Jambo muhimu zaidi katika maisha ya mtu ni jinsi anavyoichukulia dunia hii. Kulingana na jinsi tunavyoichukulia, mengi huundwa katika tabia yetu kuhusiana na ufahamu wa mtu binafsi wa maisha. Mada ya makala hii itakuwa tatizo la kufafanua mtazamo wa ulimwengu. Je, dhana hii ina maana gani, na aina zake ni zipi?
Tabia ya mtazamo wa ulimwengu
Hili ndilo tatizo la msingi kabisa ambalo falsafa inashughulikia. Sayansi hii inachunguza, inachambua, inasoma mtazamo wa mtu kwa kile kinachomzunguka. Sio tu kundi la "ulimwengu", sio tu mtu aliyejitenga nayo, kutoka kwa utamaduni, kutoka kwa ustaarabu. Falsafa inachunguza uhusiano, uhusiano, muingiliano wa mazingira na mwanadamu.
Albert Camus aligundua kuwa ulimwengu wenyewe hauna akili kabisa na hauna maana; pia aliona upuuzi tamaa ya mtu ya kuweka kila kitu karibu na sifa za anthropomorphic, kuiita binadamu. Bila njia iliyojumuishwa ya maisha, haiwezekani kufikiria utu kamili, kwa hivyo jukumu la mtazamo wa ulimwengu katika maisha ya mtu haliwezi kupitiwa kupita kiasi. Kuelewa ukweli huu kutaathiri vyema maendeleo ya mtu binafsi.
Jukumumtazamo wa ulimwengu katika maisha ya mwanadamu
Katika mkusanyo wa mwanafalsafa mashuhuri wa Kisovieti Georgy Petrovich Shchedrovitsky, inasemekana kwamba mtu leo, kwa kusikitisha, hahitaji kufikiria hivyo, hatuitumii katika ulimwengu wa kisasa. Kwa mtazamo wa kwanza, kifungu hiki kinaweza kuonekana kuwa cha kushangaza na kisichoeleweka, kisichofaa katika njia yetu ya maisha ya kawaida, katika wazo letu la sisi wenyewe na kufikiria. Lakini ikiwa unafikiri juu ya taarifa ya Shchedrovitsky, unaweza kupata nafaka yenye afya ndani yake. Mtu wa kisasa anaishi katika dunia imara sana, bila kutaja, bila shaka, pointi hizo za mpaka wakati tunakabiliwa na kifo cha wapendwa, magonjwa, majanga ya asili, majanga. Jua huangaza juu ya uso kwa uvumilivu unaowezekana, hakuna vita vya nyuklia, na kila siku inafanana na Siku ya Groundhog, na hii ni hali inayojulikana sana. Kwa kuongezea, wachambuzi wakuu wanaojulikana sana wa wakati wetu tayari wametufikiria sana wakati waliamua nini cha kula, nini cha kununua kutoka kwa nguo, ni nini mtu bora, uhusiano kati ya watu, upendo, urafiki. Ni wao ambao waliweka wazo la "ndoto ya Amerika" ndani ya vichwa vyetu. Hivi ndivyo watu hujifunza kuzama katika hali ya uthabiti.
Tafsiri za kisasa
Ni nini nafasi ya mtazamo wa ulimwengu katika maisha ya mwanadamu? Wanafalsafa na wanasaikolojia wa leo wanafafanua kufikiri kama uwezo wa mtu wa kutatua matatizo fulani ya kimantiki, kuunda wengine, kuibua maswali ambayo bado hayajaulizwa mbele yao, uwezo wa kupata njia ya kutoka kwa hali ngumu zinazopingana, kwa kuzingatia.kwenye "mgawo", yaani, sehemu ya kimantiki ya maisha yako.
Ikiwa tutachambua maisha yetu ya kila siku, basi sisi, kwa bahati mbaya, kwa wengi sana tutasema kuwa ni ngumu kushiriki katika michakato kama hii, ambayo ni, sio rahisi kwetu kutatua shida za kimantiki. Ni rahisi zaidi kwa wengi wetu kufunga macho yetu kwa shida ambayo imetokea, ili kujihakikishia kuwa kila kitu kitaenda peke yake, unahitaji tu kungojea au kuhamisha jukumu kwa wengine. Na hii yote inafuata kutoka kwa mtazamo wa mwanadamu. Je, mtazamo wa ulimwengu una nafasi gani katika maisha ya mtu?
