Kama sheria, watu wanaposikia kuhusu nafasi ya mikono, mara moja huhusisha kishazi hiki na kazi au kitendo chochote. Kwa mfano, kwa kucheza ala za muziki, kucheza dansi au mbinu zinazotumiwa wakati wa kutoa hotuba mbele ya hadhira.
Wakati huo huo, pia kuna uainishaji wa jumla unaoelezea nafasi ya mikono bila kurejelea vitendo au shughuli maalum za watu.
Sheria hizi zinaweza kuwa nini?
Njia mtu anashikilia mikono yake inaweza kulingana na aina fulani za jumla. Hii ina maana kwamba nafasi yoyote ya mkono ni:
- msingi;
- muda.
Chaguo zingine zote hurejelea mojawapo ya aina hizi. Harakati mara nyingi huzichanganya.
Kuhusu mambo ya msingi
Nafasi ya mwanzo ya mkono mara nyingi huchukuliwa kuwa kuu. Lakini hii si kweli kabisa. Msimamo wa kuanzia ni nafasi ambayo mtu hushikilia mikono yake kabla ya kuanza kusonga. Anaweza kuwa kabisayoyote. Nafasi kuu ni za asili na kuna tano tu kati yao:
- chini;
- upande au pembeni;
- juu;
- mbele;
- nyuma.
Bila shaka, kila nafasi msingi ya mkono inakamilishwa na baadhi ya vipengele. Kwa mfano, mtu akishika mikono yake mbele yake, basi anaweza kuivuka kifuani mwake, kuinyoosha, kuikandamiza mwilini na kadhalika.
Ni nafasi kuu zinazotumika wakati wa kuamsha joto, mazoezi mepesi au aina nyingine za mazoezi ya michezo, mazoezi mepesi ya viungo.
Kuhusu masharti ya kati
Nyeo za kati huchukuliwa kuwa nafasi ambazo mikono iko kwenye pembe ya digrii 45 kuhusiana na zile kuu.
Yaani huu ndio msimamo ambao viungo huchukua wakati wa kufanya harakati, kuhama kutoka nafasi kuu moja hadi nyingine.
Kuhusu nafasi katika mwendo
Msogeo wowote wa viungo vya juu ni njia ya kubadilisha msimamo wa mikono. Mabadiliko kama haya yanaweza kuwa ya aina mbili:
- upande mmoja;
- mduara.
Nafasi za kati za upande mmoja hazipaswi kueleweka kama mabadiliko katika nafasi ya mkono mmoja tu, harakati inaweza kufanywa kwa zote mbili. Kiini cha majina ya nafasi hizi ni kwamba harakati haitokei kwenye duara, lakini katika mwelekeo wowote.
Nafasi zote za upande mmoja katika mwendo huchanganya mienendo katika mielekeo ifuatayo:
- kushoto;
- kulia;
- juu;
- chini;
- mbele.
Mabadiliko ya mviringo katika nafasi ya mikono yana sifa ya kufanya msogeo wa arcuate, hivi ndivyo wanavyotofautiana na upande mmoja.
Kuhusu mikono iliyopinda
Mbali na nafasi kama hizi, nafasi za mwili zinatofautishwa, ambapo viungo vimeinama kwenye viwiko. Mitindo hii ndiyo inayojulikana zaidi.
Ni nafasi hizi zinazojumuisha masharti:
- kwenye mkanda;
- kifuani;
- nyuma;
- kupiga magoti wakati umekaa, na mengine mengi.
Licha ya ukweli kwamba pozi kama hizo ndizo zinazojulikana zaidi, katika maisha ya kila siku na katika darasa lolote, na huzingatiwa kando, bado ni za za kati.
Kuhusu nafasi zinazofaa
Dhana ya "nafasi sahihi ya mikono" moja kwa moja inategemea kazi, hatua au mchakato mwingine wowote unaofanywa na mtu. Hii inamaanisha kuwa katika hali tofauti za maisha, sio nafasi sawa zinazochukuliwa kuwa sawa.
