Tangu mabaki mengi ya utamaduni wa nyenzo wa India ya Kale yalipoundwa, zaidi ya milenia nne zimepita. Bado mchongo mmoja mdogo wa msanii asiyejulikana bado unaonekana kuwa muhimu sana. Muhuri unaonyesha mtu aliyeketi kwenye jukwaa la chini katika mkao unaojulikana kwa watendaji wa kisasa wa yoga na kutafakari: magoti kando, miguu kugusa, na mikono iliyopanuliwa mbali na mwili na vidole vilivyowekwa kwenye magoti. Kwa kuunda umbo la pembetatu linganifu na kisawazisha, mwili wa gwiji umewekwa hivyo unaweza kustahimili vipindi virefu vya yoga na kutafakari bila hitaji la kubadilisha mkao.
Harmony with the Universe
Neno "yoga" linamaanisha "pamoja", na yoga ya kale ilikusudiwa kuandaa mwili kwa ajili ya kutafakari, ambapo mtu alitafuta kuelewa umoja wake na jumla ya ulimwengu. Baada ya kupata ufahamu huu, watu hawakuweza tena kuumiza kiumbe hai kingine isipokuwa wao wenyewe. Leo, mazoezi haya hutumiwa mara kwa mara ili kusaidia Magharibitaratibu za matibabu na kisaikolojia. Faida zilizoandikwa za yoga na kutafakari kwake ni pamoja na kupunguza shinikizo la damu, kuongeza uwazi wa kiakili na kupunguza msongo wa mawazo.
Hata hivyo, kwa Wahindu wa kale ambao walianzisha na kukamilisha mbinu hizi changamano za kiakili na kimwili, yoga na kutafakari vilikuwa zana za kutafuta amani ya ndani na kuishi kwa upatano. Ukiangalia kwa karibu, unaweza kupata ushahidi zaidi wa kutokuwa na vurugu, hali ya amani ya watu wa kwanza wa eneo hili. Kwa kifupi, jambo muhimu zaidi na la kuvutia katika utamaduni wa Uhindi wa Kale wakati wa siku yake ya 2300-1750. BC e. ni kutokuwepo kwa ushahidi wa upinzani wa ndani, uhalifu, au hata tishio la vita na migogoro ya nje. Hakuna ngome na hakuna dalili za mashambulizi au uporaji.
Jumuiya ya Kiraia
Kipindi hiki cha awali pia kinaangazia mashirika ya kiraia badala ya wasomi wanaotawala. Kwa kweli, uthibitisho wa kiakiolojia unaonyesha kwamba wakati huo hakukuwa na mtawala aliyerithiwa, kama vile mfalme au mfalme mwingine, ambaye alikusanya na kudhibiti utajiri wa jamii. Kwa hivyo, tofauti na ustaarabu mwingine wa zamani wa ulimwengu, ambao juhudi zao kubwa za usanifu na kisanii, kama makaburi na sanamu kubwa, zilihudumia matajiri na wenye nguvu, tamaduni ya India ya Kale haikuacha makaburi kama hayo. Badala yake, mipango ya serikali na rasilimali fedha zinaonekana kuelekezwa katika kuandaa jamii,hilo lingewanufaisha wananchi wake.
Wajibu wa mwanamke
Kipengele kingine kinachotenganisha historia na utamaduni wa India ya Kale kutoka kwa ustaarabu mwingine wa mapema ni jukumu kuu la wanawake. Miongoni mwa mabaki ambayo yamechimbuliwa ni maelfu ya sanamu za kauri, nyakati nyingine zikiwakilisha katika nafasi ya mungu wa kike, hasa mungu wa kike. Ni kipengele muhimu cha dini na utamaduni wa India ya kale. Wamejazwa na miungu ya kike - wakuu na wale ambao jukumu lao ni kukamilisha miungu ya kiume ambayo vinginevyo ingekuwa haijakamilika au hata isiyo na nguvu. Kwa hiyo, haishangazi kwamba alama iliyochaguliwa kwa ajili ya harakati za uhuru wa kitaifa mwanzoni mwa karne ya 20 na kuibuka kwa demokrasia ya kisasa nchini India ilikuwa Bharat Mata, yaani, Mama India.
