Hakuna mtu anayemfundisha mtoto kuzungumza na wanasesere na vitu visivyo hai, lakini yeye huzungumza nao, na hata kwa uzito wote. Hakuna mtu anayeshikilia umuhimu mkubwa kwa ukweli kwamba, hata akiwa mtu mzima, mtu huendeleza mawasiliano haya na ulimwengu usio na uhai. Na, akiapa tena kwa kompyuta iliyohifadhiwa au kupiga mwili wa gari lake mpendwa kwa maneno ya shukrani, anafanya hivyo kwa dhati kwamba swali linatokea kwa hiari: "Kwa nini hitaji kama hilo la kuupa ulimwengu wa kusudi na sifa za viumbe hai? " Ili kufanya hivi, kwanza kabisa, unahitaji kujua uigaji ni nini.
Mtu wa nafsi
Neno "mtu" (au ubinafsishaji) lenyewe lina mizizi ya Kilatini, ni la kimtindo na linamaanisha "uhuishaji" wa vitu vya kufikirika au visivyo hai. Lakini je, uhuishaji wa mpango huo daima ni kifaa cha mtindo tu? Lakini inategemea mtazamo wa ulimwengu na mtazamo wa ulimwengu wa mtu. Ikiwa anaamini kwa dhati kuwa kila kitu ulimwenguni kina roho yake, basi tunazungumza juu ya uhuishaji (uhuishaji wa asili hai na isiyo hai), na kisha kuonyeshwa na mwandishi.vitu ni dhihirisho la mtazamo wake wa ulimwengu wa animistic. Hii lazima izingatiwe kila wakati, kwa hivyo, inawezekana kuamua wazi ni nini mtu katika kazi fulani ni: mtindo au mtazamo wa ulimwengu - tu kulingana na utu wa mwandishi. Ikiwa unajua vizuri kazi ya Goethe au Tyutchev, basi mifano yao ya utu wa asili haiwezi kuzingatiwa kama kifaa rahisi cha fasihi. Washairi hawa wana mtazamo maalum wa ulimwengu: Goethe ni ya kimapenzi, ya Tyutchev ni ya kifalsafa. Kwa njia, Fyodor Ivanovich hata ana shairi juu ya somo hili, ambalo anazungumzia asili kwa namna ambayo ina nafsi, na uhuru, na upendo, na lugha - unahitaji tu kujisikia na kuelewa haya yote.
Haja ya "kuhuisha"
Na ubinafsishaji ni nini katika sanaa ya watu ya Kirusi (na si tu)? Baada ya yote, aina yoyote unayochukua, yoyote imejaa uhuishaji wa kila kitu kilichopo na cha hadithi. Sio kutoka hapa na sio kwa sababu ya kumbukumbu hii ya jeni kwamba hitaji la watu kuzungumza na vitu linaendelea? Jambo hili haliwezi kuitwa kifaa cha stylistic. Huu ni uthibitisho wa kutotenganishwa (jumuiya) ya maada, bila kujali udhihirisho wake hai au usio hai. Jua daima hucheka nasi, mvua inalia, upepo wa kimbunga hulia, na upepo unabembeleza. Kwa wazi kuna uhuishaji hapa, mifano ambayo imejaribiwa kwa karne nyingi na, pengine, itabaki na mtu milele.
Kwa watoto na watu wazima
Inafaa kuzingatia kwa undani zaidi uigaji ni nini kama mbinutamthiliya. Kwanza kabisa, hii ni fumbo (mabadiliko ya kimtindo ya somo) na mafumbo, ambayo mara nyingi hutumiwa katika hadithi na mifano. Katika matukio haya, "uamsho" wa vitu hutumikia kufikisha kwa msomaji kipengele cha mafundisho ya kazi, kwa hiyo hapa vitu vinachaguliwa ambavyo vinafaa zaidi kwa kueleza mawazo fulani. Kwa mfano, mtu anaweza kukumbuka hadithi za Krylov, zisizo na kifani katika aina hii, kama vile "Bunduki na Sails" na "Cauldron na Pot". Katika ulimwengu wa kisasa, uigaji hutumiwa sana na waundaji wa katuni na matangazo. Ikiwa katika kesi ya kwanza, magari ya uhuishaji, viatu na vitu vingine vya nyumbani vinachangia malezi ya watoto: wanawafundisha kutunza na kuzingatia kila kitu kinachowazunguka, basi katika kesi ya pili, chokoleti "kuishi" au tumbo huvutia umakini wa mtu. mtumiaji anayetarajiwa na ueleze kwa uwazi manufaa ya bidhaa fulani.
