Antonello da Messina ni msanii maarufu wa Italia. Katika Renaissance ya Mapema, aliwakilisha shule ya kusini ya uchoraji. Alikuwa mwalimu wa Girolamo Alibrandi, ambaye alipewa jina la utani la Messinia Raphael. Ili kufikia kina cha rangi katika picha kali na uchoraji wa mashairi, alitumia mbinu ya uchoraji wa mafuta. Katika makala hiyo, tutazingatia wasifu mfupi wa msanii na tutazingatia kazi yake kwa undani zaidi.
Mwakilishi wa mwelekeo mpya
Maelezo mengi kuhusu maisha ya Antonello da Messina yana utata, yanatia shaka au yamepotea. Lakini ni dhahiri kabisa kwamba ni yeye ambaye alionyesha kwa wasanii wa Venetian uwezekano mzuri wa uchoraji wa mafuta. Kwa hivyo, Kiitaliano aliweka msingi wa moja ya maeneo muhimu ya sanaa ya Magharibi mwa Ulaya. Kufuatia mfano wa wasanii wengine wengi wa wakati huo, Antonello alichanganya mila ya Uholanzi ya uchapishaji sahihi wa maelezo ya picha na ubunifu wa picha. Waitaliano.
Wanahistoria wamepata rekodi kwamba mnamo 1456 shujaa wa makala haya alikuwa na mwanafunzi. Hiyo ni, uwezekano mkubwa, mchoraji alizaliwa kabla ya 1430. Neopolitan Colantonio alikuwa mwalimu wa kwanza wa Antonello da Messina, ambaye kazi zake zitaelezwa hapa chini. Ukweli huu unathibitisha ujumbe wa J. Vasari. Wakati huo tu, Naples ilikuwa chini ya ushawishi wa kitamaduni wa Peninsula ya Iberia, Uholanzi na Ufaransa, badala ya Kaskazini mwa Italia na Tuscany. Chini ya ushawishi wa kazi ya Van Eyck na wafuasi wake, hamu ya uchoraji iliongezeka kila siku. Ilisemekana kuwa shujaa wa makala haya alisoma mbinu ya uchoraji wa mafuta kutoka kwake.
Mtaalamu wa Picha
Kwa kuzaliwa, Antonello da Messina alikuwa Mwitaliano, lakini kwa elimu ya sanaa alihusiana sana na mila za picha za kaskazini mwa Ulaya. Alichora picha nzuri sana, ambazo ni karibu asilimia thelathini ya kazi zake zilizosalia. Kwa kawaida, Antonello alionyesha mfano wa kuchomoa na wa karibu. Wakati huo huo, mabega na kichwa viliwekwa dhidi ya historia ya giza. Wakati mwingine mbele ya msanii alichora parapet na cartellino iliyounganishwa nayo (kipande kidogo cha karatasi kilicho na maandishi). Usahihi wa udanganyifu na mchoro katika uwasilishaji wa maelezo haya unaonyesha kuwa zina asili ya Kiholanzi.
Picha ya Mwanaume
Mchoro huu ulichorwa na Antonello da Messina mnamo 1474-1475. ni moja ya kazi zake bora. Palette ya bwana ni mdogo kwa tajiri kahawia, nyeusi na viboko vya mtu binafsi vya nyama namaua nyeupe. Isipokuwa ni kofia nyekundu, inayosaidiwa na mstari mwekundu wa giza unaoonekana wa mavazi ya chini. Ulimwengu wa ndani wa mfano uliochorwa haujafunuliwa. Lakini uso huangaza akili na nishati. Antonello aliitengeneza kwa hila kwa kutumia chiaroscuro. Mchoro mkali wa sura za uso, pamoja na uchezaji wa mwanga, huipa kazi ya Antonello takriban mchongo mwonekano.
Ni mwanaume
Picha za Kiitaliano huvutia mtazamaji kwa uso unaometa, unaong'aa na umbizo la chemba. Na Messina anapohamisha sifa hizi katika uchoraji wa kidini (mchoro "Huyu ni Mwanadamu"), basi kuona mateso ya mwanadamu kunakuwa chungu sana.
Akiwa na machozi usoni na kamba shingoni mwake, Kristo aliye uchi anamtazama mtazamaji. Takwimu yake inajaza karibu uwanja mzima wa turuba. Ufafanuzi wa njama ni tofauti kidogo na mandhari ya uchoraji wa icon. Mwitaliano huyo alitaka kuwasilisha sura ya kisaikolojia na kimwili ya Kristo kwa uhalisia iwezekanavyo. Hiki ndicho kinachomfanya mtazamaji azingatie maana ya mateso ya Yesu.
Maria Annunziata na Antonello da Messina
Kazi hii, tofauti na picha "Huyu ni mwanaume", ni tofauti kabisa katika hali. Lakini kutoka kwa mtazamaji, pia inahitaji uzoefu wa ndani na ushiriki wa kihisia. Kuhusu "Maria Annunziata", Antonello anaonekana kumweka mtazamaji mahali pa malaika mkuu angani. Hii inatoa hisia ya ushirikiano wa kiakili. Bikira Maria, aliyeketi kwenye kisimamo cha muziki, anashikilia pazia la bluu lililotupwa juu yake kwa mkono wake wa kushoto, na kuinua mkono wake mwingine. Mwanamkemtulivu na mwenye kufikiria, kichwa chake kilicho na mwanga sawa na kilichochongwa kinaonekana kung'aa kwenye mandharinyuma meusi ya picha.