Je mawazo ni muhimu?
Tunakumbuka kuwa mawazo yanaweza kurejeshwa, na kuweka mambo ya ajabu ndani yake. Ndiyo, zina sifa za kuonekana, lakini kila kitu hakifanyi kazi kwa kubofya kidole kimoja tu.
Kulingana na jinsi tunavyofikiri, ni aina gani ya mambo tunayowazia, ni nini hasa tunachokisia, hatimaye maisha yetu halisi yanajengwa. Kwa hivyo mtazamo wa ulimwengu una jukumu gani katika maisha ya mtu? Kuna majibu isitoshe kwa swali hili. Walakini, moja ya ufafanuzi maarufu na unaojulikana leo ni kama ifuatavyo: "Mtazamo wa ulimwengu ni seti ya maoni ya jumla ya mtu juu ya ulimwengu, juu ya nafasi yake ndani yake, juu ya uwezekano na njia za kugeuza uwezekano kuwa ukweli.."
Ufafanuzi huu unahusisha mkabala wa kila hali ya mtu binafsi, kulingana na hali mahususi inayounda usuli huu au ule kwa vitendo. Watu wote wana mitazamo tofauti kwa uwezo wao na kuigeuza kuwa ukweli, wana mawazo tofauti ya jumla kuhusukuhusu lipi jema na lipi baya. Katika falsafa, dhana hizi huitwa "Kuhusu kile kilicho na kile kinachopaswa kuwa": ni nini na kile kinachopaswa kuwa katika uhalisia.
Haki ya maoni
Kulingana na falsafa, mtazamo wa ulimwengu unacheza na unapaswa kuchukua jukumu kubwa katika maisha ya mtu katika ulimwengu wa kisasa, kwa sababu yote haya kwa ujumla husaidia mtu kuunda maoni. Halisi, ya mtu mwenyewe, halisi, asilia, isiyo chini ya tabia yoyote ya kawaida iliyozoeleka, iliyojaa lebo zilizotayarishwa, chuki, mipangilio ya kawaida. Jambo lenyewe na muundo wake litawasilishwa hapa chini katika makala.
Dhana, aina, viwango
Ni nini hasa, na mtazamo wa ulimwengu una jukumu gani katika maisha ya mtu? Dhana iliyotumiwa kwa njia ya kawaida kwetu ilitumiwa kwanza na mwakilishi wa falsafa ya Kijerumani ya classical, Friedrich Schelling. Alipendekeza kuwa kuna jambo la kupendeza kama hilo linaloitwa "view of the world" na kwamba kila mtu ana maoni haya.
Leo tunazungumza kuhusu ukweli kwamba ufafanuzi wa "mtazamo wa ulimwengu" unajumuisha vipengele kadhaa: kwanza, ni mtazamo wa ulimwengu, mtazamo wa ulimwengu, hii kwa kweli ni kiwango cha mtazamo wa ulimwengu, na mtazamo wa ulimwengu. Hebu tuangalie kwa karibu.
Mtazamo
Hii ndiyo makazi ya msingi ya mtu katika dunia hii, kiwango cha kuwa katika hali ya starehe au kutokuwa na raha katika mazingira. Vipengele vya mtazamo wa ulimwengu ni kwamba hata kwa watoto wachanga ambao bado hawajakamilikahisia za watu ambao bado hawajajumuika, tayari wana mwanzo wa kiwango cha mtazamo wa ulimwengu.
Ukitazama watoto wadogo, unaweza kuona mambo yasiyo ya kawaida. Kwa mfano, mkao wa mtoto wakati analala, kueneza mikono na miguu yake kwa pande. Huu ni msimamo wa kukubalika kabisa na ulimwengu, wakati mtoto anahisi salama na raha, anajisikia vizuri na vizuri.
