Tamaduni ya awali ndiyo aina ya kale zaidi ya ustaarabu ambayo imefafanua maisha ya binadamu katika historia. Licha ya ukweli kwamba wanasayansi wa kisasa wana mabaki mengi tofauti ambayo inaruhusu sisi kujua tarehe takriban ya kuonekana kwao, bado haijawezekana kuamua muda wa kuwepo kwa caveman. Inajulikana tu kuwa enzi inayozingatiwa ni ndefu zaidi, kwani makabila mengine bado yanaishi katika mfumo unaolingana. Wanapatikana Afrika na Amerika Kusini.
Dawa
Miongoni mwa maarifa yote ya vitendo, dawa, isiyo ya kawaida, lilikuwa eneo la kwanza ambalo mtu wa pango alielekeza umakini wake. Hii inathibitishwa na uchoraji wa mwamba, ambao unaonyesha wanyama mbalimbali na muundo wa mwili wao, mifupa, eneo la viungo vya ndani, na kadhalika. Katika mchakato wa kufuga ng'ombe, ujuzi huu ulitumiwa katika matibabu au, kwa mfano, katika kupikia.
Kama matumizi ya dawa kuboresha afya za watu, hapa utamaduni wa watu wa zamani haukuruhusu hii hadi enzi ya Mesolithic. Mazishi ya zamani yanathibitisha kwamba tayari katika siku hizo ilikuwa inawezekana kuweka kutupwa au kukata kiungo. Ambapo,bila shaka mtu huyo alikuwa bado hai. Lakini watu wa zamani hawakuweza kuhusisha vitendo kama hivyo kwa wanadamu tu, dawa ilionekana kwao kuwa kitu cha kimungu. Kwa hiyo, madaktari wote walichukuliwa kuwa watakatifu, wakawa waganga na wahubiri wenye kila aina ya manufaa na heshima.
Hesabu
Enzi ya Paleolithic ilipofika, watu wa mapangoni walianza kupata maarifa ya hisabati. Kwa kawaida zilitumika katika mgawanyo wa ngawira au ugawaji wa majukumu. Ushahidi wa hii ni, kwa mfano, mkuki unaopatikana kwenye eneo la Jamhuri ya Czech ya kisasa, ambapo kuna noti 20, zilizogawanywa kwa idadi sawa katika sehemu 4. Hii ina maana kwamba hata wakati huo watu wangeweza kufanya shughuli rahisi zaidi za hesabu.
Katika Neolithic, utamaduni wa ulimwengu wa zamani ulijazwa tena na maarifa mengine - jiometri. Kwanza, mtu huchota takwimu zinazofanana kwenye miamba au bidhaa mbalimbali. Kisha anaendelea na ujenzi wa makao ya maumbo ya kijiometri ya kawaida. Hili, bila shaka, lilikuwa na athari chanya kwenye faraja ya maisha.
Mythology
Hadithi katika utamaduni wa zamani imekuwa njia ya kuelewa ulimwengu unaotuzunguka, na ikiwa haikuonekana, basi hakuna uwezekano kwamba mtu angeweza kukua hadi urefu wa kitamaduni wa kisasa. Kitendo chochote, asili au hali ya hewa, haikutambuliwa na watu kwa mpangilio wa mambo, kila kitu kilichotokea kilikuwa na maana fulani ya kichawi. Haikuwezekana kueleza, kwa mfano, mvua kutoka kwa mtazamo wa kisayansi: ikiwa ilianza, basi baadhi ya viumbe vya juu walitaka iwe hivyo.
Kwa watu wa zamani, hadithi zilikuwa kitukitu maalum. Ni kwa msaada wao tu angeweza kuendelea hadi hatua inayofuata ya maendeleo. Hadithi za kale zilikuwa na vipengele kadhaa:
- Hadithi za kwanza zilisaidia watu kuzoea matukio mengi ya nje, na ziliundwa kwa uhusiano wa kimantiki na dhahania.
- Hekaya inaweza kuthibitisha kutokea kwa matukio.
- Hadithi hazikuonekana tu. Zilikusanywa kwa misingi ya hisia, hali ya hewa, asili na mifumo mingine yoyote.
- Mythology ilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, ilikuwa aina ya nadharia kutoka kwa mababu ambayo ilisaidia kuishi, kuunda faraja au kupata chakula. Kwa hivyo, haiwezi kuitwa uumbaji wa mtu binafsi, kila hekaya ilionekana kama matokeo ya uzoefu wa pamoja ndani ya mfumo wa jumuiya moja ya awali.
