Patronage… Neno hili halijafahamika sana kwetu. Kila mtu amesikia angalau mara moja katika maisha yao, lakini si kila mtu anaweza kueleza kwa usahihi kiini cha neno hili. Na hii inasikitisha, kwa sababu Urusi daima imekuwa maarufu kwa ukweli kwamba hisani na ufadhili ulikuwa sehemu muhimu ya mila zake za muda mrefu.
Ulinzi ni nini?
Ukimuuliza mtu yeyote unayekutana naye udhamini ni nini, ni watu wachache wataweza kukupa jibu linaloeleweka kama hili, mara moja kwenye popo. Ndiyo, kila mtu amesikia kuhusu watu matajiri kutoa msaada wa kifedha kwa makumbusho, nyumba za watoto yatima, hospitali, mashirika ya michezo ya watoto, wasanii wanaochipukia, wanamuziki na washairi. Lakini je, msaada wote unaotolewa ni ufadhili? Pia kuna hisani na ufadhili. Jinsi ya kutofautisha dhana hizi kutoka kwa kila mmoja? Makala haya yatasaidia kuelewa masuala haya magumu.
Ufadhili ni nyenzo au usaidizi mwingine wa bila malipo wa watu binafsi unaotolewa kwa mashirika, pamoja na wawakilishi wa utamaduni na sanaa.
Historia ya neno hili
Neno linatokana na asili yake kwa mtu halisi wa kihistoria. Gaius Tsilny Maecenas - hilo ndilo jina lake limekuwa jina la nyumbani. Mtukufu wa Kirumi, mshirika wa Maliki Octavian, alijulikana kwa kusaidia washairi na waandishi wenye talanta walioteswa na wenye mamlaka. Aliokoa kutoka kwa kifo mwandishi wa "Aeneid" Virgil asiyekufa na watu wengine wengi wa kitamaduni ambao maisha yao yalitishiwa kwa sababu za kisiasa.
Kulikuwa na walinzi wengine wa sanaa huko Roma, isipokuwa Gaius Maecenas. Kwa nini hasa jina lake likawa jina la kaya na likageuka kuwa neno la kisasa? Ukweli ni kwamba wafadhili wengine wote matajiri wangekataa kuombea mshairi au msanii aliyefedheheshwa kwa sababu ya kumwogopa mfalme. Lakini Guy Maecenas alikuwa na ushawishi mkubwa sana kwa Octavian Augustus, na hakuogopa kwenda kinyume na mapenzi na tamaa yake. Aliokoa Virgil. Mshairi aliunga mkono wapinzani wa kisiasa wa mfalme na akaanguka kwa sababu ya hii. Na aliyekuja kumsaidia ni akina Maecena pekee. Kwa hivyo, jina la wafadhili wengine lilipotea kwa karne nyingi, na atabaki milele katika kumbukumbu ya wale ambao walisaidia maisha yake yote bila ubinafsi.
Historia ya udhamini
Haiwezekani kutaja tarehe kamili ya kuonekana kwa udhamini. Ukweli pekee usiopingika ni kwamba kumekuwa na hitaji la usaidizi kwa wawakilishi wa sanaa kutoka kwa watu waliopewa nguvu na utajiri. Sababu za kutoa msaada huo zilitofautiana. Mtu alipenda sana sanaa na alijaribu kwa dhati kusaidia washairi, wasanii na wanamuziki. Kwa matajiri wengine ilikuwa auheshima kwa mitindo, au hamu ya kujionyesha kama mtoaji mkarimu na mlinzi machoni pa jamii nzima. Wenye mamlaka walijaribu kutoa upendeleo kwa wawakilishi wa sanaa ili kuwaweka chini.
Hivyo, hisani ilionekana katika kipindi cha baada ya kuibuka kwa serikali. Wote katika enzi ya zamani na katika Zama za Kati, washairi na wasanii walikuwa katika nafasi tegemezi kutoka kwa wawakilishi wa mamlaka. Ilikuwa ni utumwa wa nyumbani. Hali hii iliendelea hadi kuporomoka kwa mfumo wa kimwinyi.
Wakati wa kipindi cha utawala kamili wa kifalme, udhamini huchukua mfumo wa pensheni, tuzo, vyeo vya heshima, nyadhifa za mahakama.
Sadaka na ufadhili - kuna tofauti?