Na kuna aina nyingine ya watoto wanaoishi katika nyumba za watoto waliotelekezwa na wazazi wao. Watoto hawa, ambao bado wako mbali na kuwa mtu, mara chache hupiga kelele. Kwa sababu moja rahisi: kwa sababu wanaelewa kuwa haina maana kwao kupiga kelele, kwa sababu kila kitu katika maeneo kama haya hufanyika kwa masaa yaliyowekwa madhubuti. Kwa hivyo, tayari mtu huyu ambaye hajabadilika anajali kwamba rasilimali zisipotezwe bure. Anahifadhi nguvu na nguvu zake.
Na wakati kama huu wa kupata faraja ni kiwango cha hali yetu ya mhemko, mihemko, uzoefu, umajimaji, plastiki, hali za kihisia zinazobadilika. Kwa sababu hiyo hiyo, tunapoamka na kuona hadithi ya theluji, uzuri mitaani, tunahisi kuwa kitu kimechochea ndani, furaha imeonekana. Na ikiwa kunanyesha, nje hali ni shwari, hali haipendezi sana, tunawasha muziki wa huzuni na kutumbukia katika hali ya huzuni.
Njia ya maisha ambayo watu wanaishi haikubaliki kwa uelewa mgumu kama huo, ukuzaji wa mtazamo wa ulimwengu.
Mtazamo wa ulimwengu
Sehemu ya mtazamo wetu wa ulimwengu ni jinsi tunavyoutazama ulimwengu, mahusiano, hii ni kiwango cha sababu, akili ya kawaida,kiwango cha malezi ya miunganisho ya kimsingi kati yako mwenyewe, watu wengine, mtu binafsi na wengine. Kiwango cha mtazamo wa ulimwengu, kama ilivyotajwa tayari, ni mkusanyiko wa mawazo ya jumla zaidi kuhusu wewe mwenyewe na mahali katika ulimwengu huu.
Mwonekano wa Dunia
Hii tayari ni seti (mfumo) ya dhana ambazo ni fasili dhahania, yaani, uhusiano kati ya mawazo yaliyopo katika akili ya kila mtu. Sifa za kipekee za mtazamo wa ulimwengu ni pamoja na ukweli kwamba inaweza kuwepo bila njia za lugha, tuna hisia ya ndani, na hatuwezi kuieleza kwa sauti.
Lakini ufahamu wa ulimwengu hauwezekani bila analojia ya lugha, yaani, haiwezekani kuelewa na kuelewa baadhi ya vitu bila kuzitamka.
Vipengele vya mtazamo wa ulimwengu
Katika kipengele cha mtazamo wa ulimwengu wa kisasa, vipengele vinne kwa kawaida hutofautishwa katika fasihi. Kwanza, hii ni kipengele cha utambuzi na utambuzi, maarifa hayo yote ya vitendo, ya msingi, ya kidunia ambayo kila mmoja wetu hupata katika maisha yetu yote. Kama sheria, inathiriwa sana na wakati kama vile sehemu ya kijiografia (mahali pa kuzaliwa kwa mtu), wakati wa kihistoria (epoch), hali ya kihemko iliyopo katika maisha ya mtu yeyote kabisa, hali ya joto, sifa za neva. mfumo, sifa bainifu za mazingira ambamo tunakulia, tabia (sanguine, phlegmatic, choleric, melancholic), lafudhi ya tabia (pedantry, uhuru kabisa).
Hii pia inajumuisha hali kama vile kanuni na maadili. Ni muhimu kuzingatia sheriakidini, kijamii, thamani, kihistoria.
Mtazamo wa dunia na maadili ya maisha hayategemei tu nchi, enzi, jiografia, bali pia jinsia. Haya yote yamewekwa ndani yetu karibu tangu tunapozaliwa. Kwa mfano, mpaka sasa, wasichana na wavulana wanalelewa tofauti, yaani, wanafundishwa tofauti kuhusiana na maumivu, na mtu mwingine.
