Mwanabinadamu na mwanafalsafa wa Italia Lorenzo Valla: wasifu, ubunifu

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:12

Lorenzo Valla (1407-1457) alikuwa mwanabinadamu wa Kiitaliano, msemaji, mwanamageuzi, mwalimu na mwanafalsafa wa kale. Alitetea mawazo ya kibinadamu kwa ajili ya kurekebisha lugha na elimu. Ujuzi mwingi katika taaluma ya isimu ya Kilatini na Kigiriki ulimruhusu kufanya uchambuzi kamili wa hati zingine za kanisa na kuchangia uharibifu wa hadithi na makosa yaliyozingira. Valla alionyesha kwamba Karama ya Konstantino, ambayo mara nyingi inatajwa kuunga mkono upapa wa muda, ilikuwa ya uwongo.

Malumbano

Kwa kuamini kwamba Aristotle alipotosha mantiki na kuzuia maendeleo ya kawaida na matumizi ya vitendo ya falsafa, mara nyingi Valla aliwapa changamoto wanazuoni waliofuata mafundisho ya Aristotle kwa mijadala na mabishano. Kusudi lake kuu lilikuwa kuunda mwelekeo mpya wa mawazo ya kifalsafa, na sio kuanzisha shule yake au mfumo wake. Hati yake ya On Pleasure (1431) ilichanganya mawazo ya Epikuro na ya Kikristo ya hedonistic kwamba tamaa ya furaha ni sababu ya motisha katika tabia ya binadamu. Walla pia alitetea imani hiyohiari inaweza kuunganishwa na hatima iliyotabiriwa na Mungu, lakini alisisitiza kwamba dhana hii iko nje ya mipaka ya akili ya mwanadamu na kwa hiyo ni suala la imani, si ujuzi wa kisayansi. Mawazo mengi ya mwanafalsafa huyo yalikopwa na kuendelezwa na wanafikra wengine wa Matengenezo ya Kanisa.

Ukosoaji wa wazi umesababisha maadui wengi; mara kadhaa mwanafalsafa Lorenzo Valla alikuwa katika hatari ya kufa. Mafundisho yake katika Kilatini yalianza kuzingatiwa polepole na kumletea nafasi katika Vatikani - tukio lililoitwa "ushindi wa ubinadamu juu ya mila na desturi".

Maisha na kazi

Lorenzo alizaliwa karibu 1407 huko Roma, Italia. Baba yake, Luca della Valla, alikuwa wakili kutoka Piacenza. Lorenzo alisoma huko Roma, akisoma Kilatini chini ya mwongozo wa mwalimu bora - Profesa Leonardo Bruni (Aretino). Pia alihudhuria madarasa katika Chuo Kikuu cha Padua. Mnamo 1428, mwanafalsafa wa baadaye alijaribu kupata kazi kama mwanadiplomasia wa papa, lakini ugombea wake ulikataliwa kwa sababu ya umri wake mdogo. Mnamo 1429 alipewa kufundisha rhetoric huko Padua, na akakubali. Mnamo 1431, risala "On Pleasures" ilichapishwa. Baadaye kidogo, kazi ilichapishwa, shukrani ambayo hata sasa kazi ya Lorenzo Valla inasomwa katika vyuo vikuu - "Kwenye Nzuri na Uongo". Mnamo 1433, alilazimika kuacha uprofesa wake: Valla alichapisha barua ya wazi ambayo alimshutumu waziwazi wakili Bartolo na kudhihaki mfumo wa kielimu.sheria.

Wakati Mgumu

Valla akaenda Milan, kisha Genoa; alijaribu kupata kazi tena huko Roma na mwishowe akaenda Naples, ambapo alipata nafasi nzuri katika mahakama ya Alfonso V, ambaye aliwalinda mabwana bora wa kalamu na alijulikana kwa kupenda kwake kupita kiasi. Alfonso alimteua kuwa katibu wake binafsi na kumlinda Lorenzo kutokana na mashambulizi ya maadui zake wengi. Kwa mfano, mnamo 1444 Valla alijikuta akihukumiwa mbele ya Baraza la Kuhukumu Wazushi, kwa sababu alionyesha hadharani maoni kwamba maandishi ya "Imani ya Mitume" haikuandikwa mfululizo na kila mmoja wa mitume kumi na wawili. Hatimaye, Alfonso alifaulu kumaliza vita vya kisheria na kumwokoa katibu wake kutoka utumwani.