Kuna mkanganyiko wa istilahi na dhana za ufadhili, hisani na ufadhili. Zote zinahusisha utoaji wa usaidizi, lakini tofauti kati yao bado ni muhimu sana, na itakuwa kosa kuteka ishara sawa. Inafaa kuzingatia suala la istilahi kwa undani zaidi. Kati ya dhana zote tatu, udhamini na ufadhili ni tofauti zaidi kutoka kwa kila mmoja. Neno la kwanza linamaanisha kutoa usaidizi kwa masharti fulani, au kuwekeza katika jambo fulani. Kwa mfano, usaidizi kwa msanii unaweza kuwa chini ya uundaji wa picha ya mfadhili au kutajwa kwa jina lake kwenye media. Kwa ufupi, ufadhili unahusisha kupokea aina fulani ya manufaa. Ufadhili ni msaada usio na nia na usio na malipo kwa sanaa na utamaduni. Mfadhili haangalii kipaumbele kupata manufaa ya ziada kwa ajili yake mwenyewe.
Mada inayofuata ni hisani. Yeye nikaribu sana na wazo la upendeleo, na tofauti kati yao haionekani sana. Hii ni kusaidia wale wanaohitaji, na nia kuu hapa ni huruma. Dhana ya hisani ni pana sana, na uhisani hufanya kama aina yake mahususi.
Kwa nini watu wanatoa uhisani?
Wafadhili na wafadhili wa Urusi kila wakati wamekuwa wakitofautiana na wale wa Magharibi katika mtazamo wao wa suala la kuwasaidia wasanii. Ikiwa tunazungumza juu ya Urusi, basi upendeleo hapa ni msaada wa nyenzo, ambao hutolewa kwa hisia ya huruma, hamu ya kusaidia bila kupata faida yoyote kwako. Katika nchi za Magharibi, hata hivyo, kulikuwa na wakati wa kufaidika na hisani kwa njia ya kupunguzwa kwa kodi au misamaha. Kwa hivyo, haiwezekani kusema juu ya kutopendezwa kabisa hapa.
Kwa nini, tangu karne ya 18, wahisani wa Urusi wamekuwa wakilinda sanaa na sayansi, maktaba za ujenzi, makumbusho na sinema?
Nguvu kuu hapa ilikuwa sababu zifuatazo - maadili ya hali ya juu, maadili na udini wa walinzi. Maoni ya umma yaliunga mkono kikamilifu mawazo ya huruma na rehema. Mila na elimu ya kidini ifaayo ilisababisha hali ya kushangaza katika historia ya Urusi kama kushamiri kwa ulinzi mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20.
Udhamini nchini Urusi. Historia ya kuibuka na mtazamo wa serikali kwa aina hii ya shughuli
Ufadhili na ufadhili nchini Urusi una utamaduni mrefu na wa kina. Wanahusishwa kimsingi na wakati wa kuonekana huko KyivUrusi ya Ukristo. Wakati huo, misaada ilikuwepo kama msaada wa kibinafsi kwa wale waliohitaji. Kwanza kabisa, kanisa lilikuwa likijishughulisha na shughuli hizo, likifungua vituo vya wagonjwa wazee, walemavu na wasiojiweza, na hospitali. Mwanzo wa hisani uliwekwa na Prince Vladimir, ambaye alilazimu rasmi kanisa na monasteri kujihusisha na hisani ya umma.
Watawala wafuatao wa Urusi, wakiondoa uombaji wa kitaaluma, wakati huo huo waliendelea kuwatunza wahitaji wa kweli. Hospitali, nyumba za kutolea misaada, vituo vya watoto yatima kwa wasio halali na wenye matatizo ya akili viliendelea kujengwa.
Charity nchini Urusi imeendeleza shukrani kwa wanawake. Wafalme wa kike Catherine I, Maria Feodorovna na Elizaveta Alekseevna walikuwa mashuhuri hasa katika kuwasaidia walio na uhitaji.
Historia ya utetezi nchini Urusi inaanza mwishoni mwa karne ya 18, wakati inakuwa mojawapo ya aina za hisani.
Walinzi wa kwanza wa sanaa wa Urusi
Mfadhili wa kwanza katika historia ya Urusi alikuwa Hesabu Alexander Sergeevich Stroganov. Mmoja wa wamiliki wa ardhi wakubwa nchini, hesabu hiyo inajulikana zaidi kama mfadhili na mtozaji mkarimu. Kusafiri sana, Stroganov alipendezwa na kukusanya mkusanyiko wa uchoraji, mawe na sarafu. Hesabu hiyo ilitumia wakati mwingi, pesa na bidii katika maendeleo ya utamaduni na sanaa, ilitoa msaada na msaada kwa washairi maarufu kama vile Gavriil Derzhavin na Ivan Krylov.