Ustaarabu wa vinubi
Tamaduni ya kwanza ya India ya kale, Indus au ustaarabu wa Harappan, katika kilele chake ilimiliki eneo la kaskazini-magharibi mwa Asia Kusini ambayo sasa ni Pakistani. Ilienea kusini kwa kilomita 1,500 kando ya maeneo ya pwani ya magharibi ya Hindustan.
Hatimaye ustaarabu wa Harappan ulitoweka karibu 1750 KK. e. kwa sababu ya mchanganyiko wa mambo mabaya ya asili na ya kibinadamu. Matetemeko ya ardhi katika sehemu za juu za Himalaya huenda yalibadili mkondo wa mito ambayo ilitoa umwagiliaji muhimu wa kilimo, na kusababisha kutelekezwa kwa miji na makazi na kuhamishwa hadi maeneo mengine. Kwa kuongezea, wenyeji wa zamani, kwa kutotambua hitaji la kupanda miti baada ya kuikata kwa ajili ya matumizi ya ujenzi na kama mafuta, walinyima eneo la misitu, na hivyo.na hivyo kuchangia mabadiliko yake kuwa jangwa la leo.
Ustaarabu wa India uliacha miji iliyojengwa kwa matofali, barabara za mifereji ya maji, majengo ya juu, ushahidi wa ufundi chuma, utengenezaji wa zana, na kuwa na mfumo wake wa uandishi. Jumla ya miji na miji 1022 ilipatikana.
Kipindi cha Vedic
Kipindi kilichofuata ustaarabu wa Harappan kutoka 1750 hadi karne ya 3. BC e., ushahidi ulioachwa. Hata hivyo, inajulikana kuwa wakati huo baadhi ya kanuni muhimu zaidi za utamaduni wa ustaarabu wa kale wa India ziliundwa. Baadhi yao wanatoka katika utamaduni wa Kihindi, lakini mawazo mengine yaliingia nchini kutoka nje, kwa mfano, pamoja na Waaryan wahamaji wa Indo-European kutoka Asia ya Kati, ambao walileta mfumo wa tabaka na kubadilisha muundo wa kijamii wa jamii ya kale ya Kihindi.
Waaryan walitangatanga katika makabila na kukaa katika maeneo tofauti ya kaskazini-magharibi mwa India. Katika kichwa cha kila kabila kulikuwa na kiongozi, ambaye uwezo wake baada ya kifo ulipita kwa jamaa zake wa karibu. Kama sheria, ilipitishwa kwa mwana.
Baada ya muda, watu wa Aryan walishirikiana na makabila asilia na kuwa sehemu ya jamii ya Wahindi. Kwa kuwa Waarya walihama kutoka kaskazini na kuishi katika maeneo ya kaskazini, Wahindu wengi wanaoishi huko leo wana rangi nyepesi kuliko wale wanaoishi kusini, ambako Waarya hawakutawala nyakati za kale.
Mfumo wa kubahatisha
Ustaarabu wa Vedic ni mojawapo ya hatua kuu za utamaduni wa India ya Kale. Waarya walianzisha muundo mpya wa kijamii kulingana na matabaka. Katika mfumo huu, hali ya kijamii iliamua moja kwa moja ni wajibu gani mtu anapaswa kutimiza katika jamii yake.
Mapadre, au Wabrahmin, walikuwa wa tabaka la juu na hawakufanya kazi. Walizingatiwa viongozi wa kidini. Kshatriyas walikuwa wapiganaji mashuhuri ambao walitetea serikali. Vaishyas walichukuliwa kuwa darasa la watumishi na walifanya kazi katika kilimo au walisubiri washiriki wa tabaka la juu. Akina Shudra walikuwa tabaka la chini kabisa. Walifanya kazi duni zaidi - kutoa takataka na kusafisha vitu vya watu wengine.
Fasihi na sanaa
Katika kipindi cha Vedic, sanaa ya Kihindi ilikuzwa kwa pande nyingi. Taswira za wanyama kama vile ng'ombe, ng'ombe na mbuzi zilienea na zilizingatiwa kuwa muhimu. Nyimbo takatifu ziliandikwa kwa Kisanskrit na kuimbwa kama maombi. Ulikuwa mwanzo wa muziki wa Kihindi.
Baadhi ya maandiko muhimu yaliundwa katika enzi hii. Mashairi mengi ya kidini na nyimbo takatifu zilionekana. Wabrahmin waliziandika ili kuunda imani na maadili ya watu.