- Hadithi zilichangia kujieleza, bila msaada wao aina mbalimbali za sanaa zilionekana.
Taratibu, yule mtu wa pangoni alijitenga na hadithi, na ndipo imani za kwanza za kidini zikatokea. Hapo awali zilifanana, kisha za kibinafsi zaidi na zaidi.
Aina za dini za awali
Sifa zote za tamaduni za zamani haziko katika imani pekee. Baada ya muda, makabila hupata kiasi muhimu cha ujuzi na uzoefu, ili waweze kuendelea na hatua mpya, ambayo inajumuisha malezi ya dini, ya kwanza ambayo tayari ilikuwa katika Paleolithic. Baadhi ya matukio yaliyotokea kwa watu, tayari wamejifunza kuelezea, lakini wengine bado walikuwa na tabia ya kichawi kwao. Kisha kuna imani kwamba baadhinguvu zisizo za kawaida zinaweza kuathiri matokeo ya uwindaji au tukio lingine muhimu.
Utamaduni wa awali unajumuisha dini kadhaa zilizoonyeshwa kwenye jedwali lifuatalo.
| Jina | Ufafanuzi | Maelezo |
| Totemism | Imani kwamba jenasi ilitokana na mnyama (totem) | Mnyama wa tambiko akawa mlinzi wa ukoo, wakamwomba na kumuomba, kwa mfano, kuleta bahati nzuri wakati wa kuwinda. Kwa vyovyote vile mnyama mtakatifu asiuawe. |
| Fetishism | Imani kwamba vitu visivyo na uhai vina nguvu zisizo za kawaida | Kitu chochote kinaweza kutumika kama mchawi, katika nyakati za kisasa jukumu hili linachezwa na hirizi na hirizi. Watu waliamini kwamba amulet inaweza kuleta bahati nzuri, kulinda dhidi ya mashambulizi ya wanyama wa mwitu. Sifa muhimu ni kwamba hirizi ilibebwa nao kila mara, iliwekwa kaburini pamoja na mwenye nayo. |
| Uchawi | Imani kwamba mtu anaweza kuathiri mazingira au matukio kwa msaada wa njama, uaguzi au matambiko | Kama watu wa zamani walivyoamini, njama au mila mbalimbali zinaweza, kwa mfano, kusababisha mvua, kuwashinda maadui, kusaidia kuwinda, na kadhalika. |
Baada yao inakuja imani inayoitwa animism. Kulingana na yeye, mtu alikuwa na roho yake mwenyewe. Baada ya kifo chake, aliruka kwenda kutafuta "chombo" kipya. Iliaminika kuwa mara nyingi hakuweza kupata ganda hilo, ndipo akaanza kuwaudhi jamaa wa marehemu kwa namna ya mzimu.
Uhuishaji unaweza kusemwa kuwa chimbuko la dini zote za kisasa, kwa kuwa maisha ya baada ya kifo tayari yanaonekana hapa, aina fulani ya mungu anayetawala juu ya roho zote, pamoja na bila shell, pamoja na mila ya kwanza ya mazishi. Ilikuwa kutokana na imani hii kwamba mila hiyo ilianza kutowaacha jamaa waliokufa, bali kuwaona mbali kwa heshima zote.
Mwanzo wa sanaa ya fasihi
Ikiwa tutazingatia enzi ya kiwango kikubwa kama utamaduni wa zamani, kwa ufupi, itakuwa vigumu kufichua mada ya fasihi ya wakati huo. Haikuwezekana kurekebisha kuonekana kwa kazi za kwanza, kwa sababu basi hapakuwa na lugha iliyoandikwa. Na uwepo wa ngano au ngano mbalimbali haujathibitishwa kisayansi.
Walakini, ukiangalia michoro ya miamba, unapata maoni kwamba mtu alielewa wazi kile alichotaka kuwasilisha kwa kizazi chake. Ipasavyo, hadithi fulani ilikuwa imeunda kichwani mwake. Inaaminika kuwa mwanzo wa sanaa ya fasihi ulionekana haswa katika nyakati za zamani. Hadithi ya simulizi pekee ndipo hadithi moja au nyingine inaweza kupitishwa kwa kizazi kijacho.
Sanaa Nzuri
Tamaduni ya awali ya kisanii ilistawi kwa haraka sana. Aidha, umuhimu wake ulikuwa wa juu zaidi kuliko nyakati za kisasa. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba mtu hakuweza kuandika na kuelezea kila kitu anachofikiria kwa maneno. Kwa hivyo, fursa pekee ya mawasiliano ilikuwa sanaa nzuri tu. Kwa msaada wake, kwa njia, mafundisho mbalimbali yalitokea, ikiwa ni pamoja na hisabati nadawa.