Hadi mwisho wa maisha yake, Count Stroganov alikuwa rais wa kudumu wa Chuo cha Sanaa cha Imperial. Wakati huo huo yeyealisimamia Maktaba ya Umma ya Imperial na alikuwa mkurugenzi wake. Ilikuwa ni kwa nia yake kwamba ujenzi wa Kanisa Kuu la Kazan ulianza kwa ushirikishwaji wa wasanifu sio wa kigeni, lakini wa Urusi.
Watu kama Stroganov walifungua njia kwa wateja waliofuata ambao bila ubinafsi na kwa dhati wanasaidia maendeleo ya utamaduni na sanaa nchini Urusi.
Nasaba maarufu ya Demidov, waanzilishi wa uzalishaji wa metallurgiska wa Urusi, inajulikana sio tu kwa mchango wake mkubwa katika maendeleo ya tasnia ya nchi, lakini pia kwa hisani yake. Wawakilishi wa nasaba hiyo walilinda Chuo Kikuu cha Moscow na kuanzisha ufadhili wa masomo kwa wanafunzi kutoka familia za kipato cha chini. Walifungua shule ya kwanza ya kibiashara kwa watoto wa wafanyabiashara. Demidovs mara kwa mara walisaidia Kituo cha watoto yatima. Wakati huo huo walikuwa wanahusika katika mkusanyiko wa makusanyo ya sanaa. Umekuwa mkusanyo mkubwa zaidi wa faragha duniani.
Mlinzi mwingine maarufu na mfadhili wa karne ya 18 ni Count Nikolai Petrovich Sheremetev. Alikuwa mjuzi wa kweli wa sanaa, haswa tamthilia.
Wakati mmoja alikuwa maarufu kwa kuoa serf wake mwenyewe, mwigizaji wa ukumbi wa michezo wa nyumbani Praskovya Zhemchugova. Alikufa mapema na kumuusia mumewe asiache kutoa sadaka. Hesabu Sheremetev alitii ombi lake. Alitumia sehemu ya mji mkuu kusaidia mafundi na mahari. Kwa mpango wake, ujenzi wa Hospice House huko Moscow ulianza. Pia aliwekeza katika ujenzi wa sinema na mahekalu.
Mchango maalum wa wafanyabiashara katika maendeleoudhamini
Wengi sasa wana maoni yasiyo sahihi kabisa kuhusu wafanyabiashara wa Urusi wa karne za XIX-XX. Iliundwa chini ya ushawishi wa filamu za Soviet na kazi za fasihi, ambayo safu iliyotajwa hapo juu ya jamii ilifunuliwa kwa njia isiyovutia zaidi. Wafanyabiashara wote bila ubaguzi wanaonekana kuwa na elimu duni, wakizingatia tu kupata faida kwa njia yoyote na watu, wakati hawana kabisa huruma na huruma kwa majirani zao. Hii ni dhana potofu ya kimsingi. Kwa kweli, kuna tofauti kila wakati na kutakuwa na, lakini kwa sehemu kubwa, wafanyabiashara walikuwa sehemu ya watu walioelimika zaidi na yenye habari, bila kuhesabu, bila shaka, wakuu.
Lakini miongoni mwa wawakilishi wa familia tukufu, wafadhili na walinzi wangeweza kuhesabiwa kwenye vidole. Usaidizi nchini Urusi ndio sifa kuu ya mfanyabiashara.
Tayari imetajwa kwa ufupi hapo juu, kwa sababu gani watu walianza kujihusisha na upendeleo. Kwa wafanyabiashara na watengenezaji wengi, hisani imekuwa kama njia ya maisha, imekuwa sifa muhimu ya mhusika. Ukweli kwamba wafanyabiashara wengi matajiri na mabenki walikuwa wazao wa Waumini wa Kale, ambao walikuwa na tabia maalum kwa pesa na utajiri, walichukua jukumu hapa. Na mtazamo wa wajasiriamali wa Kirusi kwa shughuli zao ulikuwa tofauti na, kwa mfano, Magharibi. Kwao, mali si uchawi, biashara si chanzo cha faida, bali ni wajibu uliowekwa na Mungu.
Kulelewa juu ya mila ya kina ya kidini, wajasiriamali wa Kirusi-walinzi waliamini kuwa utajiri hutolewa na Mungu, ambayo inamaanisha kwamba unahitaji kuwajibika kwa hilo. Kwa kweli, waliamini kwamba walilazimika kushiriki katika utoaji wa msaada. Lakini haikuwa shuruti. Kila kitu kilifanyika kwa wito wa nafsi.
Wateja mashuhuri wa Urusi wa karne ya 19
Kipindi hiki kinachukuliwa kuwa siku kuu ya mashirika ya kutoa misaada nchini Urusi. Ukuaji wa kasi wa uchumi ulioanza umechangia upeo wa ajabu na ukarimu wa matajiri.