“Maria Annunziata” sio picha pekee ya mwanamke iliyochorwa na Antonello da Messina. "The Annunciation" ni jina la mchoro mwingine sawa na mchoraji, unaoonyesha Bikira Maria sawa, katika nafasi tofauti tu: anashikilia pazia la bluu kwa mikono yote miwili.
Katika picha zote mbili, msanii alijaribu kueleza hisia za uhusiano wa kiroho wa mwanamke na mamlaka ya juu. Sura yake ya uso, mkao wa mikono na kichwa chake, na vilevile macho yake yanamwambia mtazamaji kwamba Mary sasa yuko mbali na ulimwengu unaokufa. Na mandharinyuma nyeusi ya picha za kuchora inasisitiza tu kujitenga kwa Bikira.
St. Jerome kwenye seli
Katika picha zilizojadiliwa hapo juu, hakuna hata shauku ndogo katika tatizo la kuhamisha nafasi inayozunguka. Lakini katika kazi zingine, mchoraji katika suala hili alikuwa mbele sana ya wakati wake. Katika uchoraji St. Jerome in a Cell” inaonyesha mtakatifu akisoma kwenye stendi ya muziki. Utafiti wake uko ndani ya ukumbi wa Gothic, kwenye ukuta wa nyuma ambao madirisha yamekatwa katika sakafu mbili. Hapo mbele, picha imeandaliwa na mpaka na upinde. Zinatambulika kama proskenium (mbinu ya kawaida katika sanaa ya nchi za kaskazini mwa Alps). Rangi ya haradali ya jiwe inasisitiza tofauti ya kivuli na mwanga ndani ya nafasi ya pango. Maelezo ya picha (mazingira kwa mbali, ndege, vitu kwenye rafu) hupitishwa kwa kiwango cha juu sana cha usahihi. Athari hii inaweza kupatikana tu wakati wa kutumia rangi ya mafuta na ndogoviboko. Lakini faida muhimu zaidi ya uchoraji ndiyo Messina bado haiko katika uhamisho wa kuaminika wa maelezo, lakini katika umoja wa stylistic wa mazingira ya hewa na mwanga.
Madhabahu ya ukumbusho
Mwaka 1475-1476 msanii aliishi Venice. Huko alichora madhabahu ya kupendeza kwa ajili ya kanisa la San Cassiano. Kwa bahati mbaya, ni sehemu yake ya kati pekee ambayo imesalia hadi leo, ambapo Madonna na Mtoto anaonyeshwa juu ya kiti cha enzi. Kila upande wake ni watakatifu. Madhabahu hii ni ya aina ya ubadilishaji wa sacra. Hiyo ni, Madonna na Mtoto na watakatifu wako katika nafasi moja. Na hii ni kinyume katika fomu ya polyptych iliyogawanywa katika sehemu. Kujengwa upya kwa madhabahu ya ukumbusho kulitokana na kazi za baadaye za Giovanni Bellini.
"Pieta" na "Kusulubiwa"
Mchoro wa mafuta wa Antonello, au tuseme, uwezo wa kuwasilisha mwanga kwa mbinu hii, ulithaminiwa sana na wasanii wenzake. Tangu wakati huo, rangi ya Venetian imekuwa msingi tu juu ya maendeleo ya uwezo mkubwa wa mwelekeo mpya. Kazi za Da Messina za kipindi cha Venetian zinafuata mwelekeo wa dhana sawa na kazi zake za awali. Mchoro uliovaliwa sana "Pieta", hata katika hali hiyo iliyoharibiwa, hujaza watazamaji na hisia kali za huruma. Juu ya kifuniko cha kaburi, maiti ya Kristo inashikiliwa na malaika watatu wenye mbawa zilizochongoka wakikata angani. Msanii alionyesha umbo la kati kwa karibu.
Ni kana kwamba imebanwa kwenye uso wa turubai. Huruma na mateso yaliyoonyeshwa - ndivyo, kwa kutumia mbinu hapo juu, Antonello da Messina alipata. "Kusulubiwa" ni picha nyingine ya mchoraji. Ni sawa katika mandhari ya Pieta. Turubai inaonyesha Yesu aliyesulubiwa msalabani. Kulia kwake ameketi Mariamu, na kushoto kwake ni mtume Yohana. Kama Pieta, mchoro unalenga kuibua huruma kwa mtazamaji.
Saint Sebastian
Mchoro huu ni mfano wa jinsi Antonello alishindana katika uchi wa kishujaa na umahiri wa mtazamo wa mstari na wenzake wa kaskazini mwa Italia. Kinyume na msingi wa mraba uliowekwa kwa mawe, mwili wa mtakatifu aliyechomwa na mishale hupata vipimo vikubwa. Nafasi inayoingia kwenye vilindi, kipande cha safu katika sehemu ya mbele na mtazamo wenye sehemu ya chini sana ya kutoweka inathibitisha kuwa mchoraji alitumia kanuni za jiometri ya Euclidean katika kuunda utunzi.
Hali za kuvutia
- Antonello da Messina, ambaye picha zake za kuchora zilielezewa hapo juu, kwa kawaida zilionyesha mashujaa wake kwa urefu, kwa karibu na kwenye mandharinyuma meusi.
- Kulingana na G. Vasari, Muitaliano huyo alisafiri hadi Uholanzi ili kujifunza siri ya mbinu mpya ya uchoraji. Hata hivyo, ukweli huu haujathibitishwa.
- Hadi sasa, haijafahamika ni nani aliyemfundisha shujaa wa makala haya uchoraji wa mafuta. Ilisemekana kuwa Van Eyck.