Kuna uwezekano kwamba tamaduni za zamani hazikuona michoro kama sanaa. Kwa msaada wao, watu, kwa mfano, wangeweza kupokea baraka ya mnyama wao wa totem kwa kuionyesha ndani ya nyumba zao. Hawakuweka alama ya jukumu la mapambo ya michoro kwa njia yoyote, na waliifanya tu kufikisha elimu, kuashiria imani yao, na kadhalika.
Wanyama mara nyingi walipakwa rangi katika utamaduni wa zamani. Watu walionyesha wanyama au sehemu zao tofauti kwenye nyuso mbalimbali. Ukweli ni kwamba maisha yote ya wakati huo yalihusu uwindaji. Na kama wachimbaji wa jamii waliacha kuleta nyama, basi hakuna uwezekano kwamba mtu angeweza kuishi.
Kuna kipengele kingine cha sanaa ya rock. Wasanii wa zamani hawakuona uwiano. Wangeweza kuchora mbuzi mkubwa wa mlimani, karibu na mamalia mdogo. Uelewa wa idadi ulionekana baadaye sana na sio katika mfumo wa zamani. Pia, wanyama hawakuonyeshwa wakiwa wamesimama, walikuwa wakienda kila wakati (kukimbia au kuruka).
Wasanii wanaonekana
Mafanikio yote ya utamaduni wa zamani yanaweza kuchukuliwa kuwa madogo ikilinganishwa na yale mafundi walivyofanikiwa kufanya. Watu wa wakati huo walitenda kwa pamoja, ikiwa walijifunza kitu, hawakuweza kufikia kiwango cha juu cha kitaaluma. Lakini na mwanzo wa kilimo, hali ilibadilika, mafundi walionekana, ambao maisha yao yote walikuwa wakifanya biashara moja maalum, wakiheshimu ujuzi wao. Kwa hiyo, wengine walifanya mikuki, mchezo wa pili wa kuwinda, wa tatu ulikua mimea, wa nne unawezakutibu na kadhalika.
Taratibu, watu walianza kufikiria juu ya kubadilishana. Jamii zilianza kuwa na sura tofauti na hapo awali, wakati uhusiano wa damu ulikuwa kigezo kikuu cha kuchagua mahali pa kuishi. Wakulima walisimama mahali palipokuwa na udongo wenye rutuba, watengenezaji silaha - karibu na machimbo ya zamani au migodi, wafinyanzi - ambapo kulikuwa na udongo wenye nguvu. Wawindaji, kwa upande mwingine, hawakuwahi kukaa sehemu moja, walihama kutegemeana na uhamaji wa wanyama.
Ili kila moja ya jumuiya hizi ipate kile inachokosa, watu walianza kubadilisha mambo. Wengine waliwapa wengine sahani au talismans za totem, kwa kurudi walipokea mboga, wengine walibadilisha zana za nyama. Baada ya muda, hii ndiyo ilikuwa sababu ya kuundwa kwa miji, na baadaye - nchi au majimbo kamili.
Uwekaji vipindi
Mfumo mzima wa primitive umegawanywa katika vipindi kadhaa. Hii hutokea kwa misingi ya vifaa ambavyo vilitumiwa katika uzalishaji wa zana wakati mmoja au mwingine. Ya kwanza na ndefu zaidi ni Enzi ya Mawe. Ni, kwa upande wake, pia imegawanywa katika hatua kadhaa: Paleolithic, Mesolithic na Neolithic. Kwa wakati huu, malezi ya mwanadamu hufanyika, sanaa, hadithi huzaliwa, zana hutengenezwa na kuboreshwa.
Baada ya ukuzaji wa chuma, vipengele vya utamaduni wa zamani vilifanyiwa mabadiliko makubwa. Kwa ugunduzi wa shaba, Eneolithic, au Copper Stone Age, huanza. Sasa watu wanafahamu ufundi na kubadilishana, kwa sababu usindikaji wa chuma unahitaji ujuzi ambao ni wale tu ambao walikuwa na kutoshamuda wa kukuza ujuzi wako.
Baada ya shaba, shaba hugunduliwa, ambayo kwa hakika huondoa shaba mara moja, kwa kuwa ni ngumu zaidi. Enzi ya Bronze inakuja. Jamii za kwanza zinaonekana ambapo kuna mgawanyiko katika madarasa, lakini haiwezi kubishaniwa kuwa hii haikutokea hapo awali. Pia karibu wakati huu, miji na majimbo ya kwanza yaliundwa.