Kipengele kingine cha uundaji wa mtazamo wa ulimwengu ni mazoezi. Bila utekelezaji wake, sababu hii haipo. Kama Karl Marx alivyowahi kusema, "mazoezi ni kigezo cha ukweli." Hiyo ni, tunaweza kuwa na maoni na mawazo tofauti kuhusu ulimwengu, lakini haiwezekani kufikia mafanikio bila kuyaweka katika ukweli. Mtazamo wa ulimwengu unaotupa faida zozote unachukuliwa kuwa wa mafanikio.
Aina za mtazamo wa ulimwengu
Katika fasihi ya kifalsafa, aina mbili zinatofautishwa: za kawaida na za kisayansi. Leo tunazungumza juu ya ukweli kwamba mtazamo wa kawaida wa ulimwengu una tabia ya hiari. Hii ina maana kwamba hatufanyi jitihada yoyote ya ufahamu kuunda mtazamo wa ulimwengu, yaani, ni kutokana na wakati uliopo, hali ya maji ya kitambo. Inaonyeshwa na omnivorousness ya kimbinu, ambayo ni, kunyonya kwa maoni tofauti, uwezekano wa maoni ya wengine bila ukosoaji mwingi. Kwa hivyo, mtazamo wa kawaida wa ulimwengu ni wa kubinafsisha tu, kwa msingi wa hukumu, ambazo kwa upande huelekea kubadilishwa, wakati mwingine hata na kinyume chake.
Mtazamo wa kisayansi unabainishwa na vipengele vifuatavyo: uthabiti wa kimantiki (mtu ana mfumo unaomruhusu kueleza kwa kuzingatiajuu ya mfumo wake, matukio yote yanayotokea kwake, kujenga maisha yake, kufanya vitendo fulani), asili ya utaratibu wa fahamu, muundo wake, uhuru wa kufikiri. Mtu kama huyo ni mgumu kulazimisha maoni ya mtu mwingine.
Aina za mtazamo wa ulimwengu
Dhana ya mtazamo wa ulimwengu na muundo wake inaweza kuwasilishwa kwa njia tofauti, lakini kihistoria misingi ya mtazamo wa ulimwengu imekuzwa kutoka kwa aina tatu. Aina ya kwanza ni ya msingi zaidi, ya kimataifa zaidi, ambayo hutokea kwanza. Mtazamo huu wa ulimwengu ni wa hadithi. Inatokea katika ulimwengu wa hekaya na hekaya.
Mtu ambaye yuko katika mtego wa mtazamo wa ulimwengu wa hadithi sio mtu huru. Kama mtu wa kizamani, amefungwa katika minyororo ya utumwa, ambaye alikuwa akitegemea matukio yote ya asili na watu wa kabila lake mwenyewe, kwa sababu hakuwa na haki ya maoni yake binafsi. Katika kesi ya uasi, anaweza kukabiliwa na kifo au kutengwa (kuhamishwa).
Aina ya Mythological
Mythology kimsingi ni kiakisi cha ajabu cha ukweli, ambao wakati huo huo unadai hali ya ukweli. Hizi sio hadithi za hadithi tu, hadithi, mifano. Huu ni uwezo wa mtu kuelezea ulimwengu huu.
Lakini kwa nini ueleze nafasi inayotuzunguka? Ili kuacha kumuogopa. Kwa hiyo, mythology ina tabia ya anthropomorphic, kwa sababu miungu yote inayowakilisha vipengele imepewa sura ya kibinadamu. Hadi sasa, kama hapo awali, mythology ina jukumu kubwa katika ulimwengu wa kisasa. Imehifadhiwa kutokana na mzigo na malipo sawa ya kisemantiki ambayo yalizaliwa katika jamii ya awali.
Ukweli ni kwamba watuwamezoea kujenga picha kamili ya ulimwengu katika mawazo yao, vinginevyo wanahisi wasiwasi katika limbo. Makombo ya ujuzi uliopo husababisha hofu mbele ya ujinga wa kina, hivyo mtu amejifunza kujitegemea kubadilisha nafasi karibu naye.
Aina ya kidini
Aina ya pili ni aina ya mtazamo wa kidini. Wanasayansi wanahusisha kuibuka kwa dini na maendeleo ya jamii ya kitabaka, kuibuka kwa usawa wa kijamii na mali.
