Urazini ni dhana changamano kutoka kwa mtazamo wa uchanganuzi wa kisayansi. Walakini, ikizingatiwa kutoka kwa mtazamo wa fahamu rahisi, mtu anaweza kufikiria kuwa ni nyepesi sana.
Ufafanuzi
Urazini ni kanuni fulani ya vitendo, wakati wa utekelezaji ambayo mhusika hatachagua njia moja mbadala ikiwa mbadala mwingine unapatikana kwake kwa wakati mmoja, ambayo anatambua kuwa inafaa zaidi. Kulingana na nadharia ya Hayek, tabia ya busara inapaswa kulenga kupata matokeo maalum. Wakati huo huo, ni lazima ieleweke kwamba busara ni tabia ya kawaida ya watu, ambayo inaweza kusomwa katika suala la kuamua kawaida ya ukweli katika uchumi.
Aina za kimsingi za tabia ya busara
Kwa hivyo, katika nadharia ya kiuchumi, aina kuu zifuatazo za tabia ya busara zinatofautishwa: kufuata maslahi fulani ya kibinafsi na busara ya moja kwa moja.
Hebu tuangalie kwa karibu fomu hizi. Kwa hivyo, busara ya kiuchumi inazingatiwa katika mfumo wa aina tatu kuu:
- Kukuza zaidi kunahusishauteuzi wa chaguo bora kutoka kwa mbadala zote zilizopo. Kanuni hii ni msingi wa nadharia ya neoclassical, ambayo chombo cha kiuchumi kinawakilishwa na kazi fulani, na watumiaji - kwa usambazaji wa rasilimali kati ya nyanja fulani za kiuchumi. Wakati huo huo, uboreshaji unapaswa kufuatiliwa katika hatua zote za uzazi wa busara.
- Urazini uliowekwa ni msingi unaokubalika katika nadharia ya kiuchumi katika mfumo wa gharama za ununuzi. Fomu hii inaashiria hamu ya taasisi za kiuchumi kutenda kwa busara, lakini kiutendaji ina uwezo huu kwa kiasi fulani.
- Urazini wa kikaboni umepata njia yake katika nadharia za Nelson, Winter na Alchian katika kufuatilia mchakato wa mageuzi ndani ya biashara moja na nyingi.
Aina mbili za mwisho za mantiki hukamilishana kwa upatanifu. Walakini, hutumiwa kufikia malengo tofauti. Utafiti wa taasisi zao ni muhimu kwa ajili ya utekelezaji wa mbinu ya kupunguza gharama za shughuli na wafuasi wa nadharia ya mamboleo, lakini wawakilishi wa Shule ya Austria hutumiwa sana katika kuhakikisha uwezekano wa taasisi zao.
Uadilifu katika nyanja ya uchumi
Urazini katika uchumi kupitia vitendo vya binadamu haudhibitiwi tu na hesabu mahususi. Baadhi ya matukio na vitendo vinaweza kufanywa chini ya ushawishi wa maadili ya kibinafsi, hisia na maonyesho mengine ya psyche.
Kutoka kwa upande wa mwangalizi wa nje, mmoja au mwinginematendo ya binadamu yanaweza kutambuliwa na kuhukumiwa kuwa yasiyo na mantiki na yasiyo na mantiki.
Waanzilishi wa nadharia ya uchumi walibainisha kuwa katika maisha ya kiuchumi ya mwanadamu kuna mambo ambayo mara nyingi huhimiza vitendo visivyo na mantiki. Kwa mfano, A. Smith alithibitisha sheria ya ubadilishanaji wa matokeo ya kazi kati ya wazalishaji fulani, na pia kati ya walaji na mzalishaji, mnunuzi na muuzaji. Katika nadharia inayojulikana kama "nadharia ya thamani ya kazi" alipendekeza sawa na bei - gharama ya muda inayohitajika kuzalisha bidhaa. Wakati huo huo, wanasayansi walitambua ukweli kwamba, wakati huo huo na wakati uliotumiwa kwa kusudi, kuna thamani nyingine, ya kibinafsi ya bidhaa kwa mnunuzi na mtengenezaji.