Kwa ufupi, jambo muhimu zaidi katika utamaduni wa India ya kale katika kipindi cha Vedic ni kuibuka kwa Ubuddha, Ujaini na Uhindu. Dini ya mwisho ilianza katika mfumo wa dini inayojulikana kama Brahmanism. Makuhani walitengeneza Sanskrit na kuitumia kuunda karibu 1500 BC. e. Sehemu 4 za Vedas (neno "Veda" linamaanisha "maarifa") - makusanyo ya nyimbo, kanuni za uchawi, inaelezea, hadithi, utabiri na njama, ambazo bado zinathaminiwa sana leo. Hizi ni pamoja na maandishi yanayojulikanakama Rigveda, Samaveda, Yajurveda na Atharvaveda. Kazi hizi zilichukua nafasi muhimu katika utamaduni wa kale wa India hivi kwamba enzi ya wakati huo iliitwa kipindi cha Vedic.
Takriban 1000 B. C. Waarya walianza kutunga epics 2 muhimu, Ramayana na Mahabharata. Kwa msomaji wa kisasa, kazi hizi hutoa ufahamu katika maisha ya kila siku katika India ya kale. Yanasimulia kuhusu Waarya, maisha ya Vedic, vita na mafanikio.
Muziki na dansi zimebadilika katika historia ya kale ya India. Ala zilivumbuliwa ambazo ziliwezesha kuweka mdundo wa nyimbo. Wacheza densi walivalia mavazi ya kifahari, vipodozi vya kigeni na vito, na mara nyingi walitumbuiza katika mahekalu na viwanja vya rajah.
Ubudha
Pengine mtu muhimu zaidi katika utamaduni wa Mashariki ya Kale na India, ambayo ilionekana katika kipindi cha Vedic, alikuwa Buddha, aliyezaliwa katika karne ya VI. BC e. chini ya jina la Siddhartha Gautama katika eneo la Ganges katika sehemu ya kaskazini ya Hindustan. Akiwa amepata ujuzi mkamilifu akiwa na umri wa miaka 36 baada ya jitihada ya kiroho iliyohusisha mazoea ya kujinyima na kutafakari, Buddha alifundisha kile ambacho kimekuja kuitwa “njia ya kati.” Anatetea kukataliwa kwa unyonge uliokithiri na anasa iliyokithiri. Buddha pia alifundisha kwamba viumbe vyote vilivyo hai vinaweza kubadilika kutoka katika hali ya ujinga, ya kujishughulisha na kujitegemea hadi kuwa mwanadamu, inayojumuisha ukarimu usio na masharti na ukarimu. Kuelimika lilikuwa suala la wajibu wa kibinafsi: kila mtu alipaswa kusitawisha huruma kwa viumbe vyote vilivyo hai pamoja na ujuzi kamili wa jukumu lao katika ulimwengu.
Ni muhimu kutambua hiloBuddha wa kihistoria hachukuliwi kuwa mungu, na wafuasi wake hawamwabudu. Badala yake, wanamheshimu na kumheshimu kupitia mazoezi yao. Katika sanaa, anaonyeshwa kama mwanadamu, sio mwanadamu anayepita. Kwa sababu Dini ya Buddha haina mungu mkuu mwenye uwezo wote, dini hiyo inapatana kwa urahisi na mapokeo mengine, na leo watu wengi ulimwenguni kote wanachanganya Ubuddha na imani nyingine.
Ujaini na Uhindu
Aliyeishi wakati wa Buddha alikuwa Mahavira, wa 24 katika safu ya wanadamu wakamilifu wanaojulikana kama majini au washindi, na mtu mkuu katika dini ya Jain. Kama Buddha, Mahavira hachukuliwi kuwa mungu, lakini ni mfano kwa wafuasi wake. Katika sanaa, yeye na majini wengine 24 wanaonekana kama watu waliokamilika kikamilifu.
Tofauti na Ubuddha na Ujaini, dini ya tatu ya asilia kuu ya India, Uhindu, haikuwa na mwalimu wa kibinadamu ambaye imani na mila zinaweza kufuatiliwa kwake. Badala yake, inahusu ibada kwa miungu hususa, mikubwa na midogo, ambayo ni sehemu ya kundi kubwa la miungu na miungu ya kike. Shiva huharibu ulimwengu na densi yake ya ulimwengu inapoharibika hadi inapohitaji kuhuishwa. Vishnu ndiye mlinzi na mhifadhi wa ulimwengu anapopigania kudumisha hali ilivyo. Ushahidi wa kiakiolojia wa Uhindu unaonekana baadaye kuliko Ubuddha na Ujaini, na vitu vya kale vya mawe na chuma vinavyoonyesha miungu mingi, kabla ya karne ya 5. nadra.