Kwa ugunduzi wa chuma na sifa zake, Enzi ya Chuma huanza. Sio makabila yote ya wakati huo yangeweza kuchimba na kusindika chuma hiki, kwa hivyo maeneo mengine huenda mbele katika maendeleo yao. Zaidi ya hayo, haikuwezekana kuita enzi kuwa ya zamani, mpya ilianza, lakini si majimbo yote yaliweza kuingia humo.
Inafaa kukumbuka kuwa katika kila kipindi, matumizi ya nyenzo zingine katika uzalishaji yanaruhusiwa. Walipokea majina yao tu kwa mujibu wa wingi wa malighafi iliyotumika.
Tafakari ya Kawaida ya Taylor juu ya Utamaduni Asilia
Mchango mkubwa kwa maarifa ya kisasa ulitolewa na mtaalamu wa ethnografia wa Kiingereza, ambaye alipendezwa sana na utamaduni wa primitive. Taylor E. B. alichapisha kitabu ambamo alieleza kwa kina mawazo yake yote, kwa kawaida, akiyathibitisha kwa ukweli. Kwa mfano, alikuwa mmoja wa wa kwanza kusema kwamba jamii za wakati huo zilikua polepole sana kwa sababu moja rahisi. Ni uongo kwa kukosekana kwa maandishi. Watu hawakuwa na fursa ya kukusanya na kusambaza habari kwa njia ambayo mtu wa kisasa anaweza kufanya. Na kila mtu alijifunza juu ya kitu kipya kutoka kwa uzoefu wao wenyewe, ambao,kwa njia, mara nyingi hurudiwa katika jamii au jumuiya nyingine.
Kuna mawazo kadhaa zaidi kuhusu kwa nini utamaduni wa tamaduni uliendelezwa polepole sana. Taylor alipendekeza kuwa hii sio tu kwa sababu ya ukosefu wa maandishi. Cavemen walijifunza kuishi, uzoefu wao mara nyingi ukawa mbaya. Hata hivyo, baada ya makosa hayo ya kusikitisha, jumuiya nzima ilianza kuelewa kwamba jambo fulani halingeweza kufanywa. Kwa hivyo, kutenda kulingana na muundo huo kulizuia maendeleo, watu waliogopa tu kujaribu kufanya vinginevyo.
Wanahistoria wengi hawashiriki nadharia kwamba katika jamii ya awali kulikuwa na mgawanyiko katika mifumo ya kijamii. Walakini, Taylor alifikiria vinginevyo. Wale walioboresha ujuzi wao wa kitamaduni walichukua nafasi maalum katika jamii, waliheshimiwa na mara nyingi walipewa sehemu ya ziada ya chakula au makazi ya starehe na salama.
Kazi maarufu
Ikiwa tutazingatia enzi kama utamaduni wa zamani, kwa ufupi, basi tunaweza kuchukua karibu eneo lolote la sayari kama msingi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mwanzoni jamii zote ambazo zimewahi kutokea duniani zilikua takriban sawa. Taylor katika kitabu chake "Primitive Culture" alieleza matukio mengi ya wakati huo, na alithibitisha kila neno lake kwa ukweli, iwe ni ugunduzi wa wanaakiolojia au maandishi ya kwanza ya mythological.
Kulingana na Tylor, utamaduni wa kizamani katika nyakati za kisasa hauthaminiwi sana. Isitoshe, watu wengi leo wanaamini kwamba enzi hiyo ilikuwa ya kishenzi. Hii ni kweli, lakini kwa sehemu tu. Ikiwa kwa sasamtu huchukulia shoka lililokatwakatwa ambalo lilisaidia katika kuwinda mamalia kama bidhaa ya fundi machachari, basi huwa hafikirii juu ya nini kingetokea ikiwa mwindaji wa zamani hangechukua bidhaa hii mikononi mwake.
Utamaduni wa enzi ya zamani unavutia kwa utafiti. Licha ya ukweli kwamba wanasayansi wengi wamelipa kipaumbele kwao, bado kuna idadi isiyo na kipimo ya pointi ambazo hazijatatuliwa na zisizothibitishwa. Kuna dhana na dhana tu. Kwa kweli, hakuna mtu anayeweza kusema kwa uhakika kwamba hii au kuchora mwamba bila shaka ilimaanisha tukio au hatua maalum. Enzi ya zamani ni ya ajabu kama mambo mengine mengi ambayo hayawezi kuelezewa leo, hata kwa akili na teknolojia nzuri za leo.