Kwa hivyo kulikuwa na hitaji la dharura la kuondoa mivutano ya kijamii inayoweza kutokea, mapinduzi, mapinduzi. Dini ilinasa kwa urahisi na kwa urahisi bendera ya relay kutoka kwa hadithi ili kuepusha mkanganyiko. Hata neno "relegae" lenyewe linamaanisha "kumfunga". Mtazamo wa ulimwengu wa kidini, maana yake ambayo ni maendeleo makubwa zaidi kwa jamii, kwa maana hii hupita ile ya hadithi. Katika dini, mtu ana haki ya uhuru fulani. Hii inaonyeshwa waziwazi hasa katika Ukristo kupitia hiari: Mungu anatawala ulimwengu, na tunawajibika kwa hatima yetu wenyewe.
Tukilinganisha miungu ya Ugiriki ya Kale na miungu ya Kikristo, tunaweza kuona kwamba miungu ya Kigiriki ilikuwa na asili iliyo wazi na haikuwazidi wanadamu kila wakati, huku miungu katika dini za kisasa ni miungu isiyo ya kawaida. Licha ya kuonekana kutokuwa na dini, imani katika viumbe vya juu zinaacha nafasi zao za uongozi, lakini katika miaka ijayo bila shaka watashikamana kwa uthabiti na kiti cha enzi cha mamlaka ya ulimwengu.
Aina ya falsafa
Mtazamo wa aina ya tatu ni wa kifalsafa. Niinayojulikana na uwepo wa tathmini ya bure ya kujitathmini mwenyewe, mtu mwingine, ulimwengu, jamii, nafasi ya mtu katika maisha haya.
Ni mojawapo ya mitazamo ya ulimwengu inayoendelea kwa sasa. Baada ya yote, inaonyeshwa katika uwezo wa kutetea msimamo wa mtu, kutegemea tu kipengele cha busara, bila kujali ufahamu wa kihisia katika ulimwengu huu. Huu ni uwezo wa kutumia "ration", akili. Jambo muhimu zaidi katika mtazamo wa ulimwengu wa falsafa ni maendeleo ya maoni ya mtu mwenyewe, mtazamo wa maisha. Inaweza kuwa asili ya mtu yeyote kabisa, si lazima awe mwanafalsafa.
Je, unaweza kubadilisha mtazamo wako wa ulimwengu?
Sio siri kwamba katika maisha yote mtu mzima hukua kisaikolojia juu yake mwenyewe, akipata ujuzi na uzoefu mpya. Wakati mwingine zamu kali kabisa zinaweza kubadilisha mtu zaidi ya kutambuliwa. Ilifanyika kwamba wafuasi wa kanisa wenye bidii wakawa watu wasioamini Mungu, na kinyume chake. Watu waliofanikiwa wanaweza kuacha biashara ya mamilioni ya dola na kusafiri au kuishi katika kijiji. Mtazamo wa ulimwengu ni kama plastiki, inaweza kupondwa, kubadilishwa na kujengwa kupitia uboreshaji, kujitahidi kwa maadili bora, kusafiri ulimwengu. Ili kujijua, unahitaji kusoma fasihi nyingi za kifalsafa na kisaikolojia.
Maoni ya Ulimwengu katika karne ya 19
Baada ya kuanguka kwa USSR, watu wengi walipata shida ya kiitikadi, ambayo ilionekana kwa sababu ya kuporomoka kwa matumaini na maadili yaliyowekwa katika jamii ya kikomunisti. Sasa kila kitu kinategemea matumizi, kila mtu anastahili kila kitu, dhana za heshima, heshima, upendo zimefifia nyuma. Enziwatumiaji waliweka wazo katika jamii: "Maisha - raha." Hii ni hedonism safi katika maonyesho yake yote. Kwa upande mwingine, si njia mbaya kuwavuruga watu kutoka kwa mawazo hasi.
Tunatumai makala haya yametoa mwanga kuhusu dhana ya mtazamo wa ulimwengu na muundo wake kwa uwazi iwezekanavyo, kwa sababu usahili wa uwasilishaji ndio ufunguo wa kuelewa habari.