Samsara
Dini zote tatu za Kihindi zinaamini kwamba kila kiumbe kiko chini ya mzungukokuzaliwa na kuzaliwa upya kwa eons isitoshe. Inajulikana kama samsara, mzunguko huu wa uhamishaji sio tu kwa wanadamu, lakini inajumuisha viumbe vyote vyenye hisia. Fomu moja inachukua katika kuzaliwa kwa siku zijazo imedhamiriwa na karma. Neno katika lugha ya kisasa limekuja kumaanisha bahati, lakini matumizi ya asili ya neno hilo hurejelea vitendo vinavyofanywa kwa sababu ya chaguo badala ya bahati nasibu. Kutoroka kutoka kwa samsara, inayoitwa "nirvana" na Wabudha na "moksha" na Wahindu na Wajaini, ndio lengo kuu la kila moja ya mila tatu za kidini, na shughuli zote za kibinadamu zinapaswa kuelekezwa katika kuboresha karma ili kufikia lengo hili..
Ingawa mila hizi za kidini sasa zina majina tofauti, kwa njia nyingi zinazingatiwa njia tofauti au margas kwa lengo moja. Katika utamaduni wa mtu binafsi na hata katika familia, watu walikuwa huru kuchagua njia yao wenyewe, na leo hakuna ushahidi wa migogoro ya kidini kati ya mila hizi.
Anwani za nje
Takriban katika karne ya III. BC e. mchanganyiko wa mageuzi ya ndani ya utamaduni wa India ya Kale na mawasiliano ya kusisimua na Asia ya Magharibi na ulimwengu wa Mediterania yalileta mabadiliko katika mikoa ya Hindi. Kufika kwa Alexander the Great katika eneo la kaskazini-magharibi mwa Asia ya Kusini mnamo 327 KK na kuanguka kwa Milki ya Uajemi kulileta mawazo mapya, kutia ndani dhana ya utawala wa kifalme na teknolojia kama vile zana, ujuzi, na uchongaji mkubwa wa mawe. Ikiwa Alexander Mkuu alifanikiwa kushinda Hindustan (maasi na uchovu wa askari wake ulisababisha kurudi kwake), basi unawezamtu anaweza tu kukisia jinsi historia ya India inaweza kuwa na maendeleo. Vyovyote itakavyokuwa, urithi wake zaidi ni wa kitamaduni badala ya kisiasa, kwani njia alizopitia magharibi mwa Asia zilisalia wazi kwa biashara na mabadilishano ya kiuchumi kwa karne nyingi baada ya kifo chake.
Wagiriki walibaki Bactria, iliyoko kaskazini-magharibi mwa India. Walikuwa wawakilishi pekee wa ustaarabu wa Magharibi waliokubali Ubuddha. Wagiriki walishiriki katika kueneza dini hii, wakawa wapatanishi kati ya tamaduni za India ya Kale na Uchina.
Mauryan Empire
Mfumo wa serikali ya kifalme ulikuja kwa njia iliyoanzishwa na Wagiriki. Ilienea kaskazini mwa India katika nchi tajiri zilizorutubishwa na mto unaotoa uhai wa Ganges. Maarufu zaidi kati ya wafalme wa kwanza wa nchi hiyo alikuwa Ashoka. Hata leo, anapendwa na viongozi wa nchi kama mfano wa mtawala mwema. Baada ya miaka kadhaa ya vita alipigana ili kuanzisha himaya yake, Ashoka, kuona watu 150,000 walitekwa, wengine 100,000 wakiuawa na wengine zaidi kuuawa baada ya ushindi wake wa mwisho, alipigwa na mateso aliyosababisha. Kugeukia Ubuddha, Ashoka alijitolea maisha yake yote kwa sababu za haki, za amani. Utawala wake wa rehema ukawa kielelezo kwa Asia yote huku Dini ya Buddha ilipopanuka zaidi ya nchi yake. Kwa bahati mbaya, baada ya kifo chake, milki ya Mauryan iligawanywa miongoni mwa wazao wake na India ikageuka tena kuwa nchi ya majimbo mengi madogo ya kimwinyi.