Walinzi mashuhuri wa karne za XIX-XX - wawakilishi kabisa wa tabaka la wafanyabiashara. Wawakilishi mahiri zaidi ni Pavel Mikhailovich Tretyakov na kaka yake asiyejulikana sana Sergei Mikhailovich.
Lazima isemwe kwamba wafanyabiashara wa Tretyakov hawakuwa na utajiri mkubwa. Lakini hii haikuwazuia kukusanya kwa uangalifu picha za kuchora na mabwana maarufu, wakitumia pesa nyingi juu yao. Sergei Mikhailovich alipendezwa zaidi na uchoraji wa Ulaya Magharibi. Baada ya kifo chake, mkusanyiko uliowekwa kwa kaka yake ulijumuishwa katika mkusanyiko wa picha za kuchora na Pavel Mikhailovich. Jumba la sanaa ambalo lilionekana mnamo 1893 lilikuwa na jina la walinzi wote wa ajabu wa Urusi. Ikiwa tunazungumza tu juu ya mkusanyiko wa picha za kuchora na Pavel Mikhailovich, basi katika maisha yake yote philanthropist Tretyakov alitumia takriban milioni rubles juu yake. Kiasi cha ajabu kwa nyakati hizo.
Alianza kukusanya mkusanyiko wake wa picha za kuchora za Kirusi Tretyakov katika ujana wake. Hata wakati huo, alikuwa na lengo lililobainishwa vyema - kufungua jumba la sanaa la kitaifa la umma ili mtu yeyote aweze kulitembelea bila malipo na kujiunga na kazi bora za sanaa nzuri ya Kirusi.
Kwa akina Tretyakov sisiwanadaiwa mnara wa ajabu kwa walezi wa Urusi - Matunzio ya Tretyakov.
Patron Tretyakov hakuwa mlezi pekee wa sanaa nchini Urusi. Savva Ivanovich Mamontov, mwakilishi wa nasaba maarufu, ndiye mwanzilishi na mjenzi wa njia kubwa zaidi za reli nchini Urusi. Hakujitahidi kupata umaarufu na hakujali kabisa tuzo. Shauku yake pekee ilikuwa upendo wa sanaa. Savva Ivanovich mwenyewe alikuwa mtu mbunifu sana, na ujasiriamali ulikuwa mzito sana kwake. Kulingana na watu wa wakati huo, yeye mwenyewe angeweza kuwa mwimbaji mkubwa wa opera (hata alitolewa kutumbuiza kwenye jukwaa la jumba la opera la Italia) na mchongaji.
Aligeuza mali yake ya Abramtsevo kuwa nyumba ya ukarimu kwa wasanii wa Urusi. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov, na pia Chaliapin walikuwa hapa kila wakati. Mamontov alitoa msaada wa kifedha na upendeleo kwa wote. Lakini mfadhili huyo alitoa usaidizi mkubwa zaidi kwa sanaa ya maigizo.
Shughuli za hisani za Mamontov zilizingatiwa na jamaa zake na washirika wa biashara kuwa wa kijinga, lakini hii haikumzuia. Mwisho wa maisha yake, Savva Ivanovich aliharibiwa na alitoroka gerezani. Alikuwa na haki kamili, lakini hakuweza tena kujihusisha na ujasiriamali. Hadi mwisho wa maisha yake, aliungwa mkono na wale wote ambao hapo awali aliwasaidia bila ubinafsi.
Savva Timofeevich Morozov ni mhisani mwenye kiasi cha kushangaza ambaye alisaidia Ukumbi wa Sanaa kwa sharti kwamba jina lake halitaitwa.taja kwenye magazeti. Na wawakilishi wengine wa nasaba hii walitoa msaada muhimu katika maendeleo ya utamaduni na sanaa. Sergey Timofeevich Morozov alikuwa akipenda sanaa na ufundi wa Kirusi, mkusanyiko aliokusanya ulifanya kitovu cha Jumba la Makumbusho la Handicraft huko Moscow. Ivan Abramovich alikuwa mlinzi wa Marc Chagall asiyejulikana wakati huo.