Kwa mfano, wakati wa kucheza piano, wakati wa mlo wa jioni, au unapofanya mazoezi ya choreografia, mikao sahihi itakuwa tofauti. Bila shaka, nafasi ambayo ni sahihi kushikana mikono wakati wa misaada ya kwanza, kwa mfano, wakati wa massage ambayo huchochea kazi ya misuli ya moyo, pia itakuwa tofauti.
Hii ina maana kwamba ili kushikilia mikono yako kwa usahihi, unahitaji kujua jinsi ya kufanya hivyo kwa vitendo. MkuuHakuna masharti ya bidhaa hii.
Kuhusu nafasi za mikono
Msimamo wa mkono ni mojawapo ya njia kuu za ishara. Kwa kweli, ukiona mtu yeyote anayehusika katika mazungumzo au akitoa hotuba, unaweza kugundua kipengele kimoja. Mtu anaweza asisongeshe mkono kabisa, lakini asogeze tu mikono.
Bila shaka, kuna nafasi nyingi ambazo mikono inaweza kuwa. Lakini hata hivyo, wingi huu wote unajumuisha nafasi kadhaa za mitende.
Wakati wa kuashiria, migongo ya viganja huelekezwa:
- juu;
- chini;
- ndani;
- upande;
- pamoja;
- imebanwa.
Kila moja ya nafasi hizi ina maana fulani. Ishara zinazotumiwa bila kufahamu zinaweza kueleza mengi kuhusu hisia na hisia ambazo mtu anapitia, ili kuwasiliana kuhusu hisia au nia yake.
Kwa maana ya baadhi ya nafasi za mkono na mkono
Kila ishara haionyeshi tu hali au mtazamo wa mtu kwa jambo fulani, hisia au hisia alizo nazo, miitikio, nafasi ya mikono pia ni ishara inayotambulika na fahamu ndogo ya watu wengine.
Kujua ni ujumbe gani huu au ule unabeba nafasi ya mkono, inawezekana kabisa kuitumia katika mawasiliano au wakati wa kuongea hadharani, mahojiano, mitihani au katika hali zingine za maisha.
Ikiwa mikono ya mtu imegeuzwa na kuelekezwa juu, basi, kama sheria, hii inatambulika na fahamu kama onyesho la uwazi. Wakati huo huo, mara nyingi bila ufahamu, kwa kukabiliana na ishara hii, watukuvuka mikono yao juu ya kifua chao, kama kufunga kutoka kwa mpatanishi. Hii sio bahati mbaya. Mikono iliyoinuliwa juu hugunduliwa na ufahamu sio kama onyesho la kutokuwepo kwa nia iliyofichwa, lakini kama ombi. Hii ni ishara ya mwombaji anayesubiri sadaka. Hiyo ni, bila kujua, mbele ya ishara kama hiyo, mtu anahisi kuwa kitu kinatarajiwa kutoka kwake, na hii inahusu njia zake za nyenzo, wakati wa bure, au kitu kingine chochote. Bila shaka, kwa kukabiliana na ishara hiyo, interlocutor mara moja "hufunga". Hiyo ni, ni ishara inayohitaji kitu, lakini haionyeshi. Ikiwa wakati huo huo vidole vimepinda, basi maana ya kisemantiki inayotambulika na fahamu ndogo huimarishwa.
Uwazi wa mtu na ukosefu wake wa nia iliyofichika huonyesha msimamo tofauti kidogo wa mkono. Ishara ya kupeana mkono, yaani, mkono ulionyooshwa, ulioinama kidogo kwenye kiwiko cha mkono, na kiganja hakijatazama kabisa. Mikono inaweza kuhusika katika harakati hii na kwa pamoja.
Mitende chini - ushahidi wa hamu ya kuacha kitu, kuacha, kuponda. Ishara hii mara nyingi huambatana na uamuzi katika jambo fulani muhimu. Ikiwa mikono imegeuzwa ndani, na mitende "inatazama" kwenye mwili, basi hii inaonyesha utayari wa mtu kuharibu kitu au kujilinda.
