iliyoonyeshwa kwenye vitu vya ibada, hasa mara nyingi motif hii inaweza kuonekana katika embroideries za Slavic, ambayo bila shaka ina maana ya chini ya dunia ya chini, ambapo kila kitu ni kinyume chake: hai hufa, inayoonekana hupotea, na kadhalika.

Mlalo

Vitu vilivyoonyeshwa kwenye pande za Mti wa Uzima huunda pamoja nayo (na kuunganishwa na shina ni wajibu) muundo wa mlalo. Mara nyingi, wanyama wenye kwato na / au takwimu za watu (au miungu, wahusika wa mythological, makuhani, watakatifu, na kadhalika) huonyeshwa kwa ulinganifu kwa kila upande wa shina. Wima daima inahusu nyanja ya mythological, na usawa ni ibada na washiriki wake. Kitu au picha iliyojumuishwa na Mti: elk, ng'ombe, mtu, nk, ni mwathirika, iko katikati kila wakati. Washiriki wa ibada kushoto na kulia. Ikiwa tutazingatia mstari wa mlalo kwa mpangilio, tunaweza kuelewa ni mpango gani wa ibada umeonyeshwa hapa, ni utambuzi gani wa hadithi ambayo itatoa: uzazi, ustawi, watoto, utajiri…

Ndege

Shoka mlalo inaweza kuwa zaidi ya moja katika mpangilio wa Mti mmoja kuunda ndege - mraba au duara. Jinsi ya kuteka Mti wa Dunia katika ndege ya mraba? Bila shaka, katikati. Ndege ina kuratibu mbili: mbele, nyuma, na kushoto kwenda kulia. Katika kesi hiyo, kulikuwa na pande nne (pembe) zinazoonyesha maelekezo ya kardinali. Kwa njia, kwa kila upande - katika pembe - Miti ya Dunia ya kibinafsi inaweza kukua, iliyounganishwa na Mti Mkuu, au badala yao, kama katika Edda au Aztec, miungu minne - kaskazini, kusini, magharibi na mashariki. Akina Laplander huchora Mti wa Dunia kwa njia ile ile kwa kutumia matari; miji ya Uchina ni mti uleule ulioandikwa katika mraba. Ndiyo, na kuna pembe nne kwenye kibanda.

Fomu ya sehemu nne

Mchoro huu unarudiwa karibu kila mahali. Hadithi ya Gilgamesh: alitoka pande nne na kutoa dhabihu. Hadithi za Waslavs: kuna mti wa mwaloni kwenye kisiwa hicho, chini yake kuna nyoka ya scarab, na tutaomba, tutainama pande nne … Au: kuna mti wa cypress, uipate kutoka pande zote nne. - kutoka kwa kukimbia na magharibi, kutoka majira ya joto na kaskazini … Au: nenda kutoka pande zote nne, kama jua na mwezi, na nyota ndogo za mara kwa mara … Au: karibu na bahari-okiyana kuna karkolist. mti, Kozma na Demyan, Luke na Pavel wananing'inia juu ya mti …

Majengo ya kidini pia lazima yawe na mpango wa sehemu nne: piramidi, pagoda, ziggurati, kanisa, kibanda cha shaman, dolmens - yote haya yanaelekezwa kuelekea maeneo ya kardinali. Piramidi ya Mexican: mraba umegawanywa kwa diagonal katika sehemu nne, katikati ni cactus na tai anayekula nyoka. Kila mahali - katika jengo lolote la kidinikituo takatifu - mhimili wa dunia - ni lazima unahitajika. Hiki ndicho kilicho na utaratibu katikati ya machafuko ya asili.

Nambari za kudumu

Hata katika nyakati za kale, kulikuwa na uelewa wa jinsi ya kuchora Mti wa Dunia, hatua kwa hatua kufikia upatikanaji wa mifumo ya ishara. Nambari za nambari za mythopoetic, kuagiza ulimwengu, zinakabiliwa na kila hatua, hata katika maisha ya kisasa ya kila siku. Kwa wima: walimwengu watatu, miungu watatu, wana watatu wa mzee mzuri, vikundi vitatu vya kijamii, maadili matatu ya juu - uhuru, udugu, usawa, majaribio matatu, na kadhalika. Tatu - taswira ya ukamilifu, ukamilifu, kwani mchakato wowote una hatua tatu - kuibuka, ukuzaji na kukamilika.

Nne - mlalo - uadilifu tuli: tetradi za miungu, mielekeo kuu - kushoto-kulia-mbele-nyuma, misimu minne na nukta kuu, enzi nne za ulimwengu, vipengele vinne vya ulimwengu - ardhi-maji-moto-hewa. Kuna pia saba - zile mbili za zamani kwa jumla - picha ya muundo wa mambo yenye nguvu na tuli ya Ulimwengu: matawi saba ya Mti wa Dunia, miti saba ya shamanic, ulimwengu wa Wahindi ni washiriki saba, saba. -pantheons wanachama na kadhalika. Na hatimaye, ishara ya utimilifu ni nambari kumi na mbili: miezi kumi na mbili, mafumbo mengi ya Kirusi ambapo dazeni hii hutokea.

Makutano

Mti wa Dunia ni nini kwa enzi ya hadithi za wanadamu, jukumu lake ni nini? Kuweka tu, kwa nini ni? Bila kiungo cha kati, haitawezekana kuunganisha macrocosm namicrocosm, yaani, mtu mdogo na infinity ya ulimwengu. Mti wa dunia ni mahali pa makutano yao, ambapo mtazamo kamili wa ulimwengu ulionekana, na mtu aliweza kuamua nafasi yake ndani yake.

Na, ni kweli, Mti bado unafanya kazi. Lahaja za miradi kama hii huishi kwa kiwango kikubwa katika sayansi ya kisasa: cybernetics, hisabati, isimu, uchumi, kemia, sosholojia na zingine nyingi, ambayo ni, katika zile ambazo kuna matawi kutoka katikati. Takriban mipango yote ya udhibiti, utegemezi, utii ambao tunatumia sasa ni Mti wa Dunia. Inafaa kutazama michoro inayoonyesha muundo wa mamlaka, muundo wa sehemu za serikali yoyote, mahusiano ya kijamii, mifumo ya serikali na mengi zaidi kuelewa kwamba Mti wa Uzima bado uko hai na unakua.