Mfululizo usio na kifani
Imehifadhiwavitu vya kale na kile tunachojua kuhusu imani za kidini na kifalsafa za watu hudokeza kwamba kati ya 2500 B. K. e. hadi 500 AD e. utamaduni wa India ya kale, kwa kifupi, ulifikia kupanda kwa ajabu, ikifuatana na uvumbuzi na malezi ya mila ambayo bado inafuatiliwa katika ulimwengu wa kisasa. Kwa kuongezea, mwendelezo kati ya siku za nyuma na za sasa za nchi haulinganishwi katika maeneo mengine ya ulimwengu. Jamii za kisasa nchini Misri, Mesopotamia, Ugiriki, Roma, Amerika, na Uchina hazifanani sana na watangulizi wao kwa sehemu kubwa. Inashangaza kwamba tangu hatua za awali za maendeleo ya muda mrefu na tajiri ya utamaduni wa India ya kale, ushahidi mwingi uliopo umekuwa na athari ya kudumu na ya kudumu kwa jamii ya Kihindi na ulimwengu mzima.
Sayansi na hisabati
Mafanikio ya utamaduni wa India ya Kale katika nyanja ya sayansi na hisabati ni muhimu. Hisabati ilikuwa muhimu kwa ajili ya kupanga majengo ya kidini na ufahamu wa kifalsafa wa anga. Katika karne ya 5 n. e. mwanaastronomia na mwanahisabati Aryabhata inadaiwa aliunda mfumo wa nambari za desimali wa kisasa, ambao unatokana na uelewa wa dhana ya sifuri. Ushahidi wa asili ya Kihindi wa wazo la sifuri, ikiwa ni pamoja na matumizi ya duara ndogo kuwakilisha nambari, unaweza kupatikana katika maandishi na maandishi ya Sanskrit.
Ayurveda
Sifa nyingine ya utamaduni wa India ya kale ni tawi la dawa linalojulikana kama Ayurveda, ambalo bado linatumika sana katika nchi hii. Pia imepata umaarufu katika ulimwengu wa Magharibi kama dawa "kamili". Kwa kweli neno hiliIlitafsiriwa kama "sayansi ya maisha". Utamaduni wa kimatibabu wa India ya Kale, kwa ufupi, katika Ayurveda unafafanua kanuni za msingi za afya ya binadamu, unaonyesha usawa wa kimwili na kiakili kama njia ya kufikia afya njema na ustawi.
Sera na kanuni ya kutofanya vurugu
Kwa ufupi, jambo muhimu na la kuvutia zaidi katika utamaduni wa India ya Kale ni imani ya kutokiuka kwa viumbe hai, ambayo ni sehemu kuu ya Ubuddha, Ujaini na Uhindu. Ilibadilishwa na kuwa upinzani wa kupita kiasi uliotetewa na Mahatma Gandhi wakati wa harakati za kupigania uhuru kutoka kwa Waingereza mwanzoni mwa karne ya ishirini. Tangu Gandhi, viongozi wengine wengi wa zama hizi wameongozwa na kanuni ya kutotumia nguvu katika harakati zao za kutafuta haki ya kijamii, maarufu zaidi Mchungaji Martin Luther King, Jr., ambaye aliongoza mapambano ya usawa wa rangi nchini Marekani katika miaka ya 1960..
Katika wasifu wake, King aliandika kwamba Gandhi alikuwa chanzo kikuu cha mbinu yake ya mabadiliko ya kijamii isiyo na vurugu wakati wa kususia mabasi ya 1956 ambayo yalimaliza ubaguzi wa rangi kwenye mabasi ya jiji la Alabama. John F. Kennedy, Nelson Mandela na Barack Obama pia wametangaza kupendezwa kwao na Mahatma Gandhi na kanuni ya zamani ya Kihindi ya kutotumia nguvu, na huruma ya mtu binafsi kwa viumbe vyote vilivyo hai na msimamo unaolingana wa kutokuwa na ukatili uliopitishwa na vikundi vya mboga, wanyama na mazingira..
Labda hakuna pongezi kubwa zaidi ambayo inaweza kutolewa kwa mzeeutamaduni wa India kuliko ukweli kwamba leo mfumo wake changamano wa imani na mtazamo wake wa heshima kuelekea maisha unaweza kutumika kama miongozo kwa ulimwengu mzima.