Usasa
Mapinduzi na matukio yaliyofuata yalikatiza tamaduni nzuri za utetezi wa Urusi. Na baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti, muda mwingi ulipita kabla ya walinzi wapya wa Urusi ya kisasa kuonekana. Kwao, uhisani ni sehemu iliyopangwa kitaaluma ya shughuli zao. Kwa bahati mbaya, mada ya hisani, ambayo inazidi kuwa maarufu nchini Urusi mwaka hadi mwaka, inafunikwa sana kwenye media. Kesi pekee ndizo zinazojulikana kwa umma kwa ujumla, na kazi nyingi za wafadhili, wafadhili na mashirika ya hisani hupitishwa na idadi ya watu. Ikiwa sasa unauliza mtu yeyote unayekutana naye: "Je! Unajua walinzi gani wa kisasa?", hakuna uwezekano kwamba mtu yeyote atajibu swali hili. Wakati huo huo, unahitaji kuwajua watu kama hao.
Kati ya wajasiriamali wa Urusi ambao wanashiriki kikamilifu katika kutoa misaada, kwanza kabisa, inafaa kuzingatia rais wa shirika la Interros, Vladimir Potanin, ambaye mnamo 2013 alitangaza kwamba atatoa bahati yake yote kwa madhumuni ya hisani. Hii ilikuwa kauli ya kushangaza kweli. Alianzisha msingi unaoitwa jina lake, ambao unajishughulisha na miradi mikubwa katika uwanja wa elimu na utamaduni. Akiwa Mwenyekiti wa Bodi ya Wadhamini ya Hermitage, tayari ametoa rubles milioni 5 kwake.
Oleg Vladimirovich Deripaska, mmoja wa wajasiriamali wenye ushawishi mkubwa na tajiri zaidi nchini Urusi, ndiye mwanzilishi wa shirika la kutoa misaada la Volnoe Delo, ambalo linafadhiliwa kutoka kwa fedha za kibinafsi za mfanyabiashara. Mfuko umefanya programu zaidi ya 400, jumla ya bajeti ambayo ilifikia karibu rubles bilioni 7. Shirika la hisani la Deripaska linajishughulisha na shughuli katika uwanja wa elimu, sayansi na utamaduni, na michezo. Wakfu pia hutoa msaada kwa Hermitage, kumbi nyingi za sinema, nyumba za watawa na vituo vya elimu kote nchini kwetu.
Katika nafasi ya walinzi katika Urusi ya kisasa inaweza kuwa sio wafanyabiashara wakubwa tu, bali pia maafisa na miundo ya kibiashara. Msaada unafanywa na OAO Gazprom, AO Lukoil, CB Alfa Bank na makampuni na benki nyingine nyingi.
Ningependa hasa kumtaja Dmitry Borisovich Zimin, mwanzilishi wa OJSC Vympel-Communications. Tangu 2001, baada ya kupata faida thabiti ya kampuni, alistaafu na kujitolea kabisa kwa hisani. Alianzisha Tuzo ya Mwangazaji na Msingi wa Nasaba. Kulingana na Zimin mwenyewe, alitoa mtaji wake wote kwa hisani bure. Msingi aliounda ni kuunga mkono sayansi ya kimsingi ya Urusi.
Bila shaka, uhisani wa kisasa haujafikia kiwango ambacho kilizingatiwa katika miaka ya "dhahabu" ya karne ya XIX. Sasa ni fragmentary, wakati philanthropistsya karne zilizopita ilitoa usaidizi wa kimfumo kwa utamaduni na sayansi.
Je, udhamini nchini Urusi una siku zijazo?
Aprili 13 ni sikukuu nzuri - Siku ya Mfadhili na Mlezi nchini Urusi. Tarehe hiyo imepangwa ili sanjari na siku ya kuzaliwa ya Gaius Maecenas, mlinzi wa Kirumi wa washairi na wasanii, ambaye jina lake limekuwa neno la kawaida "philanthropist". Mwanzilishi wa likizo hiyo alikuwa Hermitage, iliyowakilishwa na mkurugenzi wake M. Piotrovsky. Siku hii pia imepokea jina la pili - Siku ya Asante. Ilibainishwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 2005, na ninatumai kwamba haitapoteza umuhimu wake katika siku zijazo.
Sasa kuna mtazamo usioeleweka kuhusu ufadhili. Moja ya sababu kuu za hii ni mtazamo usio na utata kwa watu matajiri katika hali ya sasa ya utabaka unaozidi kuwa na nguvu wa jamii. Hakuna anayepinga ukweli kwamba mali mara nyingi hupatikana kwa njia ambazo hazikubaliki kabisa na idadi kubwa ya watu. Lakini miongoni mwa matajiri wapo wanaotoa mamilioni kwa ajili ya kuendeleza na kudumisha sayansi na utamaduni na malengo mengine ya hisani. Na itakuwa vyema ikiwa serikali ingechukua tahadhari kwamba majina ya wafadhili wa kisasa wa Kirusi yanajulikana kwa watu mbalimbali.