Mnamo 1439, mzozo ulianza kati ya Alfonso na upapa - shida ilikuwa milki ya eneo la Naples. Lorenzo Valla aliandika insha akidai kwamba mchango wa Constantine, ambao uliunga mkono utawala wa papa, kwa kweli ulikuwa maandishi ya uwongo. Katika insha yake, Valla aliwataka Warumi kuasi, na viongozi wao wamshambulie papa ili kumnyang’anya madaraka, kwa kuwa huo ndio upapa uliokuwa na nguvu zote, kwa maoni yake, ndio chanzo cha maovu yote ambayo yalitokana nayo. Italia iliteseka wakati huo. Ilichapishwa mnamo 1440, insha hiyo ilikuwa ya kusadikisha sana hivi kwamba umma wote hivi karibuni ulitambua asili ya uwongo ya Karama ya Konstantino.

Kuzaliwa kwa ukosoaji wa kihistoria

Huko Naples, Valla, ambaye maisha na kazi yake bado yalikuwa na uhusiano wa karibuutafiti wa kifalsafa, uliamsha hasira za waumini kwa kutilia shaka uhalisi wa maandishi mengine mengi ya kidini yenye asili isiyojulikana, na pia ulitilia shaka hitaji la maisha ya utawa. Mnamo 1444, aliponea chupuchupu katika mahakama ya wadadisi, lakini hatari hiyo haikunyamazisha mwanafalsafa huyo. Aliendelea kukejeli "vulgar" (colloquial) Kilatini na kumshutumu Mtakatifu Augustino kwa uzushi. Hivi karibuni alichapisha kazi "Juu ya uzuri wa lugha ya Kilatini." Nakala hii ilikuwa kazi ya kwanza ya kweli ya kisayansi, iliyozingatia kikamilifu isimu ya Kilatini, na ilichapishwa kwa msaada wa mwalimu wa zamani Lorenzo. Watu wengi wa fasihi waliona kazi hiyo kama uchochezi na kumtusi mwanafilojia. Valla alirasimisha majibu yake ya busara kwa matamshi mabaya zaidi katika kazi mpya ya fasihi, lakini uvumbuzi mwingi ulisababisha kuzorota kwa sifa yake huko Roma.

Mwanzo mpya

Baada ya kifo cha Papa Eugene IV mnamo Februari 1447, Lorenzo alikwenda tena katika mji mkuu, ambako alipokelewa kwa uchangamfu na Papa Nicholas V, ambaye aliajiri mwanabinadamu kama katibu wa kitume na kumwamuru kutafsiri katika Kilatini kazi hizo. ya waandishi mbalimbali wa Kigiriki, kutia ndani Herodotus na Thucydides. Kukubalika kwa Walla huko Roma kuliitwa na watu wa wakati huo "ushindi wa ubinadamu juu ya mila na desturi".

Mawazo na insha

Lorenzo Valla, ambaye wasifu wake ni kama riwaya ya matukio, aliingia katika historia si tu kama mwanasayansi na mwanafalsafa, lakini kama mwanzilishi wa maendeleo ya aina kama hizo.njia ya fasihi kama ukosoaji. Aliunganisha sifa za mwanabinadamu dhaifu, mkosoaji mwerevu na mwandishi mwenye sumu kali. Maandishi ya Valla yanalenga hasa uundaji wa mawazo ya ubunifu na mikondo isiyojulikana hadi sasa ya mawazo ya kifalsafa - hakuunga mkono mifumo yoyote maalum ya falsafa. Alitumia ujuzi wake mwingi wa isimu ya Kilatini na Kigiriki ili kuchunguza kwa uangalifu maandishi ya Agano Jipya na hati nyingine za kidini zinazotumiwa sana na kanisa kutegemeza mafundisho yake. Kwa hivyo, Valla alianzisha mwelekeo mpya kabisa kwa harakati ya kibinadamu - ya kisayansi. Mawazo yake mengi yalikubaliwa na wanafalsafa wa kipindi cha Matengenezo, hasa Martin Luther King Jr. alithamini sana mafanikio ya kifalsafa ya Valla.

Inafanya kazi

Kazi maarufu zaidi ya mwanadamu, bila shaka, inasalia kuwa utafiti wa kisayansi "Juu ya uzuri wa lugha ya Kilatini", ambayo ilistahimili karibu matoleo sitini kati ya 1471 na 1536. On Pleasure, iliyochapishwa mnamo 1431, ni uchunguzi fasaha wa maadili ya Wastoa, Waepikuro, na wa hedonistic. "Kusababu juu ya kughushi Zawadi ya Konstantino" (1440) iliunda msingi wa imani ya jumla katika kughushi maandishi ya kidini yanayojulikana sana. Nyingi za kazi za mwanafilolojia zilichapishwa kama kazi zilizokusanywa mnamo 1592 huko Venice.

Maadili

Makala ya "On Free Will" iliandikwa katika vitabu vitatu katika mfumo wa polyloguekati ya Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli na Niccolo Niccoli kwenye mada ya zuri zaidi. Arentino anasema kwamba, kwanza kabisa, ni muhimu kuishi kwa amani na asili. Beccadelli anaunga mkono Epikurea, akisema kwamba kujizuia ni kinyume na asili na kwamba tamaa ya raha inapaswa kuzuiwa tu inapozuia utambuzi wa furaha kubwa zaidi. Niccoli anapinga wasemaji wote wawili, akitangaza maadili ya hedonism ya Kikristo, kulingana na ambayo nzuri zaidi ni furaha ya milele, ambayo ipo tu katika mienendo (kwa maneno mengine, njia ya furaha ni furaha). Niccoli anaitwa mshindi katika mzozo huo, lakini Beccadelli anatoa hoja fasaha sana kuunga mkono maoni yake - na kwa hivyo haijulikani wazi ni yupi kati ya wapinzani Lorenzo Valla mwenyewe anaunga mkono. Risala hii ina uhakiki mkali wa elimu na kujinyima utawa, na kwa hiyo wakati fulani ilisababisha mtazamo wa chuki dhidi ya mwandishi.

Mtindo wa Kilatini

Mwishoni mwa karne ya kumi na nne, wanabinadamu walianza kusoma maandishi ya zamani ya kale katika jaribio la kufufua roho ya nyakati za Wagiriki na Warumi. Lorenzo Valla, ambaye ubinadamu wake unaonyeshwa katika maandishi yake muhimu, amewekeza juhudi nyingi katika kazi ambayo haijawahi kufanywa "Juu ya Urembo wa Lugha ya Kilatini", ambapo alichambua aina za sarufi ya Kilatini pamoja na kanuni za kimtindo na sheria za balagha. Katika insha hii, Valla alitofautisha mtindo wa kifahari wa waandishi wa kale wa Kiroma (kama vile Cicero na Quintilian) na ugumu wa Kilatini wa enzi za kati na kikanisa.

Wengi wa watu wa wakati wa Valla, watu mashuhuri wa fasihi, walichukua kazi hii kama ukosoaji wa kibinafsi, ingawa mwanafalsafa hakuwahi kutaja majina maalum katika vitabu vyake. Kwa sababu ya hili, Lorenzo Valla alifanya maadui wengi, lakini insha "Juu ya Warembo …" ilianzisha harakati nzima ya kuboresha mtindo wa lugha ya Kilatini. Bila shaka, kazi yake ni ya thamani sana; katika karne ya kumi na tano ya mbali, walikuwa mbele zaidi ya wakati wao na kutumika kama msingi wa malezi ya mikondo mipya ya kifalsafa na mbinu za kifasihi